2013多地中考议论文阅读训练

1.从容淡定 “从容淡定”这词耐人寻味，意思是“从容于心，淡定于行”。作为人的一种情怀和精神境界，古已有之。 古往今来，中华民族的圣贤先哲、仁人志士，都对“从容”和“淡定”作出了自己的诠释。孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”；刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”； ； 等等，无不表现出“从容”和“淡定”的心性情怀。 从容包含着从大、从深、从远之意；从容也是一种自由，是人生主体的自我解放，是由必然王国向自由王国“从容不迫”地不断迈进。 淡定就是一种修养。仁而无忧，仁而无惧，实事求是。心怀坦荡，兰心傲骨。淡定也证明一种能力深思熟虑以扬长避短，内省自知以有进有退，这也是大智大勇之人的明智选择。 淡定是一种真正的领略和彻悟。表现为“八风吹不动”。所谓八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐世间八法，并非说“东西南北八面来风”。“八风吹不动”，意思是说：无论顺境还是逆境，别人称赞还是诽谤，都能安然不动，泰然处之。,能否做到“从容淡定”，多半是性格使然。有人天生就是“悠着来”，遇事比别人慢半拍；有人与生俱来就是“风风火火”，容不得一丁点儿耽搁。这在管理学上叫EQ，也就是所谓的情绪智商。但能否真正做到“从容淡定”，更关乎后天修养。时下，浮躁、浅薄、目光短浅、急功近利之风还存在，有些人一心想着不付出或少付出却期待大回报，所以办起事来恨不能急吼吼、风火火地让满世界都知道，同时暗中还斤斤计较着什么，都想如古话所说的“早出一扁担，晚归柴满仓”，谁都不想为那巍巍青山做点儿什么。说到底，还是缺失“从容淡定”的健康心态。 近代胡适是公认的渊博学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树。他治学有两个主要领域，一是中国哲学史，一是中国文学史，都可说开一代新风，功不可没。他还是新“红学派”考据派的创始人，可以说是将小说纳入了学术研究正轨的第一人。 就是这样的一位中华文化巨匠，无论在什么状态下人们怎么看待他，他始终都坚持“从容淡定”。他有一句名言：“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器。” 选自杂文月刊20133上（有删改）,18.本文的中心论点是什么？（3分） 19.阅读第段，结合上下文，在横线处补充两位名人的名言。 20.文中作者认为一个人要做到“从容淡定”需要哪些条件？（4分） 21.具体说说文章第段引用古话“早出一扁担，晚归柴满仓”的作用是什么？ 22.结合全文，理解文章结尾“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器”这句话的含义。（3分）,答：从容淡定是人应该具备的情怀和精神境界。（意合即可）,答：恰当即可。示例：诸葛亮的“淡泊明志，宁静致远”；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等等。（每句2分）,答：不急躁的先天性格，良好的后天修养。（每点2分）,答：形象具体（通俗）（1分）地反映出时下那些目光短浅、急功近利的现象，（2分）增强了文章的说服力。（1分）,答：不管这个世界怎样浮躁喧嚣，（1分）我们首先得加强自我修养，做到从容淡定。（2分）,2.记得给别人留条路（14分） 看人生，自己走路非常关键。而给别人留条路，更会显得大度，彰显人心的敞亮，更能体味了人世间相互关照的温暖。 我多次听人讲过一位菜贩子的故事。几年来，她始终坚持一条原则，就是“三八二十三”。不管遇到啥情况，她都会让利一分；有时还要为顾客在高高的秤上再添上一根菜，多放上一只土豆子，时间一久，争得了不少客源。之后，生意越做越大。人们不是看中一棵菜、一只土豆子，而是看中她大度的心和让利的境界，无形之中，给别人留了一条路，实际上也给自己留了条后路。 著名的收藏家马未都，从搞收藏开始，就懂得让利的重要性。他很会砍价，但总是不会让别人无钱可赚。在与藏家商议合理的价格后，他总是再主动加些，使得藏家尽量多赚一些，慢慢地，他取得了信任，总是淘到别人淘不到的宝贝。给别人留条路，造就了好的人缘，成就了后来的大收藏家。 人生拼打的过程，实际上是一个双方共赢的过程。你不可能一味地撑大口袋赚钱，让别人去喝西北风；你也不可能你只是一味地为人民服务、为他人谋利益，而让自己无利可图。新希望集团董事长刘永好一直坚信，懂得让利，生意才会长久，买卖才会越做越大。给别人留条路，在对方获得利益的同时，刘永好自己也获得了既得利益。,可是现实生活中，走别人的路，让别人无路可走的情形，比比皆是。因为看着别人经营的项目能赚到更多的钱，于是绞尽脑汁上同样的项目，抢了别人应有的饭碗；为了自己的升迁，费尽心思，堵死别人的路；因为别人挡了路，于是挖空心思托关系，去实现自己的目标这些现象，堵了路，塞了心，没了情。当时自己看似得益，也许几年或者几十年后别人的悲剧就会在自己的身上重演。 给别人留条路，是表现在说话上的留点话巴、留有余地，不把话说绝。为了将来的自己，不把事情做得太过分，让人戳着脊梁骨过活。 