高中历史文化发展历程(必修三).ppt

高中历史 文化发展历程(必修三)课件,第二课 战国时期的百家争鸣,南雄市黄坑中学 严文海制作,复习思考:,(1)简述孔子和老子思想对后世的影响。,孔子的思想在当时并未受到太多的重视，后来经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要的影响。 老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。,（2）春秋战国时期剧烈的社会变革，对社会各阶层产生的影响是否完全相同？这对他们的思想观念和政治主张会产生怎样的影响？,不可能完全相同。不同阶层的人们各自站在自己的立场上，对各种问题提出不同的见解和主张，形成了不同的思想流派，在此基础上形成了百家争鸣的局面。,一、孟子、荀子与儒家 （一）孟子,1、历史地位：战国时期著名思想家。他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要奠基人。,2、主要思想主张,（1）仁政学说孟子政治思想的核心,仁政学说,主张尊王贱霸，实行王道之治,内容：要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心,影响：后来成为中国传统政治思想的理论基础,孟子认为实行仁政，必须重民。土地、人民、政事是国家的三件宝物。在此基础上，孟子又提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。还认为“天命是人民意志的体现”顺从人民的意志就是敬天。,相关链接：,1、王道、霸道与仁政学说。孟子首先明确提出“王”与“霸”的政治概念，他认为 “以力服人”是霸道，“以德服人”是王道。儒家倡导“以德服人”的王道政治，反对“以力服人”的霸道政治。孟子曰 ：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，心中悦而诚服也。”冯友兰指出：“盖王、霸，乃孟子政治理想中二种不同的政治。中国后来之政治哲学，皆将政治分为此二种。王者之一切制作设施，均系为民，故民皆悦而从之；霸者则唯以武力征服人强使从已。”王道政治就是仁政。所以孟子说：“以德行仁政者王。”,2、孟子的“民本”思想，对中国有着非常深远的影响。对封建统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的封建“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。,（2）性善论仁政学说的理论基础,孟子主张人性本善说，他认为，人一生下来就有仁、义、礼、智等天赋道德意识，人的品质不是外加的，是与生俱来的。,疑难解析：孟子提出人性本善的思想，其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心，羞恶之心、恭敬之心、是非之心。性善学说虽然是唯心主义哲学思想，但孟子强调君王要善待人民，要制民之产，使民有恒产，又有恒心地安于生产生活的思想，在当时具有一定的进步意义。,（3）重义轻利思想,孟子倡导“养浩然之气”。他强调先义后利、舍生取义。要求人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。,评述：“重义轻利”思想，对中华民族道德观念的形成有着巨大的影响。“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。,3、孟子思想的影响,孟子学说是对孔子学说的继承和发展。唐代以后，孟子一书被当作经典，南宋朱熹将其列为“四书”（大学、中庸、论语、孟子）之一，孟子被称为“亚圣”，地位仅次于孔子，对传统文化产生了很大影响。,（二）荀子,1、基本主张：总结各学派的研究成果，建立了庞大而系统的思想体系。 （1）提出“明天人之分”和“制天命而用之”的命题。 要点点拨：荀子认为“天”就是客观存在的自然界，自然界有其运行的规律，顺应规律，也就可以利用规律改造自然，使自然更好地为人类服务。,（2）主张“性恶论”。他认为人性生来就是恶的，但凭借后天教育可以使人由恶变善。,相关链接：荀子主张“性恶论”的理由：荀子说：人饿了便喜吃，冷了便喜穿，疲劳了便喜休息；苦饭不愿吃，破衣不爱穿，辛苦的事不乐意干；爱听好听的声音，爱看好看的颜色。顺着这些天性，人就不会循规蹈矩，因此，人性本是恶的。,思维拓展：孟子和荀子同为儒家学派的代表人物，在人性善恶问题上为什么会得出截然不同的结论？,（3）继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，同时也吸收法家思想，主张礼法并施，王霸兼用，但以王道为主。他认为，要实现王道必须先有霸道。荀子打破“儒者不入秦”的惯例，亲自到只讲霸道的秦国去考察。他当着泰王的面，赞扬秦的治安政绩和官吏的奉公守法。然后荀子劝其更上一层楼，实行王道，但秦王没有接受他的建议。,趣味阅读：荀子对君民关系的认识,荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。