北京电影学院文学系电影剧本创作考研辅导班讲义资料笔记总结.doc

全心全意 因才思教北京电影学院文学系电影剧本创作考研辅导班讲义资料笔记总结海誓 ：最早的故事长片之一，由“上海影戏公司”在 1921 年春节拍摄，1922 年完成，6本。影片表现一个曾和穷画师海誓山盟的女子被财务诱惑，改与表兄成婚，却在婚礼上想起前誓而良心发现；但投奔画师却遭到拒绝，转而投海后被画师救援，终成眷属。导演但杜宇极力追求形式美， 曾因光线不足而从外国电影中特写镜头的人物眼中闪耀的亮点，明白了西片取光方式，第一个制成了反光板。莲花落 ：1922，导演任彭年，编剧陈春生，主演张慧冲、张惜娟、梁君、汪福庆，摄影廖恩寿。书生因迷恋青楼女子而耗尽钱财沦为乞丐，幸得此妓多情，照顾书生，鼓起他生活的勇气。侯曜的创作特点？侯曜1， “长城派”代表。编剧、导演。酷爱文艺，加入“文学研究会” ，提出“为人生而艺术”的主张。2，长城制造画片公司时期提出种种“人生问题” ，尤以妇女问题。 如 弃妇 、 、 春闺梦里人 、伪君子 等影片，后转入民新影片公司，编导和平之神 、海角诗人等 7 部影片。影片有较丰富的社会内容，创作思想鲜明而有社会意义，尽管只是粗浅的资产阶级人道主义思想。3，中国早期电影理论的拓荒者之一，其影戏剧本作法是中国最早的有关电影剧作的专著。5，抗日战爆发后，编导最后关头 、 太平洋的风云等抗日题材影片，后转至新加坡协助拍摄影片。新加坡被日军侵占后，被日军杀害。创作特点：1，酷爱文艺，加入“文学研究会”，提出“为人生而艺术”的主张。2，侯曜作品中提出一个社会问题和几个各式各样的人生问题，如妇女问题、战争和平问题等尖锐社会焦点。提出中心问题，直接面对当时社会现实，达到针砭时事的目的；具有鲜明的社会政治批判色彩“非采用问题剧制成影片，不足以移风易俗，针砭时弊”的制片方针。“社会问题片” （往往以人生抉择和不合理的政治现象作为银幕思考的着眼点，在人物身上体现的更多是一种对现有道德状况和社会体制的反抗和叛逆精神）1 、长城派创办于1921 年，华侨李泽源承办；主要特点是拍摄问题剧，提出中心问题，直接面对当时社会现实，达到针砭时事的目的；重要的创作人员是侯曜，他坚信为人生而艺术；侯曜作品中提出一个社会问题和几个各式各样的人生问题，如妇女问题、战争和平问题等尖锐社会焦点。影片:弃夫 春归梦里人长城派受到社会舆论好评，认为他曲艺高尚，不失艺术趣味。 传说中的夏铸九鼎，大概是打开青铜时代第一页的标记。夏文化虽仍在探索中，但河南龙山和二里头大概即是。如果采用商文化来自北方说，则这一点则似更能确立。如上章结尾所述，从南（江南、山东）和北（东北），好几处新石器时代文化遗址的陶器纹饰都有向，铜器喊纹饰过渡的明显特征。当然，关于它们是先于铜器还是与青铜同期或更后，仍有许多争议。不过从总的趋向看，陶器纹饰的美学风格活泼愉快走向沉重神秘，确是走向青铜时代的无可置疑的实证。由黄帝以来，经过尧舜禹的二头军长制（军事民主）到夏代“传子不传贤”，中国古史进入了一个新阶段：虽然仍在氏族共同体的社会结构基础之上，但早期宗法制统治秩序（等级制度）在逐渐形成和确立。公社成员逐渐成为各级氏族贵族的变相奴隶，贵族与平民（国人）开始了阶级分野。在上层建筑和意识形态领域，以“礼”为旗号，以祖先祭祀为核心，具有浓厚宗教性质的巫史文化开始了。它的特征是，原始的全民性的巫术礼