马克思主义哲学简明教程.ppt

1,马克思主义哲学简明教程,主讲:南京市委党校哲学部 甘文华,大专班,2,思想有多远 我们就能走多远,3,第一讲 哲学及哲学基本问题,4,一、哲学基本问题,哲学（Philosophy）,爱智之学,理论化、系统化的世界观,1、哲学,5,哲学：是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观，是关于自然、社会和思维知识的概括总结，是世界观和方法论的统一。,世界观,理 论 化,系 统 化,哲 学,7,2、哲学的基本问题,恩格斯,8,思维和存在的关系,谁是第一性,思维能否反映存在,唯心主义,唯物主义,可知论,不可知论,主观唯心主义,客观唯心主义,朴素的唯物主义,辩证唯物主义和历史唯物主义,？,9,它是任何哲学都不能回避的问题； 它是各种哲学派别相互论争的理论焦点； 它是人类一切活动的核心内容,3、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？,10,划清了唯物主义和唯心主义哲学的界限，为我们识别唯物主义和唯心主义提供了科学标准。,4、哲学基本问题的意义,划清了可知论和不可知论的界限，为我们认识和改造世界提供了思想武器。,11,二、马克思主义哲学的基本特征,1、马克思主义哲学的特点,它使哲学获得了完全科学的性质；,它是无产阶级哲学，并公开申明自己哲学的阶级性；,它具有实践性，是实践的唯物主义。,科学性,阶级性,实践性,12,2、马克思主义哲学的生命力,马克思主义哲学为哲学的发展开辟了广阔的道路；,马克思主义哲学需要进一步发展；,马克思主义哲学仍是强大的思想武器。,列宁,邓小平,毛泽东,马克思和恩格斯,13,四、学习马克思主义哲学的意义和方法,坚定社会主义、共产主义信念； 自觉走建设有中国特色社会主义道路； 改进思想方法、工作方法，做好各项工作。,1、意义：,2、方法：,在总结中学习； 在工作中学习； 在斗争中学习； 在实际中学习。,14,第二讲 物质和意识,15,一、世界的物质性,辩证唯物主义世界观的出发点,世界是物质的，精神是物质高度发展的产物，是特殊物质的属性和机能，是对物质的反映，世界统一于物质。,反对宗教迷信，反对唯心主义,16,1、物质是标志客观实在的哲学范畴,物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 列宁,物质不依赖于人的意识而存在； 物质能够为感觉所反映； 客观实在性是物质的本质属性。,物质的唯一特性是它的客观实在性。,17,2、运动是物质的存在方式,运动是标志世界的一般变化和一般过程的哲学范畴，是物质的根本属性和存在方式。,物质和运动不可分割 物质是运动着的物质，没有不运动的物质。 运动是物质的运动，物质是运动的主体。,太阳系,银河系,18,静止是运动的特殊状态,静止：是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，从哲学上讲，静止就是运动的特殊状态。,表现形式： 没有发生相对位置的移动。 没有发生质变。,19,绝对运动与相对静止的辩证统一,运动是无条件的、永恒的和绝对的； 静止总是暂时的和有条件的； 运动和静止互相转化。,在相对静止中有绝对运动的一面； 处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面。,20,相对静止的重要意义,静止是运动的量度，是了解运动的前提。 是理解物质多样性的条件。 是认识和利用事物的基础。,21,3、时间和空间是物质存在的基本形式,时间是事物的持续性和顺序性,时间的特性是一维性,对于时间的量度只需要一个数量；时间只有一个方向，具有不可逆性。,持续性：是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。,顺序性：是指不同事物之间运动过程的出现有一个先后顺序关系。,22,广延性和伸张性是指物体的位置、规模和体积,喜玛拉雅山,飞机,空间是事物的广延性、结构性和并存性,23,岩石风化,二、意识的能动性,意识是人所特有的精神活动，包括感性的和理性的认识，以及情感、意志等一系列复杂的心理活动形式。