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大愿同行-本命佛唐卡代理项目招商手册北京.承露轩2014.10.11目录一、 产品介绍1、东方的油画、移动的佛龛唐卡艺术2、人类非物质文化遗产热贡唐卡艺术3、由承露轩推广、由九世班禅专用画师久美曲宗关门弟子创作的本命佛唐卡作品二、 公司介绍（需补充）1、公司简介2、企业文化3、核心价值4、经营理念5、品牌宣传三、 项目优势1、市场优势2、品牌优势（需补充）3、产品优势（需补充）4、收益风险比优势5、综合分析四、 项目收益核算五、 相关代理政策1、 代理区域2、代理条件3、代理流程4、总部支持六、 附件代理合同一、 产品介绍1、 东方的油画、移动的佛龛唐卡艺术唐卡艺术，源于青藏高原牧民的宗教信仰形态，游牧民族朝拜，无法兴建固定庙宇，随草场迁移，故将诸佛菩萨画于卷轴上，时时朝拜，与佛共行，历经千年衍生出如今璀璨的唐卡艺术形态。其题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。唐卡（藏文：，威利：thang-ka）也叫唐嘎，系藏文音译，原义为：平坦、广阔的意思，是兴起于松赞干布时期的一种新颖绘画艺术，特指藏族地区区别于壁画、雕塑等艺术形式的宗教轴画，通常绘于布帛和丝绢之上，用彩缎装裱后悬挂供奉。唐卡的内容繁多，既有多姿多态的佛像，也有反映藏族历史和民族风情的画面。按照质地和制作方法主要有绘画唐卡和织绣唐卡两大类。绘画唐卡是用颜料在画布（棉布面、绢面和纸面）上直接绘制，又可分为：彩唐、金唐、黑唐、朱经唐、描金唐等。唐卡精细的绘制风格和神秘的主题内容，既成为藏族人民的追捧，也为广大藏区外的收藏者和观众所神往。唐卡的起源历史悠久，从公元7世纪有文字记载唐卡至今已经有1300年多的历史。西藏历代宗教领袖班禅额尔德尼与达赖喇嘛，均收藏着大量的珍贵唐卡以彰显领袖地位。在罗桑嘉措以前，唐卡都是民间画师供奉给寺庙的零散作品；从五世达赖起成立了相当于官方画院的机构。后七世达赖格桑嘉措时，成立了“拉日白吉社”，将唐卡艺术正式推动至西藏文化的顶峰。唐卡的绘制：唐卡的绘制材料珍贵稀有，所采用的颜料多为佛教七宝及其他珍贵天然矿物质研磨而成，包括珊瑚，绿松石，珍珠，金粉等等。唐卡的色彩可经百年岁月而依然鲜艳如新，永不褪色；其绘制工艺复杂精细，笔笔精准到位；其内容及构图均依据佛经故事为创作蓝本，精妙绝伦，如理如法！此外，唐卡的作画方法有着严格的程式顺向和工作程序。在绘画过程中，需聚精会神，一幅唐卡大师的顶级作品绘制时间最少需要一年，有“布谷鸟叫三巡”的说法，就是花三年时间在所不惜。在唐卡画师看来，一副好的唐卡，可让人见到就产生欢喜心，感动而流泪、想磕头顶礼，产生皈依的平静心。画派分类：唐卡在漫长的历史长河中经历了盛衰，融合，传承后，从地域上形成了三大主流画派。即：卫藏地区（西藏自治区）的勉唐画派，康巴地区（以四川甘孜藏族自治州为中心、青海玉树藏族自治州、西藏自治区昌都地区、云南迪庆藏族自治州）的噶孜画派，安多地区（青海地区）的热贡画派。2、人类非物质文化遗产-热贡唐卡艺术青海省东部的同仁县，藏语称“热贡”，意为“梦想成真的金色谷地”。“热贡艺术”在我国历史上曾久负盛名，“热贡艺人在藏、蒙地区享有极高的声誉。长期以来，在青藏等地寺院中提起“热贡拉卜祖”(藏语)即热贡画家，几乎无人不知，无人不晓，甚至在蒙古、尼泊尔、印度等国也有较好声誉。