周易风水养生和人体健康疾病的关系.pptx

自古以来就有“医易相通”和“医易同源”之说，中国一代大医孙思邈说：“不知易，不足以言太医”，充分说明了周易对中医学的重要影响。在养生学方面，周易蕴含着丰,富的养生理论，奠定了中医养生学的基本观点，对中医养生学的形成和发展起了积极作用。万物本原的天道观，动静互涵的运动观，阴阳和谐的平衡观，顺应天时的达生观，柔静顺缓,的静养观，抑阳益阴的调养观。知变、应变、适变是人生三大养生的核心。每一位人尽量做到“不孤独、不贪吃、不找烦” 养生自控九字诀。聪明的人是投资健康，明白的人是保护,健康，糊涂的人是损害健康。易系辞曰：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”素问指出：“圣人之为道者，,上合于天，下合于地，中合于人事。”这就是人、社会、自然“三位一体”的整体模式。天人相应的整体观思想更能体现中医养生学的整体调节优势。易系辞下指出：“君子安,而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，中以身安而国家可保也”。在卦辞中指出：“君子思患而预防之。”周易明确提出了未病先防，居安思危的预防为先的思想。在这一思想的,影响下，后世医家和养生家都非常强调预防为主的防病健身原则。即：圣人不治已病治未病。此奠定了中医养生原则的理论基础，一个良性思维、良性心性的人是成功、健康和幸福的,源泉。周易哲学从根本上来讲可以称为生命哲学，将整个宇宙看成一个富有生命的整体，从而以生命的体验和对生命的理解来对待整个宇宙。整个宇宙是个大生命，作为小宇宙的,人，就生活于这一大宇宙之中。因此，人体这个小宇宙要与天地这个大宇宙之精气常往来。中国传统医学强调治病当“治未病”。“治未病”就是治病于未病之时。黄帝内经说：,“是故圣人不治已病治未病！”（素问四气调神大论）“治未病”就是预防和养生。所以养生比医病更为根本，更为重要，而养生的根本就是“合阴阳消长之机”，就是和顺阴,阳之道。中医学和养生学把人体阴阳中正和谐视作健康的根本与依据。一旦阴阳失调，就会产生疾病。由于疾病之因在于阴阳失调，因此补偏救弊，调整阴阳，以恢复阴阳平衡，就是,中医治疗的基本原则，这就是黄帝内经所说的“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”圣贤有：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。 其中与四时,合其序，即指自然界之四季。春主生，夏主长，秋主收，冬主藏。适应四季节候的变化，四季养生各有不同。简括而言，即是春养生，夏养长，秋养收，冬养藏。人生最宝贵的就是健,康，健康最宝贵的就是养生。春生夏长，秋收冬藏，是生物变化的总规律，而养生者必须遵循这个规律。四时养生总的原则是“春夏养阳，秋冬养阴。”黄帝内经说：“夫四时阴,阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物、沉浮生长之门。逆其根，则伐其本，坏其事矣。”（素问四气调神大论）春夏之时，自然界之阳气,升发，万物生机盎然。养生者要顺时而养，这时就该充养、保护体内阳气，使之充沛。凡有耗伤阳气及阻碍阳气的情况皆应避免。这就是所谓的“春夏养阳”。而秋冬之时，万物敛藏,。这时养生就应顺应自然界收藏之势，收藏阴精，使精气内聚，以润养五藏，抗病延年。这就是所谓的“秋冬养阴”。阴阳规律是万物由生而死、由始而终的根本法则。人们顺应它，,就会健康无病；违背它，就会患病夭折。所以，养生首先应当从顺阴阳、适寒暑做起，应当做到随时而应，以保持人体阴阳的平衡与和谐。周易讲人生得意八要素：一命、二运、,三风水、四名称、五积阴德、六读书、七交贵人、八养生。人存在就是硬道理，人不在了，一切归零了。那么，人活多少岁才是自然死亡呢？彭祖活了八百岁，那时候，一年四季是四,岁，因此，他活了二百岁。周易讲天人地三才合一，一个甲子是六十年，应180岁，后来人为了省力，讲天人合一，成了：120岁。前60年是给自己活的，后60年给天活的，,因而叫：“颐养天年”。有些科学家、政治家、社会精英，英年早逝，为什么？他们只知道工作，不知道休息，不知道养生，身体严重透支，严重缺乏养生知识。因此，普及和传播养,生知识很有必要，是避免病死，避免瘁死，颐养天年的必要措施。