修身科知识竞赛题库训俗遗规汇总.doc

为什么天地国亲师是礼教的根本？答：天教之以故天地国亲师乃礼教之根本。白鹿之文脉和龙场之刻骨分别代表哪两个儒家学派？答：程朱理学和陆王心学。朱熹与李侗的关系？李侗与罗从彦的关系？答：李侗是朱熹的老师，李侗与朱熹的父亲朱松共同求学于罗从彦。院学之要的十点的出处是哪里？答：陈宏谋给豫章书院立下的学约十则。程门立雪的主人翁以及道南一脉的开启人是？答：杨时。朱子所提出的八德是？答：孝悌忠信礼义廉耻。训俗遗规主要讲的是什么？答：训俗遗规主要记述乡里、宗族间致讼原因和如何消除矛盾的途径。训俗遗规主要摘录的是那些文章体裁？答：训俗遗规汇集了历代的一些乡约、宗约、会规、训子、驭下之法、治家格言、名人遗嘱等内容。在序言中，编者陈宏谋先生编著训俗遗规的原因是什么？答：编者在江苏做官时，发现人心浮躁，喜欢打官司，故编著此书以从源头上移风化俗、平息争讼。编者完成此书的时间与地点？答：编者是在任江西巡抚时，在豫章使署完成此书的。书中所采录文章开头的“宏谋按”，讲的是什么内容？答：文章中的“按”，是本书编者陈宏谋先生对该文章所做的阐述说明。在训俗遗规中，世范的作者是？答：袁采。在训俗遗规中，劝言的作者是？作者主要就哪几个方面对世人进行规劝？答：朱用纯，号柏卢。孝悌，勤俭，读书，积德。在训俗遗规中，人生必读书的作者是？答：唐翼修。请说出训俗遗规中心相编的作者，并说出此篇文章主要是讲什么？答：陈希夷。此篇文章主要讲的是“相由心生”“因果报应”的道理。在训俗遗规中，诫子书的作者是？答：李忠毅公（李应升）。在训俗遗规中，思辨录的作者是？在修身科中我们还学过他的哪一篇文章？答：陆桴亭（陆世仪），养正遗规中的论小学。在训俗遗规中，日录的作者是？答：魏叔子。在训俗遗规中，驭下说的作者是？文端是他的？答：沈文端公（沈鲤），文端是他的谥号。在驭下说中提到，如果有人不求吃穿用度又要帮你做事，你是否收为手下，为何？答：这种人更加要不得，因为他绝不会白白为你做事，一定是想借你的名义以谋私事。居家杂仪的作者司马温公，是何许人也？其最著名的代表作是什么？答：司马光，字君实，北宋名相，谥文正。代表作，资治通鉴。居家杂仪“宏谋按”中提到，居家之要道有四条，分别是？答：“正伦理”、“笃恩义”、“辨上下”、“严内外”。居家杂仪中提到的作为家长需“正身以正一家”，源于大学中的什么思想？答：“正身以正一家”，体现了大学中，“修身以齐家”的思想。居家杂仪中写道，“凡子受父母之命，必籍记而佩之，时省而速行之”，请解释一下这句话。答：凡是为人子女，接到父母安排的任务，一定要用本子记下来并且带在身上，时刻提醒自己尽快完成它。居家杂仪提到，如果父母有过错，为人子女者应该怎么做？答：“凡父母有过，下气怡色，柔声以谏。”就是说如果父母有过失，作为子女应该气色和悦，态度恭顺，声音轻柔的劝谏。居家杂仪中有，“凡为人子者，不敢以富贵加于父兄宗族”，如何理解这句话？答：但凡为人子女，不能凭借自己的财势地位，就对父兄和同族失去了作为晚辈的礼仪。居家杂仪中规定，作为子女外出时，应该怎么做？答：“凡为人子者，出必告，反必面。”凡为人子女，外出离家时，须告诉父母要到哪里去；回家后，要当面禀报父母自己回来了。居家杂仪中规定，当父母生病时，应该怎么做？答：当父母生病时，子女要在父母身边服侍，把其他事情先放下，专心致志为父母求医问药。朱子增损吕氏乡约中的吕氏四兄弟分别是？他们师承于何人？答：北宋蓝田吕氏四兄弟分别是：吕大中、吕大防、吕大临、吕大钧。他们都师从于张载、程颐两位大儒。请解释增损吕氏乡约中“济物”一词的意思？答：待人接物。先贤张载提出的，著名的“横渠四句”是？答：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”请解释增损吕氏乡约中“齿德者”一词的意思？答：年纪大，德望高的人。吕氏乡约的四条大纲是？答：德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。吕氏乡约中提出“犯义之过有六”，分别是？答：一为“酗、博、斗、讼”，二为“行止逾违”，三为“行不恭逊”，四为“言不忠信”，五为“造言诬毁”，六为“营私过甚”。吕氏乡约中提出“不修之过有五”，分别是？答：一为“交非其人”，二为“游戏怠惰”，三为“动作无仪”，四为“临事不恪”，五为“用度不节”。