北京电影学院文学系电影剧本创作考研辅导班笔记讲义总结.doc

全心全意 因才思教北京电影学院文学系电影剧本创作考研辅导班笔记讲义总结两种含义， 一种是广义的，即通过宽泛的题材，反映帝国主义军事侵略和经济侵略下的各种现实生活问题，这样就有了新旧上海洪深编剧 程步高导演， 迷途的羔羊蔡楚生导演， 小玲子， 压岁钱夏衍编剧、张石川导演， 十字街头 马路天使 天作之合等一批富于批判意义的作品；而狭义的国防电影则专指直接反映抗敌斗争、号召大众团结御侮的影片，如狼山喋血记 沈浮、费穆编剧 费穆导演， 壮志凌云吴永刚编导， 联合交响曲 ， 青年进行曲史东山编导等）兴起。法 左翼电影的创作方法 书 钟书 P29现实主义真实性和革命主义文艺倾向性的结合。表现为两种道路:1、 现实主义基础下的写实原则 ，能不能真实具体的反应三十年代现实是区别新旧现实主义的基本原则。三十年代民族矛盾、阶级矛盾尖锐，优秀作品成功之处是通过电影这一艺术手段，生动的把真实显现在银幕上。夏衍是现实主义道路下走写实风格的典型代表。狂流以写实的笔触，写长江大水给人民生活带来的灾难。春蚕以近生活流方式记录三十年代农民丰收下反得丰灾得残酷现实。2 、 现实主义基础下与浪漫主义结合。田汉、孙瑜为代表，他们得作品也反映了三十年代社会现实，但是充分利用浪漫主义诗情、激情。影片:大路 风云儿女等。2 电影公司的变化（左翼时期电影公司的变化）明星 、 联华 、 天一 、 艺华四家主要，此外，电通影片公司、新华影片公司也是有成就的制片公司。明星影片公司1932啼笑因缘损失；1933 夏衍编剧程步高导演狂流 ，沈西苓女性的呐喊 ；1934 郑正秋有声片姊妹花，10月在当局压力下解除夏衍等人的编剧顾问职务。公司改组，恢复编剧委员会，实行“为时代服务”方针，拍生死同心压岁钱十字街头马路天使，抗战爆发后，八一三战火使公司枫林桥制片厂摧毁，明星公司结束历史。联华影片公司过程：1927 年创办华北电影公司，下辖 20 多家电影院在北方五省；1930 年 10 月，在华北电影公司、黎民伟的民新影片公司基础上又合并大中华百合影片公司、上海影戏公司，成立了联华影业制片印刷有限公司，1932年改为联华影业公司。曾以“复兴国片”旗号引人注目，但抗战爆发后建立8年的联华公司也告终结。创作方针：提倡艺术、宣扬文化、启发民智、挽救影业代表作： 古都春梦 野草闲花 （1930 孙瑜） ，1932-1934 年共上映 40 部影片，全是无声片：1，中国现代话剧奠基人田汉创立。2，早期，“白日梦”理论，受日本唯美派作家影像，堪称首次引入电影理论上的接受美学。银色的梦3，第一部到民间去（未完成），为明星写剧本湖边春梦。后断笛余音（也未完）4，1928，改组为：南国社。另设文学、绘画、音乐等部。5，后因演出舞台剧卡门，被国民党解散。之后田汉政治方向和艺术方向转变：从银色的梦里醒来马克思主义文艺观，阶级分析观念，成为左翼电影领导者5 代表影片： ： 玉梨魂 苦儿弱女 最后之良心 上海一妇人 弃妇 伪君子 爱神的玩偶 不堪回首 花好月圆 冰清玉洁 天涯歌女等派 二十年代中国电影的不同风格、流派 书 陆书 1 、长城派创办于1921 年，华侨李泽源承办；主要特点是拍摄问题剧，提出中心问题，直接面对当时社会现实，达到针砭时事的目的；重要的创作人员是侯曜，他坚信为人生而艺术；侯曜作品中提出一个社会问题和几个各式各样的人生问题，如妇女问题、战争和平问题等尖锐社会焦点。影片:弃夫 春归梦里人长城派受到社会舆论好评，认为他曲艺高尚，不失艺术趣味。 传说中的夏铸九鼎，大概是打开青铜时代第一页的标记。夏文化虽仍在探索中，但河南龙山和二里头大概即是。如果采用商文化来自北方说，则这一点则似更能确立。如上章结尾所述，从南（江南、山东）和北（东北），好几处新石器时代文化遗址的陶器纹饰都有向，铜器喊纹饰过渡的明显特征。当然，关于它们是先于铜器还是与青铜同期或更后，仍有许多争议。不过从总的趋向看，陶器纹饰的美学风格活泼愉快走向沉重神秘，确是走向青铜时代的无可置疑的实证。由黄帝以来，经过尧舜禹的二头军长制（军事民主）到夏代“传子不传贤”，中国古史进入了一个新阶段：虽然仍在氏族共同体的社会结构基础之上，但早期宗法制统治秩序（等级制度）在逐渐形成和确立。公社成员逐渐成为各级氏族贵族的变相奴隶，贵族与平民（国人）开始了阶级分野。在上层建筑和意识形态领域，以“礼”为旗号，以祖先祭祀为核心，具有浓厚宗教性质的