解放以前，我国著名国画大师张大千先生在前往敦煌途中，曾专程慕名来到“热贡艺术之乡”，学习、考察这里的绘画技艺，并且邀请著名的热贡艺人一起到敦煌去临摹作画。热贡地区是著名的唐卡艺术之乡“热贡唐卡”是运用中国传统工笔美术手法，将西藏画风、敦煌艺术融为一体，汇聚了热贡民间技艺的精华。在众多唐卡种类中，“热贡唐卡”金丝银线富丽堂皇、设色布局熠熠生辉，灵韵十足，独树一帜，在青藏地区的众多寺院、特别是在同仁地区的一些寺院中留下了屈指难数的艺术佳作，这些作品，有的已随历史的烟云化为乌有，有的因岁月的变迁而损坏，有的则完好无损地保存下来。解放后，党和人民政府对热贡艺术十分重视。从五十年代到八十年代，曾先后几次组织人力、物力进行大量发掘、整理和研究工作，曾专门组织热贡艺人创作了上百幅藏族图案，送到中国美术家协会评阅，还精选出一批“热贡艺术”珍品到北京、上海、广州等地展出，受到人们高度重视。如今，技艺高超、声名遐迩的热贡艺人，大部分已相继去世。为了挽救“热贡艺术”，当地政府已专门成立“热贡艺术研究所”，由著名的老艺人挂帅，带领一批“热贡艺术”新秀，开始对“热贡艺术”进行系统的发掘、整理工作，决心全面地继承和发展“热贡艺术”这个藏族历史文化中的宝贵遗产，使之进一步放射出灿烂夺目的光辉。2006年，藏族唐卡被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年，继闽南、徽州之后，位于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的热贡，成为中国第三个“国家级文化生态保护实验区”。2009年，唐卡与堆绣、彩塑和铜雕等一起以“热贡艺术”之条目被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。一般来讲，非物质文化遗产往往面临绝境，而热贡唐卡却炙手可热，成为“非遗”中的一个特例。3、由承露轩推广、由九世班禅专用画师久美曲宗关门弟子创作的本命佛唐卡作品本命佛，是依据佛教密宗通过佛教典籍、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出的十二生肖者的八位本尊。因由众生根器不同、因缘不同，也需以不同方式接引，“本命佛”即是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛，诚心信奉，本命佛的灵体自然旺盛，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。法苑珠林引大集经言：“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。据之，子、寅、辰、午、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据佛经记载，该十二兽即是中国的十二生肖，他们均有相应的一位菩萨化导、护持。这就是信众所称的本命佛。本命佛唐卡，即是以佛教本命佛为创作题材的唐卡作品。属鼠人本命佛：千手观音菩萨属马人本命佛：大势至菩萨属牛人本命佛：虚空藏菩萨属羊人本命佛：大日如来属虎人本命佛：虚空藏菩萨属猴人本命佛：大日如来属兔人本命佛：文殊菩萨属鸡人本命佛：不动尊菩萨属龙人本命佛：普贤菩萨属狗人本命佛：阿弥陀佛属蛇人本命佛：普贤菩萨属猪人本命佛：阿弥陀佛表1. 