,24,(1)意识的来源,意识是自然界长期发展的产物,意识是物质世界的最高产物,从物质的一般反应特性到生物刺激感应性 从生物刺激感应性到动物心理 从动物心理到人的意识,25,在劳动和语言的推动下，猿脑变成了人脑,意识是社会劳动的产物,劳动创造了人本身,劳动实践创造了语言,狼孩卡玛拉,26,(2)意识的本质,意识是人脑的属性和机能,大脑机能定位,脑剖面图,人脑是意识的器官 第一，人脑的重量大，脑与身体的比重也大 第二，脑细胞的高度分化和严密的脑组织 第三，人脑具有复杂的“等级式”结构,27,人脑的反射活动是意识的生理基础,第一信号系统：接受外部具体刺激而引起的条件反射,第二信号系统：也就是信号的信号，即语言,望梅止渴图,前面有一片梅林，到那里有梅子吃！,28,意识是客观现实的主观映像,意识的内容是客观的；意识的形式是主观的,29,（3）意识和人工智能,人工智能的本质 是机器装置的物理运动，从功能上模拟人脑的神经细胞的生理活动。 是电脑的信息传递过程，从功能上模拟人脑的精神活动。,人工智能，是对人的思维的模拟,30,输入器模拟感官(接受信息) 存储器记忆器官(保存信息) 运算器思维器官(加工处理) 控制器中枢器官(指挥运行) 输出器效应器官(输出信息),人工智能的原理,31,人工智能的意义,发展了人的意识活动本身的能动性、创造性。,发展了人类改造客观世界的能力。,创造了人类意识的新的存在形态和进化方式。,32,“机器思维”同人的思维具有本质的区别, 人工智能不具有人类思维的心理素质, 人工智能不具有社会性, 人工智能不具有人类意识所特有的创造性, 人工智能不具有主体性,33,（4）意识能动性,意识对物质的反作用,意识的能动作用在于 通过实践认识世界，又通过实践改造世界。,认识作用、 预见作用、 规范和调整社会成员关系和行为的作用。,最根本作用,34,三、物质和意识关系的实践基础,物质,意识,实践,实践是人类有目的地改造客观世界的一切社会性的物质活动。,35,主体,具有思维能力并运用一定物质和精神手段去认识和改造世界的人,自然 社会,客体,主体认识与实践活动所指向的对象,（1）、实践的要素：主体、客体、手段,手段,把实践主体和客体现实地连结起来的各种工具系统及其操作、控制的程序和方法,36,（2）、实践的特点和基本形式,特点：,客观实在性,实践的要素是客观的 实践的过程是客观的 实践的结果是客观的,37,自觉能动性,人的实践不同于动物盲目的本能活动，而是有目的、有意识的活动。,38,社会历史性,人的实践活动，总是在一定历史阶段上进行，无论是实践主体、对象、手段，还是实践的目的、方式、结果，都要以一定的具体历史条件为前提，并受其限制。,人的实践活动又改变着原有的历史条件。因此，实践的历史性更重要的是表现在随历史的发展而发展。,39,基本形式,变革自然界的生产实践活动； 变革社会的社会实践活动； 探索外部世界规律的科学实验活动。,40,（3）实践的主客体关系,主体,自然 社会,客体,主体的能动性： 认识理性 实践理性 行 动,对主体活动的制约： 制约实践的方向和水平 提供认识的客观内容,41,第三讲 世界的普遍联系和永恒发展,42,唯物辩证法是关于联系和发展的一般规律的科学,43,一、物质世界的普遍联系,（1）世界的联系是客观的,不以人的意志为转移,反对形而上学的孤立的观点,从事物的固有联系去把握事物,44,（2）联系的类型,45,（3）普遍联系和系统,系统：由相互联系、相互作用的若干要素按一定方式组成，并同周围环境相互联系、相互作用的统一整体。,系统的基本特征：,整体性、 结构性、 层次性、 开放性,46,整体性,结构性,层次性,开放性,非加和性,整体受部分制约,结构,功能,整体的功能和效益是认识和解决问题的出发点和归宿,分工合作,物质、能量、信息,47,（4）普遍联系和条件,条件：在事物之外制约该事物存在和发展的一切因素的总和,条件在事物存在和发展中的作用：,任何事物的存在和发展都有一定的条件；,条件是可以改变的,改变和创造条件不是任意的,反对机械决定论,48,二、物质世界的永恒发展,发展：是新事物产生和旧东西的灭亡，是由低级形态到高级形态的前进、上升运动。（变化的高级形式）,新事物：是指符合客观规律和历史前进方向，具有强大生命力和远大前途的事物。 旧事物：是指在历史发展过程中逐渐丧失其存在的必然性、日趋灭亡的事物。,（1）发展的含义,49,（2）新事物必然要战胜旧事物, 新事物是在旧事物内部孕育成熟的。 