给别人留条路，更多的时候，就是“三八二十三”的相互关照在运行，是让藏家多赚些的理论在延伸，是发展共赢的思路在进化。 给别人留条路，是最现实的送人玫瑰，留有余香，更是自己深藏于心灵深处的的心安和踏实，由此持之以恒，才会实现人生的辉煌。,9.作者为什么说“要给别人留条路”？阅读全文进行概括。（4分） 10.解释文章第段中“三八二十三”的丰富含义。（2分） 11.文章第段已经把道理阐述得非常清楚了，为什么还要写第段？请简要分析。（4分）,答：给别人留条路，会显得大度，彰显人心的敞亮，更能体味人世间相互关照的温暖。求得心安和踏实。由此持之以恒，会实现人生的辉煌。送人玫瑰，留有余香。发展共赢，取得事业成功。,答：“三八二十三”就是做小买卖时让利一分（大度的心和让利的境界），创业时的发展共赢（就是给别人留一条路，也给自己留一条路）。,答：第段与段是对比关系，段是正面论述凡事要留有余地，给他人多留一条路，而第段从反面加以论述。既丰富了文章的内容，又增强了文章的说服力。,12.结合文本，阅读下面材料，就如何正确理解“给别人留条路”，阐述你的观点。（4分） 2011年9月15日,著名歌唱家李双江之子李天一，因无证驾驶豪车并参与肇事打人被收容教养一年。事发之时，因其尚未成年，有不少网民及知名人士纷纷发表言论，希望媒体和大众宽容他。不料，就在李天一被解除收容教养不到半年时间里，又因触犯刑法“二进宫“。,答：给别人留条路是心灵上的向善，但不是无原则的造就（宽容）。李天一事件启示我们：在大是大非问题上我们不能给别人留路，因为对恶的过度宽容，就是对善的肆意践踏。,一粒沙子偶然进入蚌中，想不到成为温润赛玉的珍珠；一粒种子偶然遗落在石缝间，想不到长成黄山上气势如虹的迎客松；一滴水偶然被阳光蒸发，想不到成为自由飘动的云。一切皆有可能，世间充满偶然。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，是偶然；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，是偶然；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，同样是偶然。偶然充满魅力，偶然创造神奇! 既然一切都有可能，那我们就等天上掉馅饼吧! 不!一切都有可能，一切也都可能是泡影。偶然进入蚌中的沙，若拒绝磨砺，不会成为温润赛玉的珍珠；偶然遗于石缝的种子，若无韧如磐石之志，不会长成黄山上气势如虹的迎客松；偶然被蒸发的水，若惧怕颠簸，也不会成为自由飘荡的云。没有“踏破铁鞋”的痛苦，哪能体验到“全不费工夫”的快乐？没有“众里寻他千百度”的艰辛，又岂能有“蓦然回首”的惊喜？ 也许现在的你是一株小草，但一切皆有可能的自信会助你长成参天大树；也许现在的你是一朵无名的花儿，但一切皆有可能的付出会助你将来艳压群芳。朋友，一切皆有可能，我辈当努力。,12文章开头从水能流向天空的现象说起，有哪些作用？请写出两点。（4分） （1） （2） 13本文两段，列举了 和孟非从高考落榜生成为著名的记者、节目主持人两个事例，证明了 这一中心论点。（4分） 14本文两段，先否定了等待天上掉馅饼的错误思想，接着，进一步指出“ ”，使议论有了层次上的深入。（3分）,答：（4分，写出两点即可）激发读者阅读的兴趣 ；引出文章的中心论点；充当论据。,答：莫言从放牛娃成为诺贝尔文学奖得主 一切皆有可能,答：一切都有可能，一切也都可能是泡影（一切也都可能是泡影）,4.“知入”与“知出” 怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。 阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。 在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。,在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明饮酒诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。 阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。,鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。 阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能 “入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。,21. 本文的中心论点是什么？（3分） 22. 请简要分析文章的论证思路。（4分） 23. 这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。（5分） 叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”,答：处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。（或：读书的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”。