十二生肖相对应的本命佛大师介绍本项目代理的本命佛唐卡，由九世班禅专用画师久美曲宗关门弟子、热贡唐卡王、中国艺术研究院研究员、青海省工艺美术大师曲智先生、扎西尖措先生负责创作实施。曲智和扎西尖措大师，自幼在吾屯下寺出家，师从九世班禅的专业画师久美曲宗。两位大师均出家20余年，学习唐卡绘画技艺30余年，曾先后在塔尔寺、五台山和白石崖寺等地进行绘画创作，其所绘的36幅香巴拉国王的故事被青海塔尔寺收藏供奉，五爷的故事被五台山五爷庙收藏供奉，58幅佛祖的故事被五台山塔院寺收藏供奉。其作品遍布中国各地的著名寺院，均被作为镇寺之宝收藏供奉，两位大师是热贡唐卡艺人的领衔人物，代表和反映了热贡艺术的最高水平。大师介绍曲智扎西尖措中国艺术研究院客座研究员九世班禅大师的画师久美曲宗大师关门弟子热贡唐卡王九世班禅大师的画师久美曲宗大师亲传弟子荣誉2010年9月14日被中国艺术研究院聘为“中国艺术研究院工艺美术研究所客座研究员”。2010年6月30日青海省工艺美术大师、青海省民间工艺大师、青海省民间工艺师评委会通过批准，由青海省文化和新闻出版厅、青海省人力资源和社会保障厅、青海省经济委员会授予“青海省一级民间工艺师”美誉。2010年8月“第三届青海国际唐卡艺术与文化遗产暨热贡唐卡（世界非物质文化遗产）博览会上释迦牟尼生平图荣获一等奖。2009年9月“第二届中国青海国际唐卡艺术与文化遗产博览会暨第六届青海民族文化旅游节”上密集金刚荣获一等奖。2008年6月14日“首届青海国际唐卡艺术与文化遗产博览会暨第五届民族文化艺术节”民间艺术展上四臂观音荣获优秀奖。2007年青海热贡精品唐卡博览会上大威德金刚荣获一等奖表2. 大师个人荣誉介绍各地著名寺院供奉作品：文殊菩萨极乐世界（现供于吾屯下寺弥勒殿）增长天王（现供于吾屯下寺宗喀巴殿）五爷的故事（现供于山西五台山五爷庙）58幅佛祖的故事（现供于五台山塔院寺的大白塔下）承露轩艺术馆馆藏作品：释迦牟尼生平图阿弥陀佛的极乐世界释迦牟尼佛二十一度母释迦牟尼佛本生记三世佛与十八罗汉、五大金刚、四大天王释迦牟尼佛、文殊菩萨、四臂观音的师承无量寿佛、文殊菩萨、四臂观音的极乐世界表3. 大师作品收藏情况曲智与扎西尖措两位大师的作品特点鲜明，笔法细腻，色彩对比强烈，功底深厚，极具艺术观赏价值和收藏价值，作品流传至德国、日本、泰国、韩国、马来西亚、法国、印度、尼泊尔等国家。党和国家领导人多次前来大师工作室看望和指导工作，并授予“热贡艺术人家”的称号。曲智大师代表性作品之一释迦牟尼佛生平图在2011年荣获第五届北京工艺美术展“工美杯”金奖，在“第三届青海国际唐卡艺术和文化遗产暨热贡唐卡（世界非物质文化遗产）博览会”上荣获一等奖。整幅唐卡共9个主画面，讲述了释迦牟尼佛太子诞生、出游感苦、离家出世、群魔败阵、悟道成佛、鹿苑说法、灵山法会、重返人间、证入涅槃的故事。作者历时近3年时间，依循藏传佛教之仪规，运用刻苦磨练之技法，精心绘制而成。图1. 释迦牟尼佛生平图系列之一曲智与其哥哥扎西尖措一起创办的“热贡龙树画苑”，创作国宝级精品唐卡，继承与发扬唐卡文化，融合各派唐卡技能优点，将唐卡文化不断地继承下去，先后收徒多达一百六十余人，其中大多数均成为传承热贡艺术的新一代生力军。二、公司介绍1、公司简介2、企业文化3、核心价值4、经营理念5、品牌宣传三、项目优势1、市场优势（1）中国艺术品市场的崛起根据瑞银艺术品银行业务发展报告，当一个国家人均GDP超过3千美元的时候，其国内开始出现系统的艺术品收藏和投资行为，当人均GDP达到5-8千美元时，艺术品收藏、投资将呈现一个快速增长期。