新事物否定了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，吸取、继承并发展了旧事物中积极的因素。 新事物同旧事物相比内容上比较丰富，因而它也就比较地高级和复杂。,50,发展不是一般的运动，而是上升性的运动。,发展是标志物质运动中前进的变化和进化的趋势,51,“世界不是既成的事物的集合体，而是过程的集合体”,过程，是事物发生、发展和灭亡的历史。,世界上的一切事物无不处在运动变化之中，处杂永恒的发生、发展和消亡的过程中；,事物作为过程而存在，是绝对运动和相对静止的统一，是变动性和稳定性的统一。,（3）新事物战胜旧事物不是一帆风顺的，这需要一个过程,52,（4）事物运动发展的规律性,规律就是事物发展中本身所固有的本质的、必然的和稳定的联系。,规律是客观事物本身所固有的，它不以人们的主观意志为转移。,53,规律的稳定性,规律的必然性,规律的客观性,罗马教皇可以烧死布鲁诺，但它永远烧不死“日心说”。,日心说,布鲁诺,54,三、对立统一规律,对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力；是贯穿于其他规律和范畴的中心线索；矛盾分析方法是我们最根本的认识方法。,对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，又称矛盾律。,55,1、矛盾及其属性,矛盾是反映事物内部所包含的既相对立又相互同一的关系的范畴。,矛盾的同一性和斗争性,矛盾的同一性是指矛盾着的对立面相互之间不可分割的联系，是对立面之间相互联结、相互吸引、相互渗透的倾向。,矛盾的斗争性是指矛盾双方互相排斥、相互对立的性质，体现着双方相互排斥、相互分离的性质和趋势。,56,2、矛盾是事物发展的动力,发展就是对立面的同一和斗争。,矛盾的同一性的作用,第一，使对立面在相互依存的统一体中得以存在和发展。 第二，使对立双方相互利用、相互吸引对方有利于自身的因素而得到发展。 第三，矛盾双方的内在同一性规定事物发展的基本趋势。 矛盾的同一性在事物发展中具有重要的积极作用。,57,矛盾斗争性的作用,矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。,矛盾的斗争性在事物的量变过程中的作用。 矛盾的斗争性在事物质变过程中起着决定性的作用。 同一性对斗争的形式、斗争的界限都有制约性，所以，斗争要采取恰当的形式，才有利于矛盾的解决，才能起到推动事物发展的作用。 在任何事物的发展过程中，矛盾的斗争性和同一性都有其不可替代的作用，片面夸大斗争性而否定同一性的作用，或者片面夸大同一性而否定斗争性的作用，都是违反辩证法的。,58,内因和外因,事物的内部矛盾，就是事物发展的内因。,事物的外部矛盾，就是事物发展的外因。,任何事物的发展，都是由内因和外因共同作用的结果。,内因是事物发展的根据，是第一位的原因。外因是事物发展的条件，是第二位的原因。外因通过内因而起作用。事物运动、发展的源泉就在于事物内部的矛盾性。,59,3、矛盾的普遍性与特殊性,矛盾的普遍性,矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物的发展过程之中，矛盾存在于一切事物发展过程的始终。矛盾无处不在，无时不有。矛盾都有一个逐步展开的过程。差异也是矛盾，它是矛盾的萌芽状态。,承认矛盾的普遍性，是坚持辩证法的前提。,60,矛盾的特殊性,矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及每一矛盾的每一方面各有特点。,不同的事物及其在不同的发展阶段，其内部对立同一的具体关系是各不相同的。矛盾的特殊性表现着事物内部矛盾及其运动过程的复杂性，世界上的事物运动之所以千差万别，就是因为各种事物内部的矛盾各有其特殊性。 坚持“两点论”与“重点论”的统一。,第一，区分根本矛盾和非根本矛盾。 第二，区分主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面。 第三，认识矛盾的特殊性，就必须认识矛盾解决形式的多样性。