或：既能“入”又能“出”，是阅读者必须掌握的秘诀。）,答：首先提出文章中心论点。（1分）然后从“入”与“出”两个方面分别分析论证了其在阅读中的意义和运用。（2分）最后再一次明确中心论点。（1分）,答：第段，（1分）这段文字引用叶圣陶的话阐述了“通过文字和作者会面，了解作者心情，和作者心情相契合”的内容。（2分）与第段所阐述的 “阅读中的入是触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”的观点一致。（2分）,24. 第段加点的词“这样”在文中指代什么？（3分） 25. 读了全文，联系实际，谈谈你对第段画线句子的感悟联想。（3分）,答：指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。（或：读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。）,答：围绕“熟读精思的读书方法”来谈感悟联想。,5.三种诸葛亮 谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。是不是每个人都喜欢他呢？那也不尽然。有的人对于诸葛亮不但没有好感，反而很有恶感。比如在云南，有的少数民族同胞就很不喜欢诸葛亮。在他们那里，流传着一些民间故事，都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。这是为什么呢？大概因为诸葛亮生在公元第三世纪的三国时代，不像我们现在懂得讲究民族政策，当时他不可避免地存在着大民族主义的错误思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于这个缘故，所以我们在三国演义中看到的所谓“七擒孟获”的故事，在云南有的兄弟民族的民间故事中，就变成了“七擒诸葛亮”，而孟获则受到同情和赞扬。,如果从各个方面搜集各种材料，一一加以比较研究，我们将不难发现，人们所设想的诸葛亮这个历史人物，可能有多种多样的面目。例如，在陈寿的三国志中描写的，算是历史家笔下的诸葛亮；在罗贯中的三国演义中，算是小说家笔下的诸葛亮。而在现时仍然流行于京剧舞台上的借东风等剧目中，诸葛亮的面目又是一种样子，这只能算是舞台上的诸葛亮。这些当然还是赞颂诸葛亮的居多。因为这些史籍、小说和戏剧之类，基本上都是在汉族人民群众中流行的。他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物，似乎一切人的聪明智慧都无过于诸葛亮，都要以诸葛亮为代表。但是，我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮，即事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的诸葛亮。 人所共知，传说中的诸葛亮料事如神，不论遇到什么事情，他差不多都能够预先做出种种安排。所以，一般人提到诸葛亮，总认为他有先见之明。这就是我们说的事前的诸葛亮。这种诸葛亮当然是最可贵的了。,为什么诸葛亮会有先见之明呢？是不是因为他懂得天文地理，熟悉阴阳五行，甚至于真的会呼风唤雨，驱使六丁六甲之类的天兵天将，简直像神仙一样的呢？当然不是。他之所以会有先见之明，主要还是因为他平素注意调查研究各种情况，熟悉各地山川形势、道路里程、民情风俗等等，并且有丰富的知识，对于政治、经济、历史的背景了如指掌。如果缺乏这些条件，任何先见之明就都不过是吹牛而已。 但是，诸葛亮的先见之明也不宜过分加以夸大。实际上，他并非在任何时候对任何事情都有先见之明。误用马谡以致失守街亭，这不是缺乏先见之明吗？不过，话又说回来了，我们评论古人，如果提出这样的要求，也未免太苛求了吧！说一句公平话，在千变万化的新事物面前，我们也不必过分强调事前的诸葛亮，宁可多一些事后的诸葛亮，倒也不坏。问题就要看我们对于事后的诸葛亮，究竟应该如何看？常常可以听见，有些人把事后诸葛亮当做了一种讽刺。如果对于那种光在旁边说风凉话，临事毫无主张，事后就哇啦哇啦的人，讽刺是应该的。否则，就是不应该的。因为诸葛亮的先见之明，无不是从无数次事后研究各种经验教训中得来的。有许多事情，在它们没有发生的时候，根本无法预断它们是什么样子；只有当它们已经发生了，至少是已经露出了萌芽之后，才有可能对它们进行分析研究，才有可能做出某些判断，估计它们的发展前途。,因此，应该承认，在这种意义上，事后的诸葛亮还是有用处的。由事后的诸葛亮到事前的诸葛亮，这是一个正常的必经的认识过程。 只有带汁的诸葛亮是最要不得的。这个名目见于岳飞的孙子岳珂的程史第十五卷郭倪自比诸葛亮的一条记载中。据称“郭棣帅淮东，倪从焉。议论自负，莫敢近之。一日，持扇题其上曰：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。盖意以孔明自许。后屡败，倪自度不复振，对客泣数行。时彭法传师为法曹，好谑，适在座，谓人曰，此带汁诸葛亮也。传者莫不拊掌。” 像郭倪这种带汁的诸葛亮，简直令人发笑，也令人作呕。然而，这也证明，冒充诸葛亮，假装诸葛亮是吓不住人的，总会有一天要原形毕露，被天下人所耻笑。,13.下列说法，与原文不相符的一项是（ ） A.一般人对诸葛亮有好感，但不是所有的人都热爱他、崇拜他。 B.