课标要求列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的.ppt

【课标要求】 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。,专题一 第三节 宋 明 理 学,宋明理学,背景：儒学的困境与儒学复兴运动,理学的发展,创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学,从客观唯心主义 主观唯心主义,考点 儒学的困境与儒学复兴运动,三教图 （清）丁云鹏,课堂探究一 为什么儒学的统治地位会遭到削弱，面临困境？,（1）汉代末年，儒学权威性削弱 （2）其他思想的冲击：道教的兴起，佛教的传入,王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱之苦，从而逐渐对所谓的“君臣”秩序失去信心，转而求神拜佛、炼丹成仙，以求精神解脱，来世幸福,课堂探究： 唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子孙，皆不可使。玄宗才使肃宗，便叛。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。汉之治过于唐矣，汉有纲正。 程颐,程颐认为：“汉之治过于唐”的理由是什么？由此理学的终极目标是什么？,课堂探究 石介的中国论说：“乃有巨人名曰佛,自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国，各以其人易中国之人，以其道易中国之道” 老聃是中国人，为什么石介说他“自胡来入我中国”？,老聃像,提示： 北宋时期民族政权并立，战争不断，民族矛盾尖锐。 把佛教和道教说成夷狄之教，激发人民对佛道的排斥厌恶心理，从而确立儒学的独尊地位。,课堂探究 根据教材内容，概括理学兴起的原因和条件,（）儒学的权威性严重削弱，并遭到佛学和道家的冲击 （）韩愈和李翱的思想，成为理学创立的先声。 （）北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件。 （）北宋尖锐的阶级矛盾需要强化君权意识。,考点 程朱理学,(1)张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。 (2)程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”； 天理的核心就是“仁”,阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容 材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。,程颢像,理学的宇宙观 “理”是世界的本原 其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。,程颐像,材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。,理学的方法论 怎么才能通达“理”？ 格物致知。,材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。,朱熹像,理学的社会政治观： 存天理，灭人欲,程朱理学,“理”是世界的本原 宇宙观 通过“格物致知”的方法把握“理” 方法论 “存天理,灭人欲” 道德观,考点3 陆王心学,（1）南宋思想家陆九渊是心学的开创者 （2）心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成 （3）王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者,材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”,陆九渊,课堂活动1 阅读材料，探讨心学思想 材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界” 材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？ ”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”,心是天地万物的渊源，理在心中。,主观唯心主义，即认为世界的本源在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等,风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。,材料二 “致良知为圣人教人第一义”。 “知行合一”,王守仁,心学的方法论 如何把握 “理”？ 不靠“格物”：而靠内心的“自省”。,课堂活动2 评价宋明理学 材料1 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料3：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料4：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。 根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？,消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。,积极 塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。(长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等）,理；仁、礼；高调的道德主义,以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求,扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用.,课堂活动3 比较程朱理学与陆王心学,理是外在的，独立于人存在的；,理是内在的“心”,格物致知,内心反省,客观唯心主义,主观唯心主义,1.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A.天