,61,矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系,矛盾的普遍性和特殊性的关系就是共性和个性、一般和个别的关系，是事物矛盾问题的精髓。,其一，矛盾的普遍性和特殊性之间是相互对立的。 其二，矛盾的普遍性和特殊性又是相互联结、相互依存的，个性中包含着共性，共性就存在于个性之中。 其三，矛盾的普遍性和特殊性的区分是相对的，它们在一定条件下是可以相互转化的。,把握矛盾普遍性和特殊性的关系，防止经验主义和教条主义错误。,62,四、质量互变规律,63,不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。荀子劝学,说明：事物的运动、变化，总是从细小的、不显著的变化开始的，经过逐步积累而达到显著的、根本性质的变化。,显著的、根本性质的变化,细小的、不显著的变化,量变,质变,64,1、事物是质量的统一,（1）质 质就是一事物区别于它事物的直接规定性,质的复杂性 事物的质与事物的存在是直接同一的 事物的质往往又是多方面的,质与属性：属性就是一事物与他事物发生联系时表现出来的质。,对事物进行定性分析,65,量是事物的规模、程度和速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。,（2）量,量的复杂性 量的规定性和事物不是直接同一的 量的规定性是多方面的,由质到量是认识的深化和精确化,如：河流，流域、流速、流量、长度、宽度、水深、清澈度 ,66,(1)什么是量变？,事物在数量和程度上的逐渐的、不显著的变化。,事物,矛盾一方,矛盾另一方,力量上的增减,量变,(矛盾双方的斗争还在统一体内进行),2、量变和质变的含义,67,(2)什么是质变？,事物显著的、根本性质的变化。,事物,主要方面,次要方面,主次地位发生了根本的改变,质变,(统一 体破裂)由该事物变成他事物,含碳量超出0.151.7，就是熟铁和生铁，而不再是钢了。,68,3、量变和质变的关系,(1)量变是质变的前提和必要准备,一切事物的变化发展都是首先从量变开始的，没有量变就没有质变。,由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化引起的质变。,100C,100C,69,金刚石和石墨的比较,田忌赛马、不同音符组成不同的音乐、26个字母组成不同的文章、生产责任制、8-18等等。,70,(2)质变是量变的必然结果,量变达到一定程度时，必然引起质变，事物的发展最终是要通过质变实现的,量变只有达到一定程度时才能引起质变,量变和质变互相转化,种子,植株,种子,社会渐进发展,社会形态更替,社会渐进发展,71,学习好春起之苗，不见其增，日有所长；辍学似磨石之后，不见其损，年有所亏。,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 老子,冰冻三尺，非一日之寒。,万丈高楼平地起,千里之堤，溃于蚁穴。,善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。,勿以善小而不为，勿以恶小而为之。,72,4、量变和质变相互渗透,（1）量变过程中的部分质变,阶段性部分质变：指事物的根本属性未变，非根本性质发生了变化，使事物的发展呈现出阶段性。 局部性部分质变：指事物全局性质未变，而某些局部的性质发生了变化。,（2）质变过程中量的扩张,当事物的质变开始时新质并不是一下子同时出现，而是先突破一点或几点，然后在量上迅速扩张，最终完成整体质的飞跃。,73,问题：如果从人的头上拔一根头发，会秃吗？一根一根地拔下去呢？为什么？, 定性分析与定量分析相结合的原则 适度的原则 渐进与变革相结合的原则,5、质量互变规律的方法论意义,74,五、否定之否定规律,1. 辩证的否定,任何事物都是肯定方面和否定方面的统一体。,肯定方面是维持事物存在的方面； 否定方面是促使事物灭亡的方面。,肯定和否定是对立的统一。 肯定和否定是事物内部互相对立的因素和趋势。 肯定和否定又是相互依存、相互渗透的。 既没有离开否定的肯定，也没有离开肯定的否定。 肯定中包含着否定，否定中也包含着肯定。,75,否定之否定是两次否定三个阶段的完整过程与统一,76,辩证的否定是事物的自我否定，否定是事物内部矛盾运动的结果。,辩证否定具有两个重要特点： 第一，辩证的否定是发展的环节。 