在民间流传的故事中，比较多的是以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。 C.知识丰富、善于调查研究，这是诸葛亮能多谋善断的条件。 D.“事后诸葛亮”如果善于反思是有可能成为“事前诸葛亮”的。,【参考答案】B 【解析】题干“比较多的是”与原文意思不符，以偏概全。文章第二段，“比如在云南在他们那里，流传着一些民间故事都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象”，文章第四段，“这些当然还是赞颂诸葛亮的居多”。,14.下列的说法，属于作者观点的一项是（ ） （3分） A.诸葛亮这个人物在历史学家、文学家的笔下是有区别的。 B.诸葛亮享有先见之明的美誉，是人们喜欢他而想象出来的。 C.诸葛亮不能作为智慧的化身，因为他误用马谡使街亭失守。 D.在千变万化的新事物面前，“事后诸葛亮”常因多嘴而坏事。,【参考答案】A 【解析】B、第七段第二行，他之所以会有先见之明，主要的还是因为他。 C、偷换概念，“误用马谡使长亭失守”是为了证明“诸葛亮的先见之明不宜于过分加以夸大”。 D、与原文不符，“在千变万化的新事物面前宁可多一些时候的诸葛亮倒也不坏”“应该承认，在这种意义上，事后的诸葛亮还是有用处的”。 【答题思路】 直接根据中心论点找出答案。这种方法适用于一目了然的题目，有的答案自己一下子能够确定。如13题A选项文章开头就有提到。 注意选项的用词，是否与原文不符。比如13题B选项中的“比较多”就属于以偏概全。 注意论点论据与材料之间的一一对应关系，不能偷换概念。,15.下面两个句子中“诸葛亮”的意思一样吗？请解释。（4 分） 谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。 我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮。,【参考答案】两个“诸葛亮”不一样： 指存在于人们设想中，并被人们当作先知先觉、多谋善断的历史人物。 指学习、效仿诸葛亮的后人。 【答题思路】把握文章中心论点，从表面含义和深层含义两个角度思考。注意这是一篇议论文，作者的观点一般是由点到面的，因此阅读时注意将深入挖掘。,16.文中“带汁的诸葛亮”有哪些特点？请用自己的语言概括。（4 分）,【参考答案】 （1）过于高傲自负，使旁人难以亲近。 （2）自以为是，遇到失败就消极落泪。 【答题思路】 1、注意分值，判断答案大致有几点内容。一般3分3点、4分两点。 2、根据文章内容，按照“谁做什么”、“什么东西怎么样”进行概括，注意信息不要遗漏。 3、注意扣题。题目问“带汁的诸葛亮有哪些特点，因此回答时应该概括人物性格特点。,17.有专家认为：“读书时，如果能从作者的身份、立场、角度考虑作品的观点，我们会得到更多。”请运用文中的例子，谈谈你对这句话的认识。（4 分）,【参考答案】 我认为作者的身份、立场对于创设作品人物具有极大影响。陈寿是西晋史学家，因此更注重于对史实的真实记录，在他的三国志中，诸葛亮精于政务但谋略一般；而罗贯中的三国演义是文学作品，为了突出人物形象，表现故事的曲折离奇，他笔下的诸葛亮神机妙算，文韬武略；甚至在京剧“借东风”中，为了舞台效果，诸葛亮的形象更为夸张，简直无所不能。因此，在分析文学作品时，如果从作者的身份、立场等背景进行分析，结论能够更全面客观。 【答题思路】围绕“从作者的身份、立场、角度考虑作品，结论会有所不同”这个观点，结合文本，简要展开讲述，最后总结。格式：总（观点）+分析（结合文本）+总（重述观点） 【变式题型】你同意文中“”观点吗？为什么？ 你身边的人是否能做到（文中提及内容）？请举例说明，并为他们提出建议。 文中有两种以上观点，问你更赞同哪一种观点。 通读全文，联系实际，谈谈你对文章某一句、某一段的感悟联想。,6. 不求甚解 一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在五柳先生传中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。 而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。,这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的英雄记钞说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。 当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。,15请简要分析第段的论述思路。(3分),16阅读第段，概括“不求甚解”的两层含义。(4分),答：首先提出本段的观点：读书的要诀，全在于会意(1分)； 然后通过正反对比来论述好读书的益处(正反对比内容也可以分开论述)(1分)； 最后用陶渊明的事例进一步论述读书的要诀在于会意这一观点(1分)。,答：(1)读书的态度，要虚心不要骄傲自负(虚心的读书态度)； (2)读书的方法，不要固执一点，而要前后贯通，了解大意(了解大意的读书方法)。(每点2分，共4分),17第段中运用了什么论证方法?有何作用?