发达国家如美国、日本、韩国、新加坡的艺术品市场均按照这个轨迹发展。截止2011年底，中国人均GDP已超过5000美元；2013年中国人均GDP为6629美元，其中，北京、上海、天津、江苏、浙江等省市的人均GDP已超过10000美元，早已到达触发艺术品市场快速成长的指标。事实上，从2000年至2011年，中国艺术品市场份额十一年增长上千倍；2012年艺术品热度市场大幅下降，成交额出现明显拐点。但这只是受到外部投资环境影响以及市场过热后的一个短期调整，在AMRC发布的和中国拍卖行业协会编制的2013中国文物艺术品全球拍卖统计年报中，不约而同关注到中国正在崛起的艺术消费热。AMRC的2013艺术市场报告显示，2013年我国艺术品市场的整体成交较2012年有所回升，市场交易总额达到2003亿元，同比增长12%，并预测2014年艺术品成交将进一步回升。图2. 2000年-2014年春中国艺术品成交总额图3. 2000年-2014年春中国油画及当代艺术品成交量及成交额艺术品市场的发展之所以呈现出这样特点，主要原因在于：从收藏的角度，当人们物质满足到达一定程度的时候，精神文化享受就成为新的必需品；从投资的角度，当一个国家的人均收入和消费能力到达一定水平的时候，其投资组合多元化的需求开始显露并不断上升，而艺术品正是这两条发展曲线的交汇点。相比于传统的投资对象，如房产、存款、股票等金融产品，艺术品投资具有长期保值增值、可变现性强、可移动性强等诸多优点，而最重要的一点是，艺术品市场的价格波动与房产、股市等绝大多数传统投资品的相关性极低，使得其成为分散投资风险，提高投资组合多样性的一个非常好的选择对象。（2）唐卡收藏与投资市场前景唐卡在国内并不属于传统收藏品种，由于藏传佛教的神秘型，教徒对于唐卡只是单纯作为膜拜对象秘不示众，忽略了她的艺术价值，很多唐卡被深藏在寺院古刹内，供奉在深宫佛堂旁，外人难得一见。但随着时代的发展、文化的进步，唐卡艺术的研究也日趋深入，唐卡中蕴含的宗教魅力和艺术魅力逐渐被挖掘出来，其价值为越来越多的人认可，继而成为收藏家青睐的对象之一。自唐卡收藏方面，欧美国家走在了我们前面。由于国际藏学研究的兴盛，唐卡自上世纪80年代以来一直受到国际收藏界的重视，而国内仅有一些零星的收藏，很多人不知道什么是唐卡，更不用说将之纳入收藏范围。不过这种情况已经得到很大改观。近几年，唐卡收藏市场不断升温，尤其是清明唐卡频频在拍卖市场上以天价成交；而当代的精品唐卡，因其绘画材料稀少珍贵、创作周期较长、工艺极其复杂（许多绘画工艺几近失传）、以及特殊的宗教寓意和功能，其市场价值和追捧度不断上升；尤其是由有德行有修为的绘画大师创作的唐卡，更是具有很高的收藏价值。随着2009年唐卡与堆绣、彩塑和铜雕等一起以“热贡艺术”之条目被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，唐卡艺术品价格一直飙升。古代当代古代当代表4. 近年来唐卡艺术品市场拍卖情况2、 品牌优势3、 产品优势4、 收益风险比优势高收益无风险。由于唐卡艺术精品的市场稀缺性带来的产品高附加值，使得本项目具有较高的收益性。而同时承露轩承诺回购或换购未能实现销售的唐卡作品（要求保护完好），因而不存在库存积压问题，也就是说对于代理商而言几乎没有风险。