养生口诀还有：“睡好子午觉，医院不挂号。长期熬夜为耗神，神飞魄散大病临”。人起码要睡子午觉中的一个，不,睡子觉（23点至1点），就睡午觉（11点至13点）。有人打麻将，一打就是几天几夜，这是耗神，神飞魄散大病临”。关于健康，有个非常有名的比喻，相信大家也知道，就是,健康是1，其余财富，地位，家庭，事业，学业之类的都为0的比喻。这个比喻非常通俗易懂，可以说也已经老得掉牙了，但遗憾的是，我们中的很多人都没有引起足够的重视，都在,拼命地追逐那一串串0，而忽略了最根本的那个1.一年多以前，一位晚期肝癌患者在网络上找到我算命。此前，他已历经多种医学治疗但效果不明显，特意从南方来到北京继续求医,。他希望我推荐一些好的养生健身方式。在QQ上，他先跟我聊起他从小的成长经历：他说自己小时候很苦，母亲带大他非常不容易，所以，他从小就埋下要耀祖荣宗的强烈愿望，名,牌大学毕业后，一直拼命地做事，也拼命地提高自己的社会地位如愿所偿，比起同年龄人，他也的确算得上是一个成功者。然而，他为这种所谓的成功，付出的代价也非常大。近,几年他经常耳鸣，头晕，手脚无力，也经常是带着吊瓶去单位开各种各样乱七八糟的会议，身体越来越差。我说：一般人，特别是单位领导，都会你把这样带病工作当作的精髓当做美,德来赞扬的。他承认是这样的，他如此玩命地做事，在他工作的单位系统内，一直是都被人当作模范看待的。我却摇头说：我不赞成这样的“模范”。这里暴露出两个问题。一个，你,挂着吊瓶带病工作，是为了耀祖荣宗。但这样做的结果却残害了自己的生命，会让母亲多么失望。这说明你对生命的态度本身是错误的。第二，为什么要把带病工作当作美德呢？这里,有多少是合理的，又有多少是误区呢？为什么不把健康地工作当作美德呢？他有些激动：我的同学中有人都当到了部长级干部，而我离他们还差好几级。我不能没有压力啊！周易占卜,婚姻 我说：你病成这样了还这样讲话，不糊涂吗？你说拼命工作是为了事业，但这个事业说穿了是什么呢？无非是人生的功利。你为什么到今天还执迷不悟呢？他叹了口气：哎，,江湖就是这样，真的人在其中，就会身不由己。有时看到自己坐的车不如人家，心里就很难平衡，也想弄辆好车开开。 说着说着，我们就谈到了他的病。包括他正在进行的治疗。,我鼓励他说：你很清醒，也很有勇气，了解自己患病的真实情况。肝癌晚期的确很难治，但现在医学技术发达，再辅以各种养生健身手段，国内外也不乏康复的例子，因此你不要放弃,希望。但有一点，这希望惟在你自己手中掌握着。如果你今天还执迷于别人的官有多大，车坐得多豪华，看不到自己生命的宝贵性，那么，任何治疗手段都不可能奏效。 他低下头,想了想说：我的生活方式有问题，还有饮食不规律，睡眠几乎没有保障，18岁以后就没有哪天睡足了七个钟头但你放心，从今天开始，我一定要改变自己。 我于是送给他一,句话，孙子兵法中的“陷之死地而后生”。我说：你现在没有别的选择，只有一个出路，从今天起，要放下心头的各种执著，什么地位了，级别了，房子了，汽车了，都不要在乎,，要下决心丢掉一切折磨自己的事情，去寻找被掩埋的生命力。这是一场生死决战，你必须下定决心，使自己心头没有任何破坏生命的污染。要脱胎换骨。他十分激动，表示要痛下决,心，要找回自己的健康来。 然而，这位朋友的疾病已到晚期，几十年的思维模式也不是很容易变的，那种“比上不足”的“相对贫困”感总像鞭子一样每天抽打着他，到了生命的,最后时刻也难彻底摆脱纠缠他的欲望与不平衡心理。几个月后，这位朋友病逝，终年五十多岁，我替他惋惜。 人为什么得病，除了许多自然原因，如自然灾害、病毒传播、先天遗,传等，也和自身对生命的态度有关。伍子胥“一夜愁白头”的故事在中国妇孺皆知，而“人逢喜事精神爽”“笑一笑十年少”更是日常生活口头禅。人是会思想的动物，精神和肉体有,一定的关系，这个道理一般人都懂；但精神到底怎样影响着肉体，却是人类至今也无法完全破解的谜。 著名小说家柯云路在长篇小说做局高手中曾写过一个商海中纵横几十年,的牛人，他曾经做过一个梦，梦到自己在攀登财富大山时吃力地挑着一副担子，担子的前面一个筐里装着财富，后面一个筐里装着痛苦。那么，对于当代许多追求成功的人来说，他们,常常也好像吃力地挑着一副担子，前面一个筐里装着“成功”，后面一个筐里装着“疾病”。用透支生命换取成功，许多人英年早逝或疾病缠身，可能根本没有机会享受成功。就比如,这位朋友。再比如英年早逝的乔布斯。