(3分),18你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?(2分),答：赞同。一下子想要读懂所有的书，特别是读懂重要的经典著作，这是不可能的；读书应该前后贯通、了解大意(不求甚解)，并认真反复阅读，才能真正读懂。,答：举例论证、对比论证(1分，答出一种即可)用诸葛亮“观其大略”(不求甚解)对比徐庶等人“务于精熟”取得更大成就的例子，有力地证明盲目地反对不求甚解的态度是没有充分理由的这一观点(或有力地证明读书不求甚解照样能取得成功)。(2分),答：不赞同。读书不仅要知其然，还要知其所以然；“求甚解”实际上就是精读，强调的是读懂读透，这也是读书的一种方法。(3)以上两种读书法各有利弊。“求甚解”和“不求甚解”的读书方法，在读书过程中应灵活应用，因人因时因书因需而异。 (2分，言之有理即可；只有观点，没有理由不得分),7. 经营好你的人生 人往高处走，水往低处流。每个人都有自己的人生追求，但是，如何经营好你的人生，即确立什么样的人生目标，对于实现自身价值至关重要。 贝尔纳是法国的著名作家，在法国影剧史上占有重要地位。一次，法国一家报纸进行有奖智力竞赛，有道题是：“如果卢浮宫发生火灾，情况紧急，只允许抢救出一幅画，你会抢救哪一幅？”结果在成千上万份答案中，贝尔纳以最佳答案获得了该题的奖金。他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。” 不难看出，这个最佳答案的确精妙。有的同志喜欢把人生目标定得过高过大，因为不切实际，非但实现不了，反而带来不少副作用。明明自己只能挑八十斤的担子，却偏要挑两百斤，结果可想而知。殊不知，成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。 确立好人生目标之后，如何实现自己的人生目标就值得我们思考了。,现实生活中有的人，正像生意场上有的人总想“空手套白狼”一样，对待人生也想不劳而获，也许还曾侥幸得逞过，但是在长长的一生中，若是抱定这样一种人生态度，是必然要吃苦头的。“没有投入就没有产出”的经济学原则也是我们实现人生目标所必须坚持的。人生犹如一座天平，你可以把你想要的任何东西放在天平的一端，但是在另一端，必须放上相等的重量。著名作家二月河在谈到“成功秘诀”时说：“我没什么才气我写小说基本上是个力气活，不信你试试，一天写上十几个小时，一写二十年，怎么着也得弄点东西出来。”当有人问研制出世界首创掌上产品的中山名人电脑公司总经理佘德发是哪个院校毕业的，他笑着说：是社会大学毕业的，学的是苦难系拼命专业，课本就是汽车大王艾柯卡的名言“世上没有免费的午餐”。 在当今社会，不劳而获无异于痴人说梦，守株待兔只会遭人耻笑，踏实努力才能获得成功。试想连鲁迅都要“把别人喝咖啡的时间用在工作上”，何况我等这样的普通人！所以，如果你还没有获得你所期望的收益，那么就试着让天平另一端的砝码变得更重吧。 人世间，很多资源是可以再生的，但唯有生命属于每个人的只有一次。因此，多一点经济头脑，多一点经营意识，使你的人生趋利避害，良好经营，赢得丰厚的收益，我想这是每一个人都应该学习的一门经济学课程。,9.从全文来看，围绕“经营好你的人生”这个观点，作者是从哪两个方面进行论述的？（2分） 答：,【答案】确立适合自己的人生目标； 如何实现自己的人生目标。（每点1分）,【解析】这道题考查从文章当中提取信息的能力。从第段“确立什么样的人生目标，对于实现自身价值至关重要”和第段“确立好人生目标之后，如何实现自己的人生目标就值得我们思考了”这两句话可以总结出来。文章题目”经营好你的人生”是本文的中心论点。到段通过贝尔纳的例子，告诉读者要确立好适合自己的人生目标，第段过渡，提出要用正确的态度和行动去实现自己的人生目标，第到第段对第段提出的观点进行展开论证。第段总结。这样把文章的内容和条理梳理出来，能够帮助我们进行下面的答题。,10.第段中举法国著名作家贝尔纳的例子是为了论证什么道理？（2分） 答：,【答案】成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。（2分）,【解析】考查对文章的理解。在上一题的解析中我们已经知道，到段是第一部分，其中用了举例论证的方法，说明的是“确立什么样的目标”这一观点。答案在第段最后一句。,11.第段作者在提出“没有投入就没有产出的经济学原则也是我们实现人生目标所必须坚持的”这一观点后，是怎样展开论证的？请简要分析。（4分） 答：,【答案】运用了举例论证的论证方法，举作家二月河和电脑公司总经理佘德发的例子证明了这一观点，从而使论证更具体更具有说服力；运用了引用论证的论证方法，通过引用鲁迅的名言证明这一观点，增强了论证的说服力和权威性。（每点2分，答出论证方法及其作用）,【解析】这道题考查论证方法。答这样的题要注意先答出运用了什么样的论证方法，要证明什么样的观点，然后答出论证方法的作用。常见的论证方法有举例论证，道理论证，比喻论证，对比论证和引用论证。它们的作用有：举例论证能够使论证更具体，更具有说服力；道理论证能够使论证更概括更深入；比喻论证把抽象深奥的道理阐述地生动形象、浅显易懂；对比论证突出强调其中一个观点；引用论证使论证更具有权威性和说服力，或者增强论证的趣味性，吸引作者往下读（根据引用材料的具体情况而论）。,12.