首先，承露轩提供的唐卡均为市场精品，目前平均每服作品市场售价在10万元-25万元区间，按照代理合同约定的最低订制作品数量计算，以每幅作品平均售价17万元核算，代理商在经营的第一年即可实现200万元以上的净利润，完全可以覆盖期初支付的100万元保证金（具体请见第四部分“项目收益核算”）。其次，代理商缴纳的保证金实际上以等额实物唐卡的形式存放于代理店面内用于展示，因此，代理商除了100万元资金占用外，无任何先期费用支出。最后，代理合同约定如果如一年期内代理商未完成区域订制任务，承露轩将收回区域的代理权并解除合同；同时，代理商将剩余本命佛唐卡展示样品交还承露轩，承露轩退回代理商与本命佛唐卡展示样品相对应数额的保证金。这就避免了代理商如因各种原因无法完成既定销售目标时可能带来损失。5、综合分析市场前景：70%行业竞争力：65%品牌竞争力：45%产品竞争力：70%收益风险比：85%本命佛唐卡项目理想项目（1）市场前景状况：未来的艺术品投资将迎来新的一轮快速成长。唐卡艺术作品曾一度在国内市场被忽略，但随着国际藏学研究的兴盛以及热贡唐卡艺术被列入联合国人类非物质文化遗产名录，精品唐卡的市场热度和市场价格前景看好。（2）行业竞争力：相较于传统加盟代理项目，如酒类、餐饮类、服装类、教育类等，本命佛唐卡代理项目明显具有以下优势：低投入（包括资金投入和人员投入）、轻资产、轻管理、不受政策环境影响、高产品附加值（避免某些行业的低附加值恶性竞争）等优势。（3）品牌竞争力：承露轩品牌无论从行业影响力、以及对藏传佛教文化艺术的推广力度、与国际国内外艺术机构的合作力度等方面都具备明显的优势。（4）产品竞争力：由九世班禅专用画师久美曲宗关门弟子精心创作，具有极高的艺术价值。（5）收益风险比：高收益无风险项目。综上所述，本命佛唐卡代理项目是一个前景广阔、竞争力较强、收益风险比较高的优质项目。除此以外，推广和传承经千百年沉淀的唐卡艺术和热贡艺术具有比探讨商业合作更为深远的意义：累积福报和公德，传播善知识、传递正能量；为珍贵的、纯手绘、用生命的虔诚、礼敬恭请加持的本命佛唐卡，寻找有缘功德主，千年传承、世代供奉。四、项目收益核算1、项目运作第一年：（1）特大城市：从签订合同之日至第三个月起，毎两个月订制12幅，全年订制54幅；平均单幅订制价格（供货价格）9万元/幅；平均单幅建议零售价（实际销售价格由代理商自定）17万元/幅。销售额：17万元/幅*54幅=918万元总成本：9万元/幅*54幅+5万元(宣传费)+2万元(配送保险费)+2万元(培训路费)+5万元(其他杂项)=500万元税前净利润：销售额-总成本=918-500=418万元/年（2）省会城市：从签订合同之日至第四个月起，每三个月订制12幅，全年订制32幅。平均单幅订制价格（供货价格）9万元/幅；平均单幅建议零售价（实际销售价格由代理商自定）17万元/幅。销售额：17万元/幅*32幅=544万元总成本：9万元/幅*32幅+3万元(宣传费)+1万元(配送保险费)+2万元(培训路费)+4万元(其他杂项)=298万元税前净利润：销售额-总成本=544-298=246万元/年2、项目运作一年后：（1）特大城市：毎两个月订制12幅，全年订制72幅；销售额：17万元/幅*72幅=1224万元总成本：9万元/幅*72幅+5万元(宣传费)+2万元(配送保险费)+2万元(培训路费)+5万元(其他杂项)=662万元税前净利润：销售额-总成本=1224-662=562万元/年（2）省会城市：每三个月订制12幅，全年订制48幅。