,2、思想特点及影响：荀子思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。在很长时间里，荀子学说不为正统的儒家所重视，被 视为儒家的异端。但作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。,全析提示：荀子的思想虽然杂取百家，但思想主体继承了儒家学说，所以历史上一直把荀子看作是儒家学派的重要代表人物之一。,人间仙境,二、墨子与墨家,（一）墨家学派的组织：墨家学派的创始人是战国时期鲁国的墨翟（历史上被称为“墨子”）墨子创立了严密的组织，成员被称为墨者。墨者团体的领导人称巨子。墨子是第一个巨子。墨者的行动必须遵从巨子的指挥。,（二）墨家学派的思想主张,1、主张“兼爱”、“非攻” （1）墨子把“兼爱”也称为“仁”，但与孔子所说的“仁”有很大的差别。孔子所说的仁是以血缘关系为基础的，是有等级差别的爱。而墨子主张的兼爱则是无等级差别的爱，不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄。,（2）墨子的“非攻”，就是反对不义的战争，主张各国和平共处。在当时的战争环境中，以墨子为首的墨者为宣传和平，四处奔波呼吁。,（注：“兼爱”是墨子哲学的中心概念。墨子主张的“兼爱”是普遍的无等级的爱，是爱一切人。）,2、主张“尚贤”“尚同”,（1）墨子认为，治理国家的根本措施，是靠“尚贤事能”，就是说，要把贤能之人挑选出来，让他们处理政事。 （2）“尚同”的思想是“尚贤”主张的进一步发展，不但要求统治者不分等级，任用贤才，而且主张最高统治者的职位也应该由贤者来担任。“尚同”的主张也含有推崇权威的思想。,知识补充：“尚同”思想内容主要包括：国君必须是“国之贤者”，天子必须是“天下之仁人”。国家的职能在于统一全国思想，要求百姓逐级与上级长官保持一致，最后上同于天子，以天子之是非为是非，表现出专制主义的倾向。,要点点拨：“尚贤”、“尚同”的思想反映了小生产者要求掌握政权的愿望，反映了战国时期小生产者迫切需要得到政权保护的社会现实，是社会变革在思想上的表现。,3、承认“上天”、鬼神的存在，指出“上天”、鬼神的意志是要人们“兼爱”。,4、提倡“尚力”，主张“节用”“节葬”：强调生产劳动在社会生活中的地位，同时反对统治者铺张浪费，主张节约。,（三）墨家学派的地位变迁,1、墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者利益。战国时期一度成为显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。,问题探究：墨家学派为什么能够在战国时期成为显学?,战国时期，奴隶制已经走向瓦解，大量的小生产者应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求，能够在小生产者中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。,2、战国以后，不再受人们重视。,三、庄子与道家,（一）庄子的思想主张,1、提出了“齐物”的观点。“齐物”就是齐一万物。庄子认为，任何事物在本质上都是相同的，没有区别。,2、从“齐物”的观点出发，庄子提出“逍遥”的人生态度。所谓“逍遥”就是对事物的变化采取一种旁观、超然的态度。要想达到“逍遥”，就要“无所恃”，不要受各种条件左右。,3、庄子认为，天与人“不相胜”。庄子说的“天”是指自然，“人”是指人为。属于自然的东西本来就有，是人所不能改变的，人为是对自然的一种破坏，无利而有害。因此，人必须顺从自然。,（注：庄子的思想是对老子思想的继承和发展。庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的奴隶主贵族的思想代表。）,（二）庄子在文学、美学方面的成就,庄子的寓言、散文中蕴含着深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格。庄子的文风对后世有深远的影响。,四、韩非与法家,（一）历史地位：战国后期的思想家，法家思想的集大成者。,（二）基本主张,1、将法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。韩非认为，法律是处理政事的基本，权术是君主控御君臣的工具，势力是君主的政权、威势，即权威，是君主的“筋力”。法、术、势三者不可分离，势是法和术的前提，法是要求臣下必须遵守的，术是君主时刻不能离开的。, 相关链接：韩非提出的法、术、权三种理论观点，一直是封建统治者治国平天下的理论依据。所谓“法”，就是法律、法令。所谓“术”就是指统治的权术。所谓“势”就是指权力、势力。这三者是互相依存，缺一不可的，其中法是公开的，是约束公众的；术是统治者个人掌握的，要深藏不露；势是法和术的基础，是最重要的，只有掌握了实权，有了巨大的权势，才可以推行法治，使用权术。,2、社会不断发展变化,韩非认为，社会不断发展变化，历史永远不会倒退。