除了文中所讲的“踏实努力”这一“砝码”外，你认为还有什么可以充当人生天平另一端的“砝码”呢？请联系生活，试举一例谈谈你的看法。（4分） 答：,【答案】要有坚持到底的决心和战胜困难的勇气。举例略。（开放性试题，联系生活实际，符合题意即可。）,【解析】开放性试题。能够答出积极向上的品质并举例说明即可。 需要指出的是，07-09年中考的第一个现代文阅读都是考的议论文，10年-12年考说明文。今年又考议论文，所以，对于议论文，我们应该花多少功夫在上面已经不言而喻了。今年的议论文考的较为简单。第9、10题都能在原文中找到答案，第11题考论证方法及其作用，考的比较常规，第12题是谈自己的看法，属于开放性试题，考生自由发挥的余地比较大。除了注意这些类型之外，我们看到一篇议论文，要知道文章的中心论点是什么，运用了哪种论据类型（道理论据和事实论据），文章的论证思路（一般议论文的结构是提出问题分析问题解决问题），语言特点是什么（简明平实、幽默风趣等等），写作特点是什么（修辞手法、写作手法等）掌握了这些，再通过对文章的理解，议论文就基本不会失分了。,8.我们都是成功者 说到成功，人们有一个错误观念：成功只等于成名。有人认为，只有扭转乾坤的壮举，才算是成功的举动；有人认为，只有领袖、名人，称得上“家”的人，才算是成功者；有人则干脆断言，世界上没有一个成功者，因为人生最终的结局是悲剧后人肯定超越前人。这实在是一种可怕的自卑。 其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。加果我们把自己的每一点进步，哪怕只是微小的进步，都看做是一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的人生也就会变得格外地丰富和生动。不是吗？作为一名学生，他考试及格了，成绩提高了，这是成功，应当感到高兴；作为一个农民，他播下的种子发芽了，庄稼收割了，这也是成功，也应当感到高兴。在更多的时候，成功无须旁人认可，更不需要别人来裁判；我们也不要把成功的刻度画得太高，不要把成功看得过于神圣。 然而人的一生，不可能永远一帆风；顺，不可避免地要遭受这样那样的挫折和失 败。每经过一次失败，对事物的认识就深入 一步，对人生的感受就加深了许多，自己的 意志就增强了不少，这种种经历和感受，不 是另一种意义上的成功吗？不也应该感到 快乐吗？否则，我们就会对人生失去一份应 有的信心，面对困难，我们就会望而却步。 大胆而自豪地承认成功吧。认认真真地品味自己的每一次成功，从品味中汲取动力，开启智慧，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。,16请简要概括本文中心论点。（不超过10个字）（2分）,答：我们都是成功者。(写出论点1分，书写工整美观1分。),17全文围绕中心论点，是从哪两个方面来论证的？（4分）,18第段“幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的人生也就会变得格外的丰富和生动”的原因是什么？作者运用了什么方法来论证说理？（3分）,答：（1）每点微小的进步都是成功(2分)； （2）遭受挫折后提高了认识也是一种成功(2分)。,答：(3分)把自己的每点进步，都看做是一次成功都认认真真地品味一番。举例论证。 (写出原因2分论证方法l分。),9.读书可戒躁 刚刚过去的世界读书日，一如往年，又引发一番愧疚、反思乃至片刻的警醒，也难免有人援引数据，说明国人阅读率与西人之差距悬殊云云。然此日一过，依然故我。 常听人说的借口是“忙”。古人也很忙，但人家琢磨出个“三上”马上、枕上、厕上。尽管有好事者论证，此“三上”都不健康，但至少说明，读书在古人那里，已是一种习惯。如果说“老黄历”不堪一翻，再看看国外。有常出国者慨叹，在某国上班早高峰的地铁里，为生计奔波的青年人手一本书，把整个世界读得一片安静。其实，“忙”很多时候会变成“盲”与“茫”，刚刚关上电脑，顺手拿起手机，刷了一会微博，忽然想起一直追的电视剧更新了，还有一档综艺节目没看，反正这个时代不缺少娱乐元素，足可以把时间填得满满当当。,也有理由是“读书无用”。时代飞速向前，要想不被抛下，必须全力奔跑，无形压力让“成功”焦虑蔓延开来，成名要趁早、赚钱要趁早，“30岁还不成功，你就没希望了”，“40岁不赚够4000万，就不要来见我了”等各类说法可为佐证。“颜如玉”和“黄金屋”只是一种传说，“书籍是人类进步的阶梯”，但却未必是我成功的阶梯。此类拿功利主义套读书的做法，让人们变得短视，要么干脆不读书，读也要读“有用”的书，于是图书市场“虚火”，各类成功学、营销学、厚黑学、养生学书籍层出不穷，人们捧读各类“圣经” “宝典” “红宝书”，在知识中寻找改变命运的路径。 用娱乐把时间填满，结果可能还是空虚；靠读几本书便要成功起来，也许只是缘木求鱼。两种理由，一言以蔽之，浮躁。我们常说时代浮躁，但于个人，浮躁却是万万要不得的。“心浮则气必躁，气躁则神难凝”，或可再加上一句，神不凝则万事难成。 浮对之以沉，躁对之以静，真正的阅读，正可用来获得一种沉静的心态。古人把读书比作磨剑，“十年磨一剑”，磨的应该就包括心性。苏东坡的读书方法叫“八面受敌”法，概其要，就是把书本当“敌人”，每次只集中精力，“消灭”一面之敌，反复研读，自可威风八面智慧如苏子，读书亦只能用慢功夫和“笨方法”。 总之，读书可戒躁。