马克思恩格斯社会主义理论.ppt

第二讲 马克思恩格斯的社会主义理论,主讲 智效和 （北京大学社会发展研究所、马列所）,一、理论上的社会主义与现实的社会主义,自从斯大林宣布在苏联建成社会主义之后，现实中人们所说的社会主义（共产主义社会的第一阶段）与马克思在理论上阐述的社会主义形成了重大的差异。,马克思讲的共产主义社会第一阶段已经消灭了阶级；斯大林认为社会主义社会只是消灭了剥削阶级；在中国社会主义现阶段，资本主义经济成分还在发展，因而剥削阶级实际上并没有完全消灭。,还有，马克思讲的社会主义公有制和按劳分配同我们现在讲的公有制和按劳分配是有质的差别的，前者实现了消灭阶级和阶级差别，排除了商品货币关系；马克思讲的社会主义是没有商品经济的，现实社会主义则是非发展商品经济不可；现实社会主义需要坚持无产阶级专政，而马克思说的无产阶级专政只存在于“过渡时期”，在社会主义社会，国家已经消亡。,之所以会有这样的差异，原因在于20世纪的社会主义是经济落后国家的社会主义。这些国家要达到马克思科学预见的共产主义社会第一阶段，必须经历一个很长很长的、马克思称之为“过渡时期”的历史阶段。,可是，这些国家在革命成功后普遍大大地缩短了马克思所说的“过渡时期”，在远远没有完成马克思为“过渡时期”规定的历史任务的条件下，宣布进入了马克思讲的共产主义社会第一阶段。于是，人们在现实中看到的社会主义（社会）与马克思在理论上阐述的社会主义（社会）就发生了差别。,二、马克思恩格斯的社会主义思想,（一）马克思的“社会主义公有制”思想,在马克思恩格斯的著作中，关于“社会主义公有制” ，有许多不同的表述，其实是一个意思，即社会所有。在马克思看来，共产主义社会的两个阶段实行的都是“社会所有制”。社会所有制是劳动者在全社会范围内联合起来对生产资料和劳动产品的共同占有，是统一的社会所有，既不存在两种形式（“全民”与“集体”）并存的社会主义公有，更不存在“公有制的多种实现形式”。,马克思恩格斯还讲过无产阶级夺取政权后利用合作社形式改造农民，甚至还讲过把工厂出租给集体劳动者，但指的都是过渡时期，不是此后的社会主义社会。因此，把社会所有看作是“全社会所有”，把社会主义国家所有制、劳动群众的合作所有制、社会主义社团所有制、社会主义社区所有制、社会主义企业所有制乃至股份公司等都看作是社会所有制具体形式，是不能成立的。,需要强调指出的是，马克思恩格斯讲的社会主义公有制，是消灭了阶级和阶级差别、消灭了商品生产的社会所有制。如果孤立地、抽象地考察和认识“公有制”，就很容易把他们没有讲过的、不同意的东西当成是他们主张的东西；或者简单地把现实中的社会主义与马克思恩格斯讲的社会主义划等号，以为既然我们已经是社会主义了，那么，现实社会主义中人们讲的公有制，就一定是马克思恩格斯讲的那种社会主义公有制了；或者，马克思恩格斯讲的社会所有制，也就是我们现在实行的那些公有制形式了。,（二）马克思恩格斯的消灭商品生产和实行计划经济思想,按照马克思的社会主义观，只要具备社会主义的物质前提，随着社会主义公有制的确立，商品生产必然消亡。在马克思恩格斯那里，消灭商品生产是在“共产主义社会第一阶段”就已经实现了的。社会所有制消灭了商品生产的基础，个人劳动直接作为社会总劳动的组成部分存在着，劳动也就不再表现为价值。,消灭商品生产与实行计划经济是一个问题的两个方面。后来的社会主义建设实践中曾有过计划经济与商品生产并存，但此计划经济不是马克思恩格斯预见的那种完全排除了商品货币关系的计划经济。马克思讲的计划经济是要从根本上改变由价格来分配社会劳动的这种方式。排除了商品交换的计划经济是社会主义经济特有的运行方式，因而是社会主义经济制度的特征。