销售额：17万元/幅*48幅=816万元总成本：9万元/幅*48幅+3万元(宣传费)+1万元(配送保险费)+2万元(培训路费)+4万元(其他杂项)=442万元税前净利润：销售额-总成本=816-442=374万元/年五、相关代理政策唐卡是千年传承的艺术瑰宝，随着非物质文化遗产的申请成功，如今开始进入商业推广模式。承露轩诚招全国代理商，通过现代化的商业理念和市场营销，共同致力于保护及推广唐卡绘画艺术和藏文化，借力于民间商业力量让中国文化得以更好的传承和保护。1、代理区域特大城市北京、上海、广州、重庆、深圳；省会城市杭州、苏州、沈阳、济南、武汉十大城市。5、 代理条件热爱唐卡艺术和藏文化在以上城市拥有独立的店铺主营唐卡产品，自定辅售产品起始保证金100万元（约12幅精品唐卡）广告和管理费用1-5万元（年度）6、 代理流程1）确认所在城市无其它加盟方2）与北京承露轩总部沟通加盟条件及细则3）到承露轩艺术馆参观唐卡实物4）审阅公司资质及加盟合同条款5）签定代理协议、支付保证金、选择唐卡作品6）承露轩在60天时效期内提供协议约定的唐卡作品7）进行开店辅助、培训等工作8）工作日全天网上或电话指导经营4、总部支持品牌授权上千幅手绘唐卡精品实物货源提供独一无二专业的唐卡知识培训提供店面设计和装修参考提供开光佛珠、蜜蜡开业前后的现场销售辅导城市独家唐卡代理，不另设店面唐卡画师实地表演绘画唐卡开光加持及佛事法会提供宣传画册及广告设计限期唐卡调换总店作品图库提供独家拍摄的唐卡绘制纪录片定期推广唐卡培训互动及讲座活动提供全国各种艺术品，文化或宗教用品展信息代替北京总部承接唐卡定制或寺庙彩绘工程年度赴西藏和青海藏区唐卡画院学习旅行藏族艺术的神秘色彩始终与历史传说重叠在一起，又称“唐嘎”、“唐喀”的唐卡，较之天珠的天外之说更多了几分藏文化的史实。唐卡的收藏让古老的藏文化艺术走出藏传佛教的寺庙，并借助入选首批中国非物质文化遗产之机在艺术品市场掀起连波上涨势头。唐卡绘画技法细致精湛“唐卡是最难收藏的品种，如果不了解藏文化的历史发展，收藏唐卡极易演变成价值收藏而非文化收藏。”唐卡收藏家王萍女士告诉我。西藏唐卡好看难懂，历史上各个流派根上生根，画风繁复多变，一般爱好者很难自行解读其中的种种因果关系与因缘所在，故而无从择爱。唐卡的历史可以追溯到吐蕃时期，有记载的最早一幅藏民族唐卡是吐蕃赞普松赞干布用自己鼻血绘制，再由文成公主亲手装帧的白拉姆像，传世作品则出自十一世纪后半叶。由于历史上唐卡的佛教专用性很强，外界极少触及，因而在收藏界一直属于高端冷门。唐卡绘制过程十分复杂，所选绘画颜料都是用天然矿物质研磨成粉末调和而成，甚至连最基本的画布制作都充满了神秘色彩。画布不但要用石头在正反面不同方向进行打磨，还需经过特制药水浸泡，晾干后再打底色等多道复杂工序。上世纪九十年代我曾在西藏寺庙里有机会目睹画师亲手绘制唐卡，身着长袍的画师长时间纹丝不动，形如面壁打坐，只有笔尖上的衣服花饰在一丝一丝地悄然生变；有色无声中，感觉像是走进另一个境界，在看一种从未见过的中国工笔画里的工笔画。后来才知道，一幅唐卡有的需要画上数年才能最终完成。藏族唐卡勉萨派国家级技艺传承人罗布斯达大师八岁学画，所画唐卡至今不足八十幅。随着中国收藏领域的不断扩张，各种简易唐卡大量涌现，其中较为普遍的是在唐卡印刷品上再用普通颜料手工上色，装框充真。