第二，辩证的否定是联系的环节。,作为发展环节和联系环节的辩证否定就是扬弃。 扬弃就是对旧事物既克服又保留。,辩证的否定是包含着肯定因素的否定。,坚持辩证的否定观，对待传统文化和外来文化应采取批判地继承态度，古为今用，洋为中用。既反对全盘接受的复古主义，又反对全盘抛弃的虚无主义。,77,2、前进性和曲折性的统一,肯定否定否定之否定,否定之否定规律所揭示的是事物自我运动的全过程，这一过程经过两次质变才能完成。,事物由肯定、否定到否定之否定的过程，从表现形态和发展态势上看，呈现前进性和曲折性的统一。 上升性或前进性，是事物发展不可逆的基本方向和趋势。,事物发展的具体道路是曲折的，事物的发展是螺旋式的上升运动，波浪式的前进。 否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一。,78,3. 把握前进性和曲折性的统一具有重要意义,第一，把握前进性和曲折性的统一，既要看到一定的曲折是正常现象，又要把握前进的方向，尽量少走弯路。 第二，坚持前进性和曲折性统一的原理，要反对循环论和直线论。 第三，坚持前进性和曲折性统一的原理，就要坚定为社会主义、共产主义而奋斗的信心。,79,第四讲 认识论,80,一、认识与实践,1.以实践为基础的能动反映论,反 映 论,非反映论,唯物主义的认识论是反映论,81,反映，是认识主体以一定的形式、一定准确程度复制与再现意识之外的认识客体的特性和规律性的功能。,认识主体,认识客体,82,辩证唯物主义的认识论是以实践为基础的能动反映论,旧唯物主义离开了人的社会性，离开了人的历史发展，所以不能了解认识对社会实践的依赖关系。,周围的世界不断弹人的感官,辩证唯物主义认为： 人对周围事物既是反映与被反映的关系，又是改造与被改造的关系。,83,（1）实践是认识的基础,实践是认识的来源；,实践是认识发展的动力；,实践是检验认识是否正确的标准；,实践是认识的最终目的。,2.认识和实践的相互制约,认识和实践是认识过程的一对基本矛盾,84,（2）认识对实践的反作用,任何实践都是在既有认识的指导下进行的；,理论是认识的高级形式,理论对实践的指导作用，是认识对实践反作用的突出表现。,提供方法,预测未来,动员群众,85,（3）理论与实践的统一,科学理论是认识的高级形式。认识与实践的统一，集中表现为理论与实践的统一。,理 论,实 践,指导,基础,坚持理论与实践的统一，是马克思主义的一条根本原则,86,3、检验认识真理性的标准,（1）客观真理及其检验标准,真理是主观和客观相符合的认识，是客观事物及其规律在主体头脑中的正确反映。,凡是真理都是客观的，真理的客观性是由其内容的客观性所决定的。,87,对真理客观性的承认，是辩证唯物主义认识论的基本原则,反对主观真理论它抹煞真理的客观内容,反对真理多元论它否认真理的客观性,88,实践是检验真理的唯一标准,首先，是否同客观事物及其规律相符合；,其次，离开人的活动的事物不可能和认识相对照。,实践过程是主体认识到客观存在之间过渡、转化的桥梁、纽带或中介；同时把理论变为现实，使思想变成现实。,89,（2）真理的客观性和价值属性,价值是指一定事物或现象能够满足人们的某种需要，成为人们的兴趣、目的所追求的对象，对个人、群体或社会具有积极意义的属性。,两大尺度,遵循物的尺度；,遵循人的内在尺度。,90,1、认识与实践的矛盾运动,二、认识的辩证过程,感觉,知觉,表象,概念,判断,推理,（1）从感性认识到理性认识,91,感觉是对客观事物个别特性的反映； 知觉是各种感觉集合起来的、对客观事物多种特性的反映； 表象是以往感知过的事物在头脑中的再现。,概念是事物的本质、全部和内部联系的反映； 判断是运用概念对事物的性质和事物之间的联系作肯定或否定的断定； 推理是以已知的判断为前提，遵循逻辑规则，引出新的判断。,92,感性认识和理性认识的辩证关系,第一, 理性认识必须以感性认识为前提。 第二, 感性认识有待于发展深化为理性认识。 第三, 感性认识和理性认识是相互渗透的。,93,认识过程第一次飞跃的条件,第一，要掌握丰富可靠的感性材料;,第二，运用科学的思维方法，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造。