2018_2019学年高中历史每日一题“中学为体西学为用”（二）（含解析）新人教版.docx

“中学为体西学为用”（二）（2019届天一大联考“顶尖计划”高中毕业班第一次考试）有学者指出，洋务运动虽然在客观上开启了近代中国文化启蒙的源流，但它只能算作是一支意韵朦胧的启蒙前奏曲。该学者做出上述判断的主要依据应是，洋务运动A坚持“中体西用”的立场B消除了“夏夷之防”观念C大力引进西方先进科技D推动了中国军事的发展【参考答案】A 【解题必备】全面认识“中体西用”思想1“中学为体，西学为用”即“中体西用”，是洋务运动的指导思想和理论依据。这一思想的核心是中国的传统文化是立国之根本，西方的近代文化是巩固根本的切实手段，不能混为一谈。其实质是在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到强化封建制度、巩固封建统治的目的。2“中体西用”的思想继承了林则徐、魏源的“师夷长技以制夷”主张，并结合中国社会的国情使之更趋系统化、纲领化。但是这一思想把西学的“用”嫁接到中学的“体”上，严重削弱了其推动社会进步的作用，也直接决定了在此思想指导下进行的洋务运动失败的下场。319世纪末，它还与触及封建制度“体”“本”的更具现代意义的维新变法思想发生了不可避免的碰撞，最终为维新变法思想所取代，这是历史发展的必然结果。4但洋务派在一定程度上动摇了“中体”，不仅体现在对封建教育的突破，还体现在对封建社会“重农抑商”观念的突破。它起到了承上启下的作用，推动了中国资本主义近代化的发展进程，不自觉地否定了“重农抑商”观念，因而不能简单地对它予以否定。 王韬在锼园尺膜指出：“形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜，以器胜，如徒颂西人，而贬己所守，未窥为治之本原者也。”与王韬的这一主张最为接近的是A魏源B康有为C孙中山D张之洞1876年，李鸿章在会见日驻清特命全权公使森有礼时说：“阁下赞赏模仿欧风，废弃旧来服制，犹如将自国的独立委身于欧洲的制度，岂不是遭人唾弃，羞耻之事？”这表明李鸿章A反对向西方学习B具有强烈的民族意识C主张中体西用D仍未摆脱传统文化的羁绊刘亚洲将军说，鸦片战争后中日两国同时学习西洋文明，一个从内心革新变化，一个则止于外形。一个把外来的东西当饭吃，一个把外来的东西当衣穿。当饭吃的消化了，强身健体；当衣服穿的只撑起一个模样。作者意在A肯定西学东渐思潮B对洋务运动失败痛彻反思C肯定发展近代工业的重要性D指出明治维新成功之道 1【答案】D 2【答案】D【解析】材料“1876年”“李鸿章”“废弃旧来服制，犹如将自国的独立委身于欧洲的制度，岂不是遭人唾弃”表明李鸿章只学习西方的科学技术，反对学习西方的政治制度，认为学习西方制度是“羞耻之事”，这说明李鸿章仍未摆脱传统文化的羁绊，故D项正确，A项错误；材料中没有体现出李鸿章的民族意识，故B项排除；材料反映的是对西方政治制度的态度，故C项排除。3【答案】B【解析】根据材料可知，鸦片战争后中日两国同时学习西方文明，中国注重形式，日本注重内涵，结果以甲午战争为标志，中国以失败告终，日本取得最终胜利，作者意在反思洋务运动的局限，B项正确。材料强调作者意在反思洋务运动的局限，且洋务运动中学习的内容只是西学东渐思潮中的一方面，没有