柏拉图的教育思想课件

教育学 张淑贤 2018140019 郝林青 2018140018,柏拉图的教育思想,一、柏拉图的生平 二、柏拉图的思想主张 三、柏拉图的教育思想 四、柏拉图与孔子教育思想异同,目录,柏拉图年轻时就非常有成就，一次，朋友送了他一把椅子，以表示对他的肯定。几天以后，一群人到柏拉图的家里做客，看到了那把漂亮的椅子。问明来处之后，其中一个人突然跳上了那把椅子，疯狂地乱踩乱跳，并一边嚷着：“这把椅子代表着柏拉图心中的骄傲与虚荣，我要把他的虚荣给踩烂！”众人，包括柏拉图在内全都吓了一跳！只见柏拉图不疾不徐地回房里拿出了块抹布，把被踩得脏兮兮的椅子擦拭干净，并请那位激动踩椅的朋友坐下，诙谐但颇具深意地说：“谢谢您帮我踩掉心中的虚荣，现在我也帮您擦去心中的嫉妒，您可以心平气和地坐下和大家喝茶聊天了吗？” 这件事对你以后的为人处世是否有些启示呢？,有关柏拉图的一则故事,思想家-柏拉图 约前427年前347年 古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。另有其他概念包括：柏拉图主义、柏拉图式爱情、经济学图表等含义。,柏拉图的生平,公元前427年5月， 柏拉图出生于古希腊雅典的名门望族。他的母亲是雅典立法者梭伦的后裔 。 公元前407年 20岁跟随苏格拉底学习哲学。 柏拉图一度想从政，后失望。 公元前399年 28岁，苏格拉底受审（柏拉图在场）并被处死。 公元前398年 柏拉图与其他苏格拉底的弟子纷纷离开雅典到外地风，到过西西里、意大利、埃及。 公元前392年 ，35岁，在这前后，撰写早期对话：申辩、克力同、游叙弗伦、拉齐斯、吕西斯、查米迪斯篇。 公元前387年， 40岁，回到雅典，开始个人讲学，建立学园（阿卡德米学园）。 中期著作：理想国、会饮、斐得若、费多等最具戏剧性的对话,公元前367年 60岁，将学园交欧多克索主持，自己带弟子和友人第二次往叙拉古，当年老狄奥尼索斯死，狄翁摄政，此时柏拉图已声名远播希腊及以外。 公元前366年 狄奥尼索斯二世继位，狄翁逃离，柏拉图怅然离开叙拉古。 公元前363年 64岁，第三次往叙拉古，被扣留，被逐。 公元前357年 70岁，放弃政治活动，全力著述 公元前348年 晚年最后的著作是：法律篇，刚开篇即去世。 公元前347年 春季去世，遗嘱对用于校舍的房产，不许出售、转让。留下四家奴，释放一奴隶，财产很少。,柏拉图的思想主张,柏拉图的理想国还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面，柏拉图认为，国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民（统治者、军人和人民）三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。他们可以被继承，但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者，而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况。为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论。他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。但是在这个国家中，女人和男人有着同样的权利，存在着完全的性平等。政府可以在为了公众利益时撒谎。每一个人应该去做自己分内的事而不应该打扰到别人。在今天看来，柏拉图描绘的理想国是一个可怕的极权主义国家。但是“理想国其实是用正确的方式管理国家的科学家的观点”，柏拉图本人并没有试图实现理想国中的国家机器。 柏拉图在律法则指出，“宪法国家”是仅次于理想国的最好的家。他在该书中同样指出，妇女和男人应该得到同样的尊重和训练。,柏拉图在其最后的作品法律篇中进一步发挥了关于法律的作用的思想。