,反对割裂两者的错误倾向： 教条主义和经验主义,94,（2）、从理性认识到实践的飞跃,必要性表现：由认识目的、功能和实践的本质所决定的,重要性表现：理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。,95,理性认识到实践能动飞跃的条件和途径 第一，理性认识要和具体实践相结合。 第二，理性认识要为人民群众所掌握。 第三，理性认识付诸实践，要有一定物质条件。,96,（3）、认识过程的多次反复和无限发展,人们的立场、观点、方法、性格特征等主体因素，也影响和限制着人们正确全面地认识事物。,因为人的认识总要受到主客观条件的种种限制,受到客观事物发展程度的限制；,受到生产发展水平和科技条件的限制；,认识过程的多次反复性,97,2、真理发展的辩证性质,（1）、真理的绝对性与相对性,绝对真理有两层含义：一是指任何真理都有具有不依赖于主体的客观内容，二是人类认识物质世界和客观真理的能力是无限的、绝对的。,相对真理是指客观真理内容的条件性、有限性和特殊性，包含两层含义：一是任何真理都只是对客观世界的某一部分、某一具体过程的正确反映，认识的广度是有限的；二是任何真理都只达到了对客观世界一定层次、一定程度的正确反映，认识的深度是有限的。,98,（2）、真理和谬误的统一,真理与谬误相互转化。,真理和谬误的界限具有确定性与不确定性,99,3、提高主体的认识能力,（1）、认识的主体和客体,认识主体是物质属性和意识属性相统一的、处于社会实践活动中的具有自觉能动性的人。,认识客体是与认识主体发生关系从而进入主体认识范围的客观世界。,100,（2）主体的认识能力,主体的认识能力指在认识过程中所能发挥出来的自觉的能动性。,正确选择认识客体,把握感性材料,加工改造,形成实践观念,检验、修正、发展认识,101,制约主体认识能力的因素：,主体的立场、观点和方法；,主体的知识和经验；,主体的情感、意志个性格,102,（3）提高主体的认识能力,坚持党的政治宗旨，全心全意为人民服务； 坚持党的思想路线，解放思想，事实求实； 坚持唯物辩证法，改善思维方式，提高思维水平； 向实践学习，增加知识积累和经验积累； 坚持群众路线，从群众中来，到群众中去。,103,第五讲 人类社会发展规律与历史主体,104,一、人类社会的本质和基本特征,1、社会生活在本质上是实践的,物质生产活动以及在其中结成的生产关系是社会生活基础和核心,社会生活是对人们各种社会活动的总称。,社会生活,物质性的社会生活,非物质性的社会生活,精神生活,政治生活,105,是社会关系的发源地； 构成了社会生活的基本领域； 构成了社会发展的动力。,社会的真正本质是实践,物质生产实践是人类社会存在和发展的基础,是维护人类生存的根本条件； 是制约社会结构、社会性质和社会面貌的决定因素； 是社会发展的根本的决定力量； 规定着人的本性及其中发展状况。,106,2、社会发展的客观规律性,我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然历史的过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来，我的观点是更不能要个人对这些关系负责的。 马克思,第一，人类社会同自然界一样，是物质的存在。 第二，社会与自然界一样是发展变化的。 第三，具有不依人的意志为转移的客观规律。,107,社会规律的特点,是人们有意识、有目的活动中形成的、具有本质的必然联系的社会行为规律； 体现的是历史发展和社会现象变化的总趋势，是一种必然的可能性； 社会规律是通过无穷无尽的偶然性来为其必然性开拓道路的。,社会规律的实现受主客观条件制约,受到经济条件特别是社会生产力发展水平的制约； 受到政治条件即政治制度和社会形式的制约； 受到思想条件的制约。,108,社会存在：是人类社会生活的物质方面，是人类物质生活要素与条件的总和，主要包括物质资料的生产方式，人口因素和自然地理环境。其中，生产方式起着主要的、决定性的作用。,3、社会意识和社会存在,社会意识：是人类社会生活的精神方面，内容上包括社会心理、道德、宗教、政治思想、法律、艺术、科学和哲学等基本要素，在形式上则包括社会心理和社会意识形式、个体意识和群体意识等不同层次。,109,地理环境：人类所处的各种自然条件的总和。它由大气圈、水圈、岩石圈构成。