前不久，我在北京某古玩市场见到一幅粗看还算有那么点儿意思的油画唐卡，开价几万元，再以价论画就看出了问题，原来是出自女店主先生之手，因为喜欢唐卡，就照着画出来了。面对时下唐卡文化市场的乱象，罗布斯达大师一再呼吁，为了藏唐卡艺术的明天，西藏的唐卡画家更需要不懈努力和辛勤付出。罗布斯达在受教于十世班禅大师的专职画家噶钦洛桑平措和阿顿两位恩师时，曾参与完成扎什伦布寺五世班禅灵塔和十世班禅灵塔的壁画绘制，其后又多次设计绘制了色拉寺的藏巴康赞壁画和哲蚌寺、乃琼寺莲花生宫殿的壁画。2007年，罗布斯达应邀为布达拉宫部分殿堂局部墙体壁画进行临摹保存成就越大，他的心和笔融合得越紧，使命感就越重，他的唐卡作品的民族美学特色也越来越突出。代表作之一的释迦牟尼佛祖，尺幅虽然只有10985厘米，整个画面却见万华齐聚无限锦绣，层层祥云与簇簇花朵结构出宝塔形影，恍若佛天重开；构图上主佛与随从佛以位规划全局，以法相变化结构局部，静佛的慈眉善目和怒佛的威猛刚强则将化佛为美与普天同法的本意，结合成一幅可敬可修可欣赏的充满着人生哲理的思想之像，让礼佛者参悟自省，从善自行。至于技法表现上恍若天工的完美至极，西藏大学教授丹巴饶旦对于罗布斯达的唐卡创作给予高度评价：“以勉唐派造像度量如意宝的理论精髓为准则，线条勾勒细匀精准，优美从容。画家大胆尝试新的技法，素描清晰且不晕染，所绘衣裙金粉着色精细均匀，饰品种类丰富繁多，佛像面部及眼部的刻画细致精湛，完全延承了传统的技法，而其作品所体现出心境完全融为一体的技艺，更是绘画的至高技法。”作为西藏唐卡一派的代表人物，罗布斯达格外注重对传统技艺的全面强化，力求至精至美的同时，赋予藏文化和藏传佛教中经典传说人物以更浓郁的民族美学特色，这也是他的作品传统意味越浓，创新意识就越强的个性所在。没有诚心画不了唐卡国家对唐卡传承人的确立，使西藏唐卡的流派彰显出更为清晰的历史文化脉络，其艺术特征和美学特色也更为鲜明。其中最年轻的传承人当属噶玛噶赤派只有31岁的洛追巴珠。王萍说，她曾见过一幅洛追巴珠临摹北京故宫博物院展出并被列为传世唐卡蒂洛巴的作品，无论从画面所构建出意象空间的大自在，远近人物神思相近所形成的大情怀，还是净色动态所凝练的大手笔来看，满幅之中一笔不滞，一色不乱，一形不僵，即使是临摹也属顶尖的高仿了。出乎王萍意外的是，洛追巴珠的哥哥听后一笑告知，北京故宫博物院展出的那幅唐卡正是他弟弟的原创作品。那一年洛追巴珠年仅二十出头。作为西藏唐卡四大流派之一的噶玛噶赤派，虽然历史辉煌，但目前传承人只有四位，其中年长者嘎玛德勒已八十有二。洛追巴珠出身唐卡世家，祖辈的艺术熏陶让他感受到的不仅是种种传说还有充满人性的真美，他的画笔很快使世人领略到一片古莲新绽般的艺术新境。最醒目的是主体人物的背光出现了从未有过的变化在本派特有的透明背光基础之上再次创新，以一圈晶莹凝辉的光环罩住整个背光的圆形，看上去越发显出修炼后的精神灵性。在洛追巴珠看来，新唐卡是藏族文化艺术的一个新起点，对于肩负使命的传承人，继承传统和创新同样重要，而且能画还要能耐得住寂寞。仅同属一个密宗套系的两幅大成就者，洛追巴珠便画了一年多的时光，可谓一画一修行。“没有信仰画不了唐卡，没有内心修为和对艺术的虔诚画不好唐卡。”背对着自己的作品，这是一个看上去神情安定的雪域青年，很难与16世纪下半叶出现的“噶玛噶赤派”的传承人联系起来。相比西藏历史与自然的粗犷豪放，洛追巴珠的艺术笔触呈现出活色生辉般的精美绝伦。