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文档简介
教育学博士 台湾中华书法学会秘书长 台湾东海大学教授 中国文教基金会易经论文评审 儒道书院院长 厦门大学国学客座教授,简锦益,简锦益教授以孔子的精神,传道四方。讲学 以道德经为主轴,四书五经为佐证,以经注经,并以西方天文科技加以验证,还原圣人思想。,简锦益国学讲坛,道德经 第七章,天长地久。 天地 所以能长且久者, 以其不自生, 故能长生。 是以圣人 后其身而身先; 外其身而身存。 非以其无私邪, 故能成其私。,道德经第三十四章,大道泛兮, 其可左右。 万物恃之而生, 而不辞,功成而不有。 衣养万物而不为主, 常无欲,可名于小; 万物归焉而不为主, 可名为大。 以其终不自为大, 故能成其大。,佐证之一中庸第二十六章,故至诚无息。不息则久, 久则徵,徵则悠远。 悠远,则博厚。 博厚,则高明。 博厚,所以载物也。 高明,所以覆物也。 悠久,所以成物也。 博厚,配地。 高明,配天。 悠久,无疆。 如此者,不见而章, 不动而变,无为而成。,天地之道, 可一言而尽也。 其为物不贰, 则其生物不测。 天地之道, 博也、厚也、高也、 明也、悠也、久也。,今夫天,斯昭昭之多, 及其无穷也, 日月星辰系焉,万物覆焉。 今夫地,一撮土之多, 及其广厚载华岳而不重, 振河海而不泄,万物载焉。 今夫山,一卷石之多, 及其广大,草木生之, 禽兽居之,宝藏兴焉。 今夫水,一勺之多, 及其不测,鼋、鼍、蛟、龙、 鱼、 生焉,货财殖焉。,诗云, 维天之命, 於穆不已。 盖曰, 天之所以为天也。 於乎不显, 文王之德之纯。 盖曰, 文王之所以为文也。 纯亦不已。,佐证之二 道德经第六十六章,是以欲上民, 必以言下之。 欲先民, 必以身后之。,周文王,佐证之三 易经乾卦,亢之为言也, 知进而不知退, 知存而不知亡, 知得而不知丧。 其唯圣人乎? 知进退存亡, 而不失其正者, 其为圣人乎?,佐证之四 中庸第二十五章,诚者, 非自成己而已也, 所以成物也, 成己仁也, 成物知也。 性之德也, 合外内之道也, 故时措之宜也。,王阳明,佐证之五 易经乾卦 文言,君子体仁, 足以长人;,佐证之六 中庸第十七章,子曰, 舜其大孝也与! 德为圣人,尊为天子, 富
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