对于马克思来说，计划经济与社会主义公有制是分不开的。,（三）马克思恩格斯消灭阶级差别和国家的思想,马克思讲的未来社会，包括共产主义社会第一阶段，是消灭了阶级和阶级差别，因而国家也消亡了的社会。这同他们认为未来社会实行社会所有并且商品生产已经消亡的观点，在理论逻辑上是一致的。,首先说阶级差别问题。在哥达纲领批判中，马克思第一次明确地把共产主义社会划分为两个阶段，从而第一次明确提出了按劳分配，第一次论述了共产主义社会第一阶段的某些不成熟性（如存在脑体分工，个人尚未全面发展、物质产品尚未充分涌流等），无疑这些是马克思社会主义（共产主义）观的发展。,但马克思并未因此发展到否定社会所有制、承认商品生产、承认阶级差别的新社会主义观。也就是说，按劳分配是承认脑体差别的，承认脑力劳动者一般有比体力劳动者得到较多消费品的天然特权，但这不是承认阶级差别。,在阶级社会，脑体差别的确反映着阶级差别。但是，脑体差别与阶级差别毕竟不是一回事。在剥削阶级的统治被推翻以后，脑体差别反映阶级差别的状况开始发生改变；随着过渡时期历史任务的完成，在实现了社会所有从而消灭了商品生产的共产主义社会第一阶段，脑体差别已不再反映阶级差别，虽然它仍然是旧社会的痕迹。,再说国家问题。马克思没有讲过在共产主义社会第一阶段还存在国家。在马克思恩格斯看来，存在于过渡时期的无产阶级专政的国家已经不是原来意义上的国家，而是已经开始消亡的国家；到了共产主义社会第一阶段，由于阶级的消灭，作为阶级统治工具的国家也就消亡了。,马克思指出，随着资本主义被消灭，“现代国家制度”即资产阶级国家的根基就消亡了，而在资本主义社会和共产主义社会之间的过渡时期，则是无产阶级专政的国家。他笼统地提到“共产主义社会的国家制度”，不过是借这里涉及到的“国家”这个话题，提出未来社会“有哪些同现在的国家相类似的社会职能保留下来” 的问题。可以认为，马克思提出“未来共产主义社会的国家制度”，不是承认未来社会有国家存在。,（四）马克思恩格斯的“过渡时期”思想,一般说来，从一种社会形态到另一种社会形态，都要经历很长的过渡时期。那么，马克思讲的过渡时期是向哪里过渡呢？是从资本主义向共产主义社会的第一阶段过渡，还是向共产主义社会的高级阶段过渡？是向马克思讲的消灭了阶级和国家，消灭了商品生产、实现了社会所有的共产主义社会第一阶段过渡，还是向后人讲的没有消灭阶级和国家、没有消灭商品生产甚至没有消灭私有制的“共产主义社会第一阶段”过渡？,关于向哪里过渡的问题，在马克思的著作中是有不同表述的，但是其核心内容是相同的：过渡时期是从资本主义向无阶级社会过渡的历史时期；过渡时期是无产阶级专政的历史时期；过渡时期的历史任务是消灭阶级。这三点，是我们正确把握过渡时期理论时最重要的方面，最核心的内容。也就是说，过渡时期是向共产主义社会第一阶段过渡。 关于“过渡时期”的争论，表面看起来是对马克思有关理论的不同理解问题，实际背景则是现实社会主义与马克思讲的“共产主义社会第一阶段”不相一致的问题。,三、科学的社会主义观,马克思预见的没有阶级、没有国家、没有商品生产的社会主义，在20世纪的社会主义国家并未出现。那么马克思的社会主义观究竟是科学的还是空想的呢？,马克思的社会主义观是科学的。 首先，马克思关于社会主义区别于资本主义的特征的看法，不像空想社会主义那样表现为从理性、从人的头脑中构造出来的东西，不是什么主观的设计，而是“在批判旧世界中发现新世界”，“是从历史事实和发展过程中得出的确切结论”。,其次，马克思的社会主义观是“关于无产阶级解放条件的学说” ，即要消灭私有制。这里所