请解释曾损吕氏乡约中“临事不恪”一词的意思？答：忘记或废弃重要的事务，遇事不恭谨，拖沓怠慢。吕氏乡约中的礼俗相交篇讲到了尊幼辈分，什么是尊者？什么是敌者？答：与父同行，及长于己三十岁以上，曰尊者。年上下不满十岁，曰敌者。请解释增损吕氏乡约中“幼者”一词的意思？答：小于自己年龄二十岁以下的人，称为幼者。吕氏乡约中患难相恤的主要内容是什么？答：患难相恤篇主要说的是在遇到灾祸和困难的时候，作为同乡之人应该如何互相帮助和救济。许鲁斋语录，陈宏谋先生总结了鲁斋先生的学术特点，是什么？答：鲁斋先生在元时，专以小学四书修己治人之法为教，不尚文辞，务敦实行。许鲁斋语录中写道，“责得人深者，必自恕；责得己深者，必薄责于人”，怎么理解？答：对别人求全责备的人，必是习惯于原谅自己的错误，对自己严格要求的人，对别人一定会比较宽容。在许鲁斋语录说道，许鲁斋原为国子监祭酒，请问国子监祭酒是一个什么职位？答：国子监为中国古代隋朝以后的中央官学，也是古代教育体系中的最高学府。国子监祭酒是国子监的主管学官。在许鲁斋语录中有一句，子曰赐也贤乎哉，夫我则不睱。这句话出自哪里？并解释下它的意思。答：出自论语。孔子的弟子子贡（端木赐）平时爱评论别人短处，孔子对他说：“赐啊，你真的就那么贤良吗？我可没有时间去评论他人。”许鲁斋语录中提到“喜怒哀乐爱恶欲”七种情绪，哪种情绪最难克制，又应该如何控制疏导？答：“喜怒哀乐爱恶欲，惟怒为难治。须于盛怒时，坚忍不动，候心气平时，审而应之。”许鲁斋语录提出，对他人的善行过失，分别应该如何评说？答：“称人之善，宜就迹上言，议人之失，宜就心上言。”在许鲁斋语录中讲到人生八苦，请问八苦是指哪八苦？答：生，老，病，死，爱别离，求不得，放不下，怨长久。许鲁斋语录中认为，教导和引导他人的前提是什么？答：“教人使人，必先使有耻。”在许鲁斋语录中，作者认为对待那些犯了错的人，我们应该持一种什么态度？答：一方面要直接指出，而且一定要从其犯错的根源说起，因为人本性善良，犯错是因为迷了本性；另一方面，在教育他的时候，要激发他的羞耻和上进之心。许鲁斋语录中认为，在朋友和同辈之中，切戒自满，为什么？答：因为只有虚心才能够接受和提高，而自满只会使自己容纳不了新的知识。许鲁斋语录，对依理行事和任性而为，作者的态度是什么？答：天下只问是与不是，休问乐与不乐。请解释许鲁斋语录中“堂构”一词？答：比喻继承祖业。许鲁斋语录中最后一句点明，大学学习的最终目的是什么？答：大学要致知，就是明了事物表面之后所蕴含的深层道理，并以之修正指导自己的行为。请解释许鲁斋语录中“力穑”一词的意思？答：努力耕作的意思。在陈定宇先世事略一篇中说到做佛事是为了“受生”请问什么是受生？答：佛教说的投胎转世。请解释陈定宇先世事略一篇中，题目“先世事略”的意思？答：概述祖先的生平事迹。陈定宇先世事略中提到的“洪范五福”，分别是哪五福？答：寿、富、康宁、修好德、考终命。在陈定宇先世事略一篇中说到做佛事是为了“受生”请问什么是受生？答：佛教说的投胎转世。在陈定宇先世事略中讲到“无常鈡”是佛家常用钟声，请问什么是无常鈡？答：寺庙中为死者而敲的丧钟。在陈定宇先世事略中说道，夙兴夜寐，无忝尔所生。请解释这一句的意思？答：早起晚睡，勤奋劳作，只为不辜负，不愧对自己的父母亲人。请问金溪三陆是哪三个人？答：陆九龄，陆九渊，陆九韶。请分别解释居家正本制用篇中“正本”与“制用”的意思？答：正本就是端正根源树立根本，制用是节制财用的意思。居家正本制用篇的作者是？他还有著名的两兄弟是？他们是什么学派的早期代表人物？答：陆九韶、陆九龄、陆九渊。他们是陆王心学的早期代表人物。居家正本制用篇中认为居家必须先树立根本，其要点在于？答：树立根本，是以孝悌忠信，读书明理喂药，而以时俗名利之积习为戒。在居家正本制用篇中讲到当自己很贫穷，但是面对一些人情礼节，我们应该怎么做？答：可以用人力来代替物力，即使能为对方做的很少，但也“礼轻情谊在”。居家正本制用篇中“制用之道”的理念是？答：“不过费以耗材，亦不因贫而废礼。”居家正本制用篇中我们知道，古人多少岁进入小学？又多少岁进入大学？并分别说出在小学和大学，他们所学习的是什么内容？答：古人八岁入小学，学习六艺（礼乐射御书数），十五岁入大学，学习“穷理正心，修己治人”之道。居家正本制用篇提到，古人十五岁各因其材而归之四民，六艺、四民分别是？答：君子六艺：礼乐射御书数。古之四民：士农工商。