从理想出发，他推崇哲学王的统治，“没有任何法律或条例比知识更有威力”；从现实出发，他强调人类必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活将如同最野蛮的兽类。在这一思想指导下，他在12卷的法律篇中，设计了他的“第二等好”的城邦，包括地理环境、疆域大小、人口规模与来源、国家经济生活、阶级结构、政治制度、法律等细则。由于指导思想的变化，第二等好的城邦与理想国中的正义之邦相比，在具体措施上有很大区别。主要有：政治制度由哲学王执政的贤人政体转为混合政体，以防止个人专权。理想国主张统治者实行公产、公妻、公餐、公育制，法律篇则恢复了私有财产和家庭。理想国中划分公民等级是依照其先天禀赋的优劣，而法律篇则是按照后天财产的多寡。 柏拉图还是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。 在他的奴隶主教育学体系中，体育占有重要的地位。柏拉图对妇女体育也很重视。,柏拉图的教育思想,学园 理想国 法律篇 学习即回忆,学园,学园是雅典传统教育和毕达哥拉斯学派教育经验的结合，其创办具有划时代的意义。他被看做雅典第一个永久性的高等教育机构。 毕达哥拉斯学派亦称“南意大利学派”，是一个集政治、学术、宗教三位于一体的组织。古希腊哲学家毕达哥拉斯所创立。产生于公元前6世纪末，公元前5世纪被迫解散，其成员大多是数学家、天文学家、音乐家。它是西方美学史上最早探讨美的本质的学派。 在谈到学园的影响时，佩德森（丹麦学者）说：在九百多年中，柏拉图学园一直是古代（中世纪前）的引人注目的教育机构，它是古代最早在教育目标上既体现社会功用性有体现人文性的教育机构。学园因此而常常被看做世界第一所大学。学园的活力在于它敏锐而协调的把科学和人文的一些基础性问题在辩论中提出。学园的不足恰恰由柏拉图的学生亚里士多德所弥补了。,理想国,柏拉图的教育思想在理想国等一些哲学著作中有所体现。 柏拉图通过辩证法和国家学说等一系列的思想体系，具体地提出了大量与教育相关的问题，他构建的思想体系在当时是一套完整的教育思想理论。 柏拉图希望通过这些教育培养出建立和管理及会统治所谓的理想城邦国急需的各类人才，以此真正实现他的理想。 柏拉图的教育思想主要体现在以下四方面：理性教育思想、国家教育思想、学前教育思想和全面、平等发展教育等思想，这四方面内容较完整地构成了柏拉图的教育思想体系。,理性教育思想,柏拉图的理性教育思想是其教育思想发展的高级阶段。 他认为人类的心灵应该是由理性、激情和欲望这三个要素构成。柏拉图认为， 理性教育是通过对理性知识的掌握程度与人类心灵能力发展程度相结合的过程。 理性的培养基础是知识，同时也是开启智慧、启迪心灵的理性基础。所以柏拉图高度重视天文、 数学几何等自然学科知识的传授，这对培养造就人类的理性是至关重要的。 他进一步指出，仅仅学习这些理论课程是不够的，远没有达到哲学所要求的高度和深度，不能完全掌握绝对普遍的东西，为此柏拉图要求自己必须向老师苏格拉底学习“即使在一个人对所谈论事物的什么一无所知时也能确立相对论断的技能”，这就是后来哲学家们所说的辩证法。,国家教育思想,柏拉图不仅仅是一位通过自己努力学习做学问、到处讲学的教育家和思想家，还十分关注自己国家的前途命运和整个人类的未来发展，集中体现在他是古代西方哲学史上将国家教育与国家政治密切相连的第一位教育家、哲学家。他十分重视国家和社会中教育所占有的地位和表现出来的作用，并把这两者紧密联系起来。 教育不仅要为国家培养输送栋梁人才，而且要发掘人才、利用好人才、通过人才保证国家政治大环境的稳定，进而保障国家的繁荣昌盛。 同时柏拉图也认为，一个国家要想成为具有和谐安定、文明富强、公正法治、人民平等幸福的充满正义感的民主国家， 最核心的是体现在国家的统治者是否真正关心国家利益，关注国家人民。 柏拉图是头脑中充盈着智慧和具有保家卫国能力的哲学家、思想家，他指出，要通过对人们的教育培养更好地为国家服务，这是对国家负责的表现。,学前思想教育,柏拉图主张：“教育应该在孩子还很小的时候就开始培养，凡事开头最重要，特别是生物。 