,适合生物生存的范围叫生物圈。,地理环境及地理环境决定论,110,孟德斯鸠认为：热带气候使人体变得软弱无力，其懦弱又往往使自己处于奴隶的地位；寒带民族则有着强悍不羁的性格，因而使自己保持着独立和自由的地位。,这种理论错误的根本原因在于片面夸大了地理环境的作用。,111,人口因素 ：人口数量、质量、构成、发展、分布、迁移，人口的自然变动和社会变动等各种因素的综合。,人口生产的特点：与物质生产不同，人口生产的周期较长；人口生产的形式是在家庭范围内进行的；人口生产的结果是为延续后代；人口生产具有较强的惯性。,人口因素及人口决定论,112,反对“人口决定论”的错误观点,马尔萨斯的“人口自然规律”,人口以几何级数增加，2，4，8，16，32 生活资料则以算术级数增加，2，4，6，8，10 导致人口的绝对过剩，造成失业、贫困饥饿和其他灾难。,“人口决定论”将人口因素视作历史进程中的决定力量。是一种夸大人口数量作用的错误的历史观和人口观。它将人口过剩现象视作现代社会一切灾祸的根源。,113,社会存在和社会意识关系的科学解决及其意义,第一，结束了唯心主义在社会历史领域的长期的独占的统治； 第二，使社会主义从空想变成了科学； 第三，为各门人文科学、社会科学的发展奠定了科学的基础。,114,马克思创立的唯物史观，是人类有关社会历史领域研究的最伟大的科学发现之一。,4、唯物史观的创立及其意义,社会意识随着社会存在的变化而变化。,社会意识的产生要以社会存在为物质基础；,社会意识的内容来源于社会存在；,115,二、社会基本矛盾,物质生活资料的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活。 马克思,生产方式是生产力与生产关系的统一,1、作为人类历史社会基础的生产方式,116,生产力和生产关系的相互作用,117,生产力和生产关系的矛盾运动,适应不适应适应,生 产 力,生产关系,适应,（形式）,发展,滞后,不适应,变革,生产关系,生 产 力,适应,阻碍,（内容）,生产力和生产关系的矛盾运动规律 生产关系一定要适合生产力状况的规律,118,是人类社会得以存在和发展的基础，是人类其他社会活动的前提和物质保障。,其变化与发展决定着社会形态的更替、历史的变迁和社会制度的变革。,决定了社会的基本结构、性质和形态，制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的方向与过程。,119,上层建筑：是指建立在经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施的总和。,经济基础：是指占统治地位的生产关系的总和。,2、经济基础和上层建筑的矛盾运动及其规律,经济基础与上层建筑辩证统一于社会形态,120,经济基础与上层建筑的统一构成社会的社会形态。社会形态及其演化构成了人类社会发展的主要内容和阶段。,社会形态,121,经济基础与上层建筑的相互作用,122,经济基础和上层建筑的矛盾运动,基本适合基本不适合基本适合,123,经济基础和上层建筑的矛盾运动规律：上层建筑必须适合经济基础状况的规律。,上层建筑必须适合经济基础状况的规律与生产关系一定要适合生产力发展状况的规律一样是社会发展的基本规律。,124,生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是人类社会的基本矛盾。这两对矛盾存在于一切社会形态之中，贯穿于每一个社会形态的始终，决定着其他一切社会矛盾，决定着整个社会的面貌和发展。社会基本矛盾运动推动着每一种社会形态的发展，也推动着一种社会形态向另一种更高的社会形态的转化，是社会发展的根本动力。,社会基本矛盾是社会发展的根本动力,3、社会发展的动力,社会基本矛盾,125,三、人民群众是历史的主体,(1) 唯心主义的英雄史观：宣扬少数英雄人物创造历史的英雄史观。,(2)人民群众：是指推动历史发展的大多数人。人民群众是一个历史范畴。,1.人民群众是历史的创造者,126,(3)人民群众是历史的创造者：,第一，人民群众是社会物质财富的创造者。 第二，人民群众是社会精神财富的创造者。 第三，人民群众是社会变革的决定力量。,127,人民群众社会历史活动的制约性,再次，人们的活动还要受精神文化条件的制约。