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董仲舒对儒学的发展（20182019学年山东师范大学附属中学高二上学期期中考试）董仲舒在春秋繁露十指中提出：“天下之大，事变之博大略之要，有十指。强干弱枝，大本小末，一指也。”这种思想被认为是有建设性的，这是因为它A契合统治阶级的意志B有利于加强对地方的控制C吸收了法家等学派思想D从根本上代表民众利益【参考答案】B 【解题必备】董仲舒新儒学的主要内容及评价1主要内容（1）针对加强中央集权的需要，提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。（2）针对加强君权的需要，提出“君权神授”和相应的儒家道德观点。（3）针对土地兼并的现实，主张限田、薄敛、省役。（4）针对为人处世的标准，提出“三纲”和“五常”，提倡孝道。（5）哲学上，提出“天人合一”和“天人感应”。2评价：董仲舒的新儒学，既有精华，也有糟粕。（1）他认为“大一统”思想是天地之常理、国家之需要，这符合时代潮流。（2）“君权神授”“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，但其要求统治者爱护百姓，有利于抑制君权的过度膨胀，有利于封建统治的长治久安。（3）“薄赋役，省徭役，以宽民力”虽然是从维护封建统治秩序的角度出发的，但它有利于中国封建经济的发展，对当前政府更好地解决民生问题有一定的借鉴意义。（4）“三纲”充满着封建意识，应当摒弃。“五常”推崇的仁、义、礼、智、信，是中华传统美德的重要组成部分，应批判继承。（5）“罢黜百家，独尊儒术”有利于维护国家统一，对儒学取得正统地位起了关键作用；但其实行思想文化专制，不利于学术自由发展。 春秋繁露云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调A春秋大一统B独尊儒术C天人感应D君权至上“三纲五常”作为儒家为人处世的道德标准，进一步规范了人们的社会行为。下列表述不属于“三纲”的是A“君叫臣死，臣不得不死”B“父母之命，媒妁之言”C“为朋友两肋插刀，在所不惜”D“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”主要是因为A选官制度发生大变化B民间向学之风兴起C主流思想发生了变化D社会环境走向安定 1【答案】C【解析】本题考查了董仲舒的思想。根据“与天同者大治，与天异者大乱”并结合所学内容可知，题干反映的是董仲舒的天人感应思想，与春秋大一统、独尊儒术和君权至上无关，故排除A、B、D项，故选C。2【答案】C 3【答案】C【解析】本题考查了汉代儒学。汉代选官采用察举制，没有发生重大变化，故排除A项；社会环境安定不是出现“儒者气象”的主要原因，故排除D项。根据所学内容可知，西汉董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术的主张，得到汉武帝
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