可供借鉴的用人故事--韩非管理思想.doc

可供借鉴的用人故事韩非管理思想逐利之徒不可用：卫君不用相剑高手曾徒子，是善于鉴别宝剑的人。他知道卫出公怨恨吴王夫差。曾徒子便献计说：“吴王夫差喜欢宝剑，而我是鉴别宝剑的人。请让我去给吴王鉴别宝剑，我把剑拔出来给他看时，就乘机为您刺杀他。”卫出公说：“您说的这件事倒是可行的，但不是为了义，而是为了利。现在吴国强大而富裕，卫国弱小而贫穷。您如果一定要去，我怕您会被吴王利用来对付我呢。”于是就把他驱逐了。（说林上）信拙诚之士而疑巧诈之人：乐羊有功见疑，秦西巴有罪反受信任乐羊为魏将而攻打中山国，中山君主杀了乐羊的儿子，并将他熬成肉汤，乐羊不得已喝了一口。乐羊攻下中山国后，魏文侯赏其功而疑其心。孟孙打猎得一小鹿，让秦西巴带回家，秦西巴却把它放了。孟孙大怒，把秦西巴赶走了。过了三个月，孟孙又把他找回来做儿子的师傅，车夫对孟孙说：“过去您要惩处他，现在却让他当您儿子的师傅，这是为什么呢？”孟孙说：“他不忍心残害小鹿，会忍心害我的儿子吗？”所以常言道：“巧妙的欺诈不如笨拙的诚实。”乐羊因为有功而被怀疑，秦西巴因为有罪而更受信任。（同上）投我所好者靠不住：中行文子不相信啬夫晋国中行文子出境逃亡，经过县城。随从对他说：“这县的啬夫，是您的老相识。您为什么不在他这里留宿，再等一下后面随行的车子？”中行文子说：“当初我曾爱好音乐，这人就送我鸣琴；我喜欢衣带上佩带的玉饰，这人就送我玉环；这是个助长我过失的人。用助长过失的手段来求得我好感的人，我怕他拿我去求得人家的好感。”于是就离去了。这个啬夫果然截下了中行文子后面随行的车子二辆，把它们献给了自己的君主。（说林下）三人言市有虎，未必有虎：魏王信谣言而黜庞恭魏臣庞恭将与太子一起到邯郸充当人质。临走前，他对魏王说：“现在有一个人说集市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“不信”。庞恭又说：“有两个人说集市上有虎，大王相信吗？”魏王说：“不相信。”庞恭又说：“有三人说集市上有老虎，大王相信它吗？”魏王说：“我相信它了。”庞恭说：“集市上没有老虎是很明显的，但是三个人说有，就变成了真有老虎。现在邯郸离魏国比集市远得多，而议论我的又超过三个，希望大王明察他们的话。”但庞恭从邯郸回来后，却从此不能再见魏王了。（内储说上）无权在手，以少治长，以贱治贵行不通：乐池门客的苦衷中山国的相国乐池带领一百辆车出使赵国，他从门客中选了一个有才能的人作领队，走到半路，车队却混乱起来。乐池对他说：“我认为您是很有才智的，所以让您当领队，现在走到半路，却乱作一团，是什么原因呢？”门客告辞要离去，说：“您不懂得治人的方法。有用刑的威权就可使人屈服，而爵禄奖赏可用来鼓励人，所以能将人管理好。现在我只是您的一个年轻、卑微的门客。由年轻的管理年长的，由地位低下的管理地位高贵的，又不能掌握赏罚大权，这就是队伍会乱的原因。假如您使我有这样的权力：队伍中表现好的我能把他任命为卿相，表现不好的我能杀他的头，那还有什么理由不能管理好他们呢？”（同上）隔墙有耳，慎言任免：秦惠王泄密的教训甘茂是秦惠王的相国。秦惠王宠爱公孙衍（又称犀首），暗中对他说：“我将让您当相国。”甘茂手下小吏从墙洞中偷听到了，就告诉甘茂。甘茂进宫拜见惠王说：“大王找到了贤能的相国，我冒昧地来祝贺。”惠王说：“我把国家托付给您，哪里再有什么贤能的相国？”甘茂回答说：“大王将要让犀首当相国。”惠王说：“您从哪里听到这种话？”甘茂回答说：“犀首告诉我的。”惠王对犀首很生气，就把他赶走了。（外储说右上）隐士不可尊：中山君好岩穴之士而国亡赵武灵王派李疵去察看中山国可不可以攻打。李疵回来汇报说：“可以攻打。理由是中山国君，喜好住在山洞的隐士，拜访许多不做官的读书人。”赵武灵王说：“根据你的话来评论，这是个有德才的君主，怎么可以攻打呢？”李疵说：“您说得不对。因为喜欢表彰隐居的人而使他们能上朝见到君主，那么战士在战场上就不肯出力了；君主尊重学者，降低身份拜访那些读书人而让他们在朝廷上做官，那农夫就懒得在田里耕作，国家就会贫穷。兵力比敌人弱，国家又贫穷，像这样还不灭亡的，是从来没有过的啊，攻打它不也是可以的吗？”赵武灵王说：“好！”于是起兵去攻打中山国，就把它消灭了。（外储说左上）提防外部的势力插手人事：燕王因苏代而重用子之苏代为齐国出使燕国，发觉到不使子之得到好处，就不能把事办成，而燕国也就不会拿出给齐国的贡品以及对自己的赏赐。于是，苏代见到燕王时，就称赞齐王。燕王说：“齐王怎么会像这样贤明呢？果真如此，他一定会称王了吧？”苏代说：“救亡图存都来不及，哪能称王呢？”燕王说：“为什么呢？”苏代说：“齐王任用所宠爱的人还没能使他和自己的权势完全相等。”燕王说：“这样任用人就要灭亡，是为什么呢？”苏代说：“从前齐桓公爱管仲，立他为仲父，内政由他处理，外交由他决断，将整个国家都交给他管理，所以能