是的，一本书就是一扇开启心灵的大门,13.作者在文中针对 和 的现象，提出了自己的看法和观点是： 。（2分）,14.请具体分析选文第语段加横线的两个句子在文中的作用。（2分）,15.概括选文第语段中除“古人三上读书”以外的两个事实论据（每个论据的概括不超过10个字），并分别分析其论证作用。（4分）,16.请根据文意和选文结尾加点的句子，仿写一个句子。（2分）,答：忙、读书无用，读书可戒躁。（2分。前两空各0.5分，后一空1分。）,答：承上启下（过渡）；前一句总结前两个语段的内容，后一句引出下文。（2分。判断作用和具体分析各1分。）,答：外国青年地铁安静读书，现代人忙于娱乐；前者论证了外国人善于在忙中利用时间读书，后者论证了现代人因忙于娱乐而空虚。（4分。概括论据和分析论证作用各1分。）,答：一本书就是一副治疗急躁的良药；一本书就是一把打开知识大门的钥匙。（2分。强调符合文意和结构，语句通顺。）,10.一个人就是一本书。 读人,比读文学写就的书就更难。我认认真真地读,读了大半辈子,至今还没有读懂这本“人之书”。 有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打伞悄悄地先走了。 。因为他自己不愿意被雨淋着(况且是人家的伞),也不愿意分担别人的困难,你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧。 有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表述像流淌一条清凉、甜美的大河,而在河床的底下,却潜藏着一股污浊的暗流。 。因为凡是以虚伪的假面来欺骗别人的人,人前人后活得也挺难的,弄不好还会被同类的虚伪所惩罚,你应该体谅他的这种人生方式。等待他的人性的回归和自省吧。 有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。 。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜,不管他怀着什么样的心理,都应该保持欢迎的态度。你做出一点牺牲,却成全了一个人的业绩欲,慢慢地,会让他学会一些自尊和自爱。,有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满着虚伪,充满了无知和愚昧,那种文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中。 。因为他不懂得服装是裁缝师制作的,仅仅是货币的标志,而人的知识、品德和气质,却是一个人的真正的人生价值。对于庸俗的人,你可以反观对照一下自己的行为。 读别人,其实也在读自己。读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈。 读人,最重要的是读懂怎样为人。 读人,是为了要做一个真正的人。 因此,读人时,要学会宽容与大度,才能读出一些有益的东西,才能读出高尚、欢乐和幸福。 尽管我还没有读完这本“人之书”,但我会一直努力从各方面去阅读。,22.本文采用的论证方式是 ,运用的论证方法主要是 和 。(2分) 本文的中心论点是 。(1分),23.以下四个句子是从原文中处抽取出来的, 顺序已被打乱, 请将正确的顺序填在答题卡相应位置。(只填代号) (2分) A.你读他时,千万别反感他 B.你读他时,千万别憎恨他 C.你读他时,千万别鄙视他 D.你读他时,千万别埋怨他,答：立论(1分) 举例论证对比论证(1分) 读人时，要学会宽容与大度，才能读出一些有益的东西，才能读出高尚、欢乐和幸福。(1分),答：依次为D B A C 评分标准:有任意一处错误，该题不得分,答：读别人，其实也在读自己，让自己学会怎样为人。 读出别人身上的真、善、美，我们会受到感染。 读出别人身上的伪善、丑恶、狡诈，我们可以反观对照自己的行为。 评分标准:每点1分，每3点3分，以上为较理想的答案,评卷中，教师酌睛处理，但基本意思要隔绕以上三点来评分,24.“读人,是为了要做一个真正的人”在文中的含义是什么? ( 3 分),25.给本文拟一个标题。(5字以内) ( 2 分),26.请你围绕本文的中心,补写一则事实论据。( 2 分),答：大度读人或宽容读人 评分标准：大度或宽容(1分) 读人(1分),答：事实论据围绕“宽容，大度”叙述，论据典型；(1分) 表述恰当，语言流畅。(1分),11.由“到此一游”想到的 埃及卢克索神庙有着3000多年历史的浮雕上，赫然刻着“到此一游”的汉字。神庙与汉字，两大文明竞以如此方式相遇，实在让人尴尬。不管是真心喜爱、跟风模仿还是年幼无知、出于炫耀，这种行为都污损了人类文明的瑰宝，也为中国游客添了一笔不良记录。 相对大多数中国游客的有序有礼，少数人的不良表现更容易被放在公共外交的聚光灯下。不讲卫生、不遵守公共秩序、无视一米黄线、在飞机上争夺行李架空位因为这些行为，在国外一家市场调研机构的调查中，中国游客名列“最差游客榜”第二名。“每个人都是一部中国读本”，当中国出境旅游人数从2000年的1000万人次快速增长至2012年的8300万人次，这句提醒更有特殊意义。 面对“到此一游”的刻字，在媒体大讨论中，谴责、反省成了评议这场风波的主调。当事孩子的父母也主动联系媒体，公开道歉，并承担疏于教育的责任。