他反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新。,（三）对历史发展的影响,韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。,注：历史学家一般把中国封建社会统治思想的特点概括为“外儒内法”,五、吴起、孙膑与兵家,吴起、孙膑都是战国时期兵家的代表人物。他们都受孙子兵法的影响，同时又广泛地吸收了法家和其他各家的思想。,（一）吴起,1、生平,卫国人，既是法家，又是兵家。先在鲁国做大将，曾大败齐军。后任魏国西河守，协助李悝变法。魏文侯死后，因受排挤而离开魏国。后被楚悼王任用为令尹，实行变法，使楚国逐渐强大起来。楚悼王死后，保守派贵族发动叛乱，吴起遇害。吴起的军事思想集中反映在吴起一书中。,2、军事思想,（1）吴起具有“文德”和“武备”兼重的战略思想。他强调，国家和军队内部只有协调统一，才能对外用兵。同时，军队应“以治为胜”，必须严格执行命令。如果“法令不明”“赏罚不信”，即使百万军队，也无济于事。,2、重视军队的素质和作战技能，主张“教戒为先”，加强训练，使士卒熟悉、掌握阵法变化和各种武器的使用，把提高战斗力视为用兵的先决条件。吴起治军有方，在当时有很大的影响。他曾率领5万魏军击败秦军15万人，取得重大胜利，使秦国不敢向东扩张。,（二）孙膑,1、生平：孙膑，齐国人，曾与庞涓一起学习兵法，后来庞涓在魏国当了将军，自认才能比不上孙膑，便将孙膑骗到魏国，借故施以膑刑，并加以软禁。后来，孙膑在齐国使臣的帮助下，秘密回到齐国，被任命为齐国军师，帮助齐将田忌打了很多胜仗，其中最著名的是桂陵之战。孙膑的军事思想经过其后学的整理，编为孙膑兵法一书。,2、军事思想：强调要懂得战争的规律，他注意利用和创造有利于已的形势，重视人的作用。,要点点拨：兵家是在战国时期兼并战争频繁发生，军事在国家政治生活中占有特别突出地位的情况下产生的。,六、诸子百家思想的历史影响,先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文学艺术的发展产生了极大的影响。,儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。,道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。,法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器,在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。,全析提示,归纳历史事物的作用与影响，应从分析其内容入手，先具体分析各项内容的作用，然后从总体上概括其深远影响。,动,手,做,做,1、战国时期，儒家学派的代表人物主要有（ ）,孔子 孟子 荀子 庄子,A. B. C. D. ,2、“不义而富且贵，于我如浮云。”这名话体现的思想观念主要是（ ）,A.重义轻利 B.人性本善 C.民贵君轻 D.尊王贱霸,3、在治国方略上，主张礼法并施，王霸兼用的思想家是（ ）,A.孟子 B.荀子 C.韩非 D.吴起,4、下列观点，与墨家思想相符的是（ ）,A.己所不欲，勿施于人 B.清心寡欲，顺其自然 C.善用权术，建立权威 D.爱人如己，崇尚和平,B,A,B,D,5、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成”。持此观点的是（ ）,A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家,6、“为人臣者畏株罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”这段言论应当出自战国时期的（ ）,A.儒家 B.道家 C.法家 D.兵家,7、先为鲁国大将，后任魏国重臣，再到楚国主持变法，最终客死楚国的历史人物是（ ）,A.韩非子 B.孙膑 C.荀子 D.吴起,8、认为治理国家的根本措施的任用品行高尚、能力突出的人才，要求统治者不分等级，举用贤才，同时，又推崇权威的思想家是（ ）,A.墨子 B.荀子 C.韩非 D.吴起,C,C,D,A,9、阅读下列材料：,材料一：若使天下视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？,材料二：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湖池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。,材料三：夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。,回答：,（1）材料一反映了什么样的思想主张？,（2）依据所学知识，判断材料二是哪一学派的主张？,（3）概括材料二、三在目的上的相同点和统治方式上的不同点。,墨子,孟子,韩非子,参考答案：,（1）“兼爱”、“非攻”思想。 解析：“视人之宝若其宝”、“视人之身若其身”、“视人之家若其家”、“视人之国