,首先，人们的活动要受到经济条件，即既有的生产 力水平和一定的社会经济关系的制约。,其次，人们的活动经受政治条件的制约。,128,2、个人在社会历史中的作用,按照个人在历史发展中作用的大小，个人可以区分为普通个人和历史人物。,牛顿,孙中山,历史人物在历史发展中的作用,129,杰出人物：对社会生活起显著促进作用的代表人物。 反动人物：对社会的发展起阻碍作用的代表人物。,历史人物按其对历史发展作用的性质，又可以区分为杰出的历史人物和反动的历史人物。,130,正确评价历史人物,第一，要把历史人物放到当时的历史环境中， 进行具体的、历史的、全面的考察。 第二，在阶级社会中，对历史人物要坚持阶 级分析方法。,对历史人物的评价应该坚持历史主义和阶级分析的方法。,131,时代造就英雄,时势召唤英雄,时势锻炼英雄,钢铁是怎样炼成的,时势筛选英雄,132,3、坚信群众是真正的英雄,群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。,焦裕禄,孔繁森在阿里,群众路线是无产阶级政党的根本的政治路线， 也是根本的组织路线和领导方法。,133,群众观点：坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，虚心向人民群众学习的观点。,坚持群众观点和群众路线，是无产阶级政党的本质特征，是区别于一切其他政党的显著标志。,群众观点和群众路线的关系：党的群众观点是群众路线的思想基础，群众路线是党的群众观点的具体体现。,第六讲 人、阶级、国家和意识形态,135,1、人的自然属性与社会属性,人 性,人的社会属性 （精神属性）,人的自然属性,人性的根本特征,人性的物质前提,一、 人的本质与人的价值,人的自然属性：是人的肉体特征和生物特性。主要是以本能需要为基础的食欲、性欲和自身保存（防卫本能）三种基本机能。,136,人的社会属性：是指人作为社会存在物而具有的形态和特征。人的社会性，一方面是相对于自然性而言，是比自然性更高级的一种生存方式的特点，它是对自然属性的超越。另一方面相对于人的个性而言，也就是说人的社会性是在人们的相互作用中形成的。人的社会性就是人的非动物性或超动物性。,137,人的自然属性和社会属性的关系：,人的自然属性是社会属性的基础。但是仅凭自然属性，还不能把人与动物真正区别开来。人的自然属性并不是以纯粹自然的方式存在的，而是被社会化了，是社会化的自然属性。离开了人的社会，它就不再是人的自然属性了，而是动物的属性。,138,2、人的本质是一切社会关系的总和,马克思认为，人的本质在于人的社会性，具体地说包括两个方面：在人与动物相区别的层次上，人的本质在于社会劳动；在人与人相区别的层次上，人的本质在于社会关系。,人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。,费尔巴哈提纲,139,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，具有以下几方面涵义：,首先，人是社会关系的承担者，这种社会关系决定了人的社会地位和社会角色。 其次，社会关系是多方面的，应该从社会关系的总和中把握人。 最后，在社会关系的总和中有主次之分。,人都是自私的,人之初，性本善,140,3、人的社会价值与个人价值,价值是一个关系范畴，标志着客体对于主体需要的满足关系。价值可以分为物的价值和人的价值。,物的价值是指物对人的需要的满足；而人的价值是人对自己需要的满足。但从本质上看，二者有着重大的区别。首先，物作为价值客体的时候仅仅是客体，而人作为价值客体时同时还是主体。其次，物的价值的实现是被动的，而人的价值的实现是主动的。再次，物的价值是既定的有限的，而人的价值是未定的无限的。,141,自由是一个标志人的活动状态的概念。人的自由是指人的活动的一种自觉、自主的状态。自由是相对于约束而言的。自由与解放有相近之处，是同等程度的概念。,4、人的自由与人的发展,1）人的自由,142,人的自由和人的解放在于从自然、社会、人自身的束缚中解脱出来。人从自然中获得解放和自由，就是认识和驾驭自然力，不再受自然力的盲目摆布。人在社会中获得解放和自由，就是突破旧的社会条件的限制，更多地掌握自己的命运。而从自身中获得解放和自由，就在于不断地超越自我，克服自己的弱点，提高自己的能力