凝视他的代表作玛尔巴译师，画风清新扑面：一代宗师盘膝高坐，与上下远近围聚的其他人物相比，大小反差强烈，但却半点不觉比例失调。玛尔巴似参似悟似思似想，不觉间红袍斜肩聚霞，白衣裹云洁身，论经讲法，劝善戒恶，渐成一座思想的山岳，令人无限敬仰唐卡用笔精细繁复，构图才是难中重心。洛追巴珠七岁起跟随父亲学画唐卡，相比别的唐卡流派，绘画法则依照的是八世噶玛巴著写的线准太阳明镜造像度量经。由于度量经对人物造型比例等有严格的规范，但对画家的创造性却无任何约束，这既是对初学者的一种考验，也让本派画家拥有了更为开放的创新思想。就这样，洛追巴珠学会了通过反复读经提炼人物形象和精确把握造型比例，也学会了怎样在变革中用心画好自己的画。噶玛噶赤派是吸收国画元素最多的一个西藏画派，在洛追巴珠的玛尔巴译师、蒂洛巴等作品里尤其明显，正是这种吸收带来民族艺术上的融会贯通，让他在继承与创新上迈出了一大步。仔细再品，可见色彩变化形成的空间不断深邃和景物层次所构成的散点透视效果，使得主体人物在更为广阔的自然空间和历史空间的交替变幻下极为醒目，繁复细节的过度刻画反倒演变成强烈的反衬和氛围烘托，繁而不乱，艳丽夺目的敷色与点彩相互交映，熠熠生辉。历史于变革中发展进步，艺术则借时代变革率先进行转变，这也成为衡量一位唐卡艺术家未来的价值标准。盛世一笔，万象辉煌。容纳了更多祖先智慧的唐卡艺术快步走出西藏的同时，也让更多的唐卡画家以全新的风采面对世界。元五彩花戗金碗在翰海秋拍中有一只元代五彩花戗金碗引人注目。元代青花瓷器在陶瓷史上占有重要的地位，五彩花戗金大碗更是一朵陶瓷工艺的奇葩。此碗，高8.3厘米，口径17厘米，足径5.7厘米。敞口，深腹，圈足矮小，底足内无釉，底心有一处类似荸荠状凸起。胎色白，釉色滢澈，内外满釉，为典型枢府窑器型。碗内口沿一圈忍冬纹饰，并饰暗花纹，碗心柿蒂纹内饰梵文；碗外沿一道弧纹，并饰暗水波纹，外腹下部饰莲瓣纹和八宝纹。纹饰由紫、蓝、孔雀绿、珐琅釉勾出，其间饰嵌金片。它给人的整体印象是施彩古雅，彩和金片浑然一体，金碧辉煌、繁缛华丽。重要的一点是其工艺明显受西域陶、铜质珐琅嵌的影响，别具一格。李焱绘画作品在国博展出正在国家博物馆举办的李焱作品展，包括画家不同时期的50多幅重要作品，集中展现了画家的心灵历程，以及对艺术、人生和绘画技法的探索。李焱曾多次在国内外举办个人画展。她善于用诗人般的感触，细腻地描绘自然景致中的空灵和神奇，探寻偶然和理性的平衡。她借用油画的技巧展现中国山水画的神韵，最终在画作中完成了东西方艺术的融合。她的作品往往在不经意中给人带来感动，作品阐释了“天人合一、时空合一、东西合一”的美好意境。李焱幼时被誉为“漓江画童”，先后得到刘海粟、吴作人、黄胄等大师的指导和赞赏。1992年她东渡日本攻读油画，获得日本多摩美术大学艺术博士学位。她的画作被世界许多国家的美术馆、艺术机构以及美国前总统里根、丹麦女王、英国前首相撒切尔夫人等知名人士收藏。本次展览将于10月26日结束。弘燕奇石城寻宝第二十九届全国奇石展在北京弘燕奇石城举办。来自全国各地的上百种、数万枚奇石纷纷聚集于此。此次参展的奇石精品数量多于往年，造型奇特的观赏石琳琅满目，令人赏心悦目。展会上最受欢迎的是色彩鲜艳、肉质细腻、表皮光滑、磨圆度好的宝石类玛瑙、玉石。除了人们熟悉的南红、战国红、黄龙玉、黄蜡石、大滩玛瑙、马达加斯加玛瑙之外，还有难得一见的金丝玉、菊花玛瑙、蛋白玉、水草玛瑙、黄玉髓、东海水晶等，价钱从几十元到几万元都有，吸引了众多天然奇石爱好者