在幼小柔嫩的阶段，最容易受到陶冶。 ”“孩子一生下来，在三岁之前，要由政府管理这方面事务的官员带到国家育婴所， 由国家安排的专职人员负责抚育。”而教育则是由国家安排最优秀的公民监督实施。 “ 3-6 岁的学龄前儿童都要集中送到神庙附近的儿童游戏场上，由国家委派的公民监督实施教育，饮食起居则由委派的公民负责”。 教育的主要内容是讲故事、做游戏、唱歌等。不要暴怒责罚儿童，也不要激怒他们，不要让他们失去体面，要用幼儿最能听懂的和最生动有趣的语言讲解所选择出来的激发幼儿勇敢、 正义和高尚品德的故事。 这样做的主要的目的是让幼儿从小得到熏陶，想象力得到充分启发。,全面思想教育,柏拉图认为，教育应该和人的全面发展相结合。 在全面教育学习的过程中个人的天赋是非常重要的， 教育有着改造个人的功能，“一个人从小所受到的教育把他往哪里引导，就能决定他后来往哪里走”。 然而每个人的天赋又不相同，这就决定了每个人后天的职业性质及社会地位。 天赋固然很重要，但是“如果所得到的是不适合的培养，那么最好的天赋就会比差的天赋所得到的结果更坏”。 为了社会、国家和个人的全面发展，柏拉图提出用和谐的教育培养和谐发展的人，用全面的教育培养全面发展的人，从而提出全面发展教育思想的论断。基于教育的全面性发展， 柏拉图所提出的全面发展教育思想，提倡教育不是传统的灌输式教育，不能妄想把没有灵魂的东西灌输到有灵魂的东西中。,法律篇,被称为“第二个理想国”，因为理想国过于理想，在现实中是无法实现的。 法律篇在学校管理、学校兴建、课程设置上都有了明确规定和变化。而首次提到了强迫教育。所有公民的孩子到一定年龄都无一例外地要受学校教育，不管他们的父母是否乐意。 同时，法律篇还提出要控制人口过度增长，一个家庭只能有一个孩子，甚至还要求孕妇也必须进行培训。 此外，法律篇对儿童的管理持更严厉的态度。因为孩子是自由人，所以必须有老师，受教育；但他们又是奴隶，如果做错了事，不但教师、导师要给以惩罚，任何发现他们做错事的人都可施加惩罚。如果有谁不惩罚他，这个放过他的人就要受到教育监督官员的惩罚。,学习即回忆,柏拉图给自己的认识论蒙上一层神秘主义的迷雾。他认为从感性的个别的事物中不能得到真知识，只有通过感性食物引起思威，认识共相，才能达到对真理的把握。强调理性思维，追求共相、本质，这个本来深刻的哲学见解被他做了唯心主义的解释，他把思维、共相看成与外界无关的、存在于人的灵魂的内部。他说人在出生以前已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体（降生）后，这些已有的知识被遗忘了，通过接触感性事物，才重新“回忆”起已被遗忘的知识。“认识就是回忆”“一切研究、一切学习只不过是回忆罢了”。学习并不是从外部得到什么东西，它知识回忆灵魂中已有的知识。黑格尔认为，学习即回忆实在比喻和寓言的意义下说的，绝不可以像神学家那样去追问是否人在生前已经有了知识，它存在于什么地方。回忆是对苏格拉底追求“一般”的思想的进一步发展。,柏拉图与孔子的教育思想异同,孔子,柏拉图,这两位思想巨人所处的时代虽相隔一个多世纪(孔子为公元前551年前479年，柏拉图为公元前427年前347年)，但两者所处的时代背景，成长经历，以及两人的教育观，却有着相似之处。,教育目的,教育内容,教育对象,教育方法,通过对孔子和柏拉图的教育思想的比较， 两位思想史上的巨人在通往中西方人学和神学两条道路上的不同追求可以窥见一斑。不同的文化背景造成了他们思想上的差异， 他们的思想、 观念反过来又对东、 西方的社会历史发展产生了深远影响。正所谓， 环境塑造了人， 人又改变了环境。 柏拉图，从任何方面来说，是西方文学传统上最耀眼的作家之一， 也是哲学史上最有洞察力，广泛和影响力的作家。作为一个高地位的雅典公民，在他的工作中，他显示出对政治事件和当时的知识分子活动的专心，但是他提出的问题是这么影响深远，他使用的处理问题的策略，有丰富暗示性和振奋性，教育了差不多每一时期的读者，某种程度上都是受他的影响。几乎在每一个时代都有哲学家认为他们在某些重要的方