（鲁京津琼专用）2020版高考政治第九单元文化与生活单元综合提升微专题9引文类题目解法.docx

微专题9引文类题目解法引文类题目一般是以名言警句、成语典故、诗词、经典著作中的著名论断以及党和国家领导人的重要讲话为载体考查政治理论知识，考查学生的鉴赏、领悟诗词等能力。多从哲学、文化角度考查，偶尔也会从经济和政治的角度进行考查。引文型选择题主要有三种形式：第一种是以引文为题干，题肢为基本理论知识；第二种是题干规定了基本理论知识，题肢为成语、俗语等引文；第三种是题干和题肢都是名言、成语和俗语等引文，要求学生找出与题干包含的道理相同或不同的题肢。在设问形式上多用“体现”“说明”“揭示”等词语连接，难度较大。例1古人云：“世上无如人欲险，几人到此误平生。”说的是一旦没有道德约束和精神依托，人的欲望就会恶性膨胀和肆意泛滥，造成祸害与灾难。材料给我们的启示是()文化能转化为物质力量，促进社会发展加强文化建设，为社会发展提供精神支撑优秀文化是人类社会赖以存在、发展的基础发挥优秀文化在塑造人的健全人格中的作用A B C D答案D解析材料给我们的启示是道德约束和精神依托对于人的成长非常重要，因此应发挥优秀文化在塑造人的健全人格中的作用，加强文化建设，为社会发展提供精神支撑，符合题意；优秀文化、先进文化可以促进社会发展，说法错误；物质资料生产方式是人类社会赖以存在、发展的基础，说法错误。例2事物的矛盾包括两个基本属性：斗争性与同一性。下列强调同一性的是()君子喻于义，小人喻于利垃圾，只是放错了位置的资源卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭没有当年中国人民的抗日战争，就不会有今天的和平生活A B C D答案C解析矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的趋势，强调君子与小人的区别，体现的是矛盾的斗争性，与题意不符；说明垃圾在一定条件下可转化为资源，体现矛盾双方相互贯通，是同一性的表现，符合题意；体现卑鄙者与高尚者的区别，是矛盾斗争性的表现，与题意不符；说明二者是相互依存的，是矛盾同一性的表现，符合题意。方法总结第一步：背景材料要看懂很多名言警句、诗文，特别是古语、古诗文、成语等并不容易理解，因此需要学生首先把相关的背景材料翻译成通俗易懂的现代语言，以便从整体上理解和把握。第二步：中心思想要搞清看懂材料的意思之后，要准确地领会和把握其所要表达的中心思想，切忌停留在表面，要深入把握材料本质。第三步：设问要求看仔细主要是明确设问对知识的限定，以及通过连接词明确设问考查的具体指向。第四步：选项联系知识定根据材料的中心思想、设问的要求，联系课本所学理论知识作出符合题意的选择。1著名文化学者梁漱溟先生说：“如果中国在不久的将来要创造一种新文化，那么这种新文化的嫩芽绝不会凭空萌生，它离不开那些虽已衰老却还蕴含生机的老根乡村。”这表明()优秀传统文化是文化创新的根基乡村为文化发展提供了重要载体乡村文化是乡民赖以生存的精神依托乡村文化是中国传统文化的集中体现A B C D答案A解析精神产品凝结在一定的物质载体之中。“如果中国在不久的将来要创造一种新文化，那么这种新文化的嫩芽绝不会凭空萌生，它离不开那些虽已衰老却还蕴含生机的老根乡村。”这表明乡村为文化发展提供了重要载体，传统文化具有鲜明的民族性，优秀传统文化是文化创新的根基，符合题意；传统文化有先进、健康与落后、腐朽之分，错误；中国的民族节日是中国传统文化的集中体现，错误。2古话说：“和羹之美，在于合异，上下之益，在能相济。”下列说法的哲学寓意与之相通的是()A君子和而不同，小人同而不和B路漫漫其修远兮，吾将上下而求索C知屋漏者在宇下，知政失者在草野D善不积不足以成名，恶不积不足以灭身答案A解析 “和羹之美，在于合异，上下之益，在能相济”，体现了同一性以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，故A选项体现的哲理与题意相符，入选。B选项体现了认识的无限性。C选项体现了人们的认识来源于实践。D选项体现了量变与质变的辩证关系。3敬畏意识深植于我国传统文化和现代哲学思想中，无论是对自然还是社会发展，敬畏意识体现着对客观规律的尊重，也是做人行事的基础。 在古代典籍中有很多关于敬畏的论述，最经典的要数孔子的敬畏思想。孔子在论语中提出“三畏”思想，即畏天命、畏大人、畏圣人之言，要求人们心存敬畏，以约束自己的言行。 老子曾言：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”这说的是敬畏之心对于言行的匡正作用。明代大学者方孝孺进一步做了总结：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”此外，法家集大成者韩非子也有许多经典论述，其特别强调对法的敬畏。结合材料，运用文化传承的知识，谈谈对传统敬畏思想的认识。答案(1)我国的敬畏思想是在长期历史发展中形成的传统思想，是中华文化的重要内容。(2)传统的敬畏思想包含着尊重客观规律的意识，也规范着人们的做人行事