“年轻人犯错，上帝也会原谅”，尤其是未成年人，犯错在所难免，我们应予以必要的宽容并助其改正。同时，我们也应以此为镜、检视自己：在公共场所我有随意吐痰的习惯吗？行驶在拥堵的公路上我有随意变道的举动吗？在别人排队等候时我有加塞插队的行为吗？在网络空间争论是非时我有恶语相向的粗口吗？我们更要问一问，这种不文明行为何以会代代相传？何以会“走向世界”呢？,平心而论，这一回的“到此一游”远涉重洋，是国人不文明言行的不自觉“输出”，它的出现并非偶然。君不见，大江南北的名胜古迹上，这样的胡涂乱抹实在屡见不鲜：北京故宫大水缸上的划痕，杭州岳飞墓前秦桧夫妇被捏得发亮的鼻子，苏州千年古塔上的涂刻这些都是孩子耳濡目染的“活教材”。习惯了闯红灯，出了国可能也会“红绿色盲”；习惯了大声喧哗，在国外也难以主动调低音量。从这个角度说，文明习惯的养成不分海内外，国人文明素养的整体提升，更需要每个人的日常践行。 今日中国，吃饭穿衣已不是问题。然而，很多人却感觉“两手满当当，心中空荡荡”。的确，生活上逐渐富裕的我们又怎能放任精神文明的贫乏？政府部门倡导“健康文明旅游方式”，出台“文明行为指南”，这些都让人看到，提高国人文明素养已越来越成为“发展的必修课”。 让我们在心上刻下这令人蒙羞的“到此一游”，以此自戒自省，规范言行，为整个社会文明程度的提高尽一份自己的力。,14文章第段中说“每个人都是一部中国读本”，请你谈谈对这句话的理解。（3分）,15文章第段中，作者列举大江南北一些名胜古迹上胡涂乱抹的现象有什么用意？（2分）,16根据文章内容，探究提升未成年人文明素养的途径。（2分）,答：这句话采用比喻的手法，指出个人形象代表国家形象，含蓄地提醒出境游的国人要注意言行举止，以免国家形象受损。,答：列举事实证明国内不文明现象的普遍性和严重性，指出孩子不文明行为产生的原因，增强文章的针对性，为下文观点的提出提供有力的依据。,答：父母要尽到教育孩子的责任；成年人要从自身做起，为孩子营造良好的社会环境；政府部门要加强引导和管理。,12.人生没有迈不过去的坎 也许长时间以来，你的生活并没有任何起色。你为改变命运所做的一切努力，也没有得到回报。似乎你已无法跨越前方的障碍，但请相信没有过不去的火焰山，只要你坚持到底，永不放弃，你就能到达成功的彼岸。 有的人胸怀大志，并且很有天赋，却因为家庭环境不好而没有一些条件来助他们取得成功。他们一次又一次地努力拼搏，却遭到一次又一次的失败打击，在多次的打击后，终于他们丧失了信心，意志也被磨灭，那改变命运的梦想也随之破灭。 其实，他们应该去看看大海，看看海风刮起海浪澎湃的景象，看看被礁石击成碎片的浪花不退缩的继续努力。海浪的品格，就是无数次地被礁石击碎，又无数次地扑向礁石。失败是不可避免的，当心灵受到一次次打击时，他们应当如海浪一般继续去尝试，去拼搏。 愈挫愈勇和锲而不舍是翻越人生的“火焰山”必不可少的精神。正所谓不经历风雨怎能见彩虹，如果你无法克服所遇的障碍，那么在人生长途中你又怎能一展宏图？,林肯出生卑微，一身孤苦奋斗，厄运连连，屡战屡败，但坚持不懈的他最终成就了辉煌。 林肯也曾为他所遇的困难心碎过、痛苦过、崩溃过。有好多次，都绝望至极，担心自己会不再爬起来。林肯对自己的评价就是：“虽然心碎，但依然火热；虽然痛苦，但依然镇定；虽然崩溃，但依然自信。因为我坚信，即便我的家庭并没有很好的条件来帮助我，但这并不代表我不能成功。” 在林肯当选总统那一刻，整个参议院的议员都感到很不服气，因为林肯的父亲是个鞋匠。而当时的参议员大都出身名门望族，自认为是上流人士，怎可容忍自己面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。所以，当林肯首次站在参议院的演讲台上时，一位态度傲慢的参议员便羞辱他说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”台下的参议员立刻哄笑起来。,但林肯并没有因此而恼怒，他平静地对大家说：“我非常感谢你使我想起了我的父亲。他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠那样做得出色。” 接着，林肯转头对那个傲慢的参议员说：“就我所知，我父亲以前也为你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它，虽然我不是一个伟大的鞋匠，我无法像我父亲那么伟大，他的手艺是无人可比的。”说到这里，林肯流下了眼泪，顿时，所有的嘲笑声变成了一阵阵的掌声。林肯并没有因为步入权力的顶峰而以新贵自居，相反，卑微的出身成了他体察民情、为民众为国家的利益而努力的基石，以自己的身体力行赢得了人们的敬重。 没有过不去的火焰山，失败了再爬起来，重振旗鼓。古今中外，无数伟人都是这样成功的。他们都有着一颗自信、坚强的心和不屈不挠的进取精神。 在逆境中愈挫愈勇，是一种拥有，也是一种勇气。拥有了这种勇气，任何困难都不可能阻挡我们前进，我们要凭着这种勇气，去开拓自己的人生之路，去描绘自己明天的蓝图。,人的一生，就像一次旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。如果一个人的心总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生