请解释居家正本制用篇中“孟子曰，求在外者，得之有命”这一句话的意思？答：对外在的例如功名利禄的追求，能否得到要看命运的安排。请解释曾损吕氏乡约中“四孟”一词的意思？答：四孟是四季的第一个月，分别是：一月，四月，七月，十月。居家正本制用篇，怎么理解“人孰不爱家，爱子孙、爱身？然不克明爱之之道，故终焉适以损之”这句话？答：有谁不爱护自己的家庭，自己的子孙，和自己的身体呢？但就是不能真正明白爱护的方式，所以最终才会得到想爱它却害了它的结果。在居家正本制用篇中讲到古代的两种祭祀，伏祭和腊祭，两种祭祀的时间分别是？答：伏祭是在夏季伏日。腊祭是在农历十二月。居家正本制用篇中写道，凡事有本末，“知愚贤不肖”与“贫富贵贱”两者，哪个是本，哪个是末？两者之间的关系是什么？答：“知愚贤不肖为本，贫富贵贱为末，得其本，则末随，趋其摸，则本末具废。”居家正本制用篇中认为居家之病有七，有一于此，皆能破家，分别是？答：笑、游、饮食、土木、争讼、玩好、惰慢。居家正本制用篇和经锄堂杂志中都提出，无论国家家庭，制定预算计划最重要的原则是什么？答：量入为出。请说一下你所知道的经锄堂杂志中“孔子教伯鱼以诗礼”这一故事。答：孔子十分关心儿子孔鲤的学习，有一次见儿子从前庭走过，就问他学过诗经没有，孔子说不学诗经就不会说话；又有一次，孔子要儿子学习仪礼，说不学仪礼就不会做人。经锄堂杂志中经锄堂有何而来？答：经锄堂为倪姓祠堂名，因西汉倪宽“带经而锄”典故而来，后倪姓之人多以“经”“锄”二字来为祠堂命名。经锄堂杂志开篇又说“俭者君子之德”，这句话的出处是？答：出自诸葛亮的诫子书，“夫君子之行，静以修身，俭以养德”。请说出经锄堂杂志中“丁忧”一词的解释？答：古时朝廷官员若父母亡故，必须回祖籍守制二十七个月，这叫丁忧。经锄堂杂志中子孙一节中，讲到“君子当为子孙计”,作为父辈应该为孩子做哪八件事？答：1、种德。2、家传清白。3、使之从学而知义。4、受以资身之术。5、家法整齐上下和睦。6、为择良师益友。7、为娶淑妇。8、常存俭风。简单介绍一下王阳明？答：阳明先生，名守仁，字伯安，浙江余姚人，明朝著名哲学家、文学家、政治家与军事家，是心学的集大成者。阳明先生的农场四句教是？答：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。阳明先生说，夫过者，大贤所不免，圣贤也会有过失，那么是什么使圣贤不失为圣贤呢？答：“为其能改也。”杨椒山遗嘱中写道，与人相处之道，第一要点是什么？答：谦下诚实。读杨椒山遗嘱，体现出作者椒山先生最为突出的品质是？答：忠厚诚朴。李忠毅公诫子书中，对儿子的前四条劝诫，分别是？答：俭以惜福、谦以守身、孝以事亲、公以承家。李忠毅公是在什么背景下写下了诫子书的？答：在他身陷牢狱，不向奸臣屈服，决定以死报效朝廷的时候，写下这篇诫子书，作为临终遗言，教育未成年的儿子。王孟箕讲宗约会规中，论述关于宗族聚会日期、会场布置、讲说内容的是哪一篇？答：第一篇，“期会款式”。王孟箕讲宗约会规中，规定了讲约时人们应遵守的纪律是？答：不许离席，不许私语，各自端坐，专精静听。“鳏寡孤独”，是社会中需要救助的四类弱势群体，具体分别是？答：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。王孟箕讲宗约会规中写道，“君子不可无忧国之心，不可有忧国之言”，这体现了儒家的什么思想？答：中庸说“君子素其位而行”，论语说，“不在其位，不谋其政”。王士晋宗规中，有“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人”一句，你怎么理解？答：关怀爱护自己亲人的人,对其他人的态度也不会差;尊敬亲人的人,对其他人也不会怠慢。在宗规乡约当遵一篇中，提到了当时最普遍的乡约六谕，分别是？答：孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为。在宗规祠墓当展一篇中，主要围绕的是什么孝道思想？答：事死如事生，事亡如事存。在宗规名分当正和宗族当睦两篇中，共同体现了儒家的什么思想？答：正名位，德位体配的思想，只有严明的秩序下才会有真正的和谐互利。在宗规宗族当睦篇中，提到和睦宗族有三要与四务，分别是？答：三要：尊尊、老老、贤贤；四务：矜幼弱、恤孤寡、周窘急、解忿竞。在宗规宗族当睦篇中，对救助族人，提倡什么