从“师夷长技”到维新变法5.ppt

第五单元 近代中国的 思想解放潮流,十七世纪四十年代的世界，东西方先后有两位君主走向绝境一个将脖子伸进了树枝下丝带吊环里，另一个将脖子伸进了断头台的铡刀下，而两人死后其民族的走向却是天壤之别。就是在这个年代以后，东西方的崛起与没落明显加快，我们看到：世界的天平开始失衡,【破碎的梦】,明朝崇祯帝国 英国查理一世,中国人对世界的无知,1559年，意大利传教士利玛窦到达北京，官员在会典中查不出有意大利这个地方，就坚决否认世界上有意大利。幸而会典上有大西洋国，于是利玛窦自封为大西洋国民。 因为许多洋人不肯向中国官员下跪。1840年，文人汪仲洋认为：西方人长腿不能弯曲，不能奔跑和跳跃，碧蓝的眼睛畏惧阳光，甚至在中午不敢睁开。 林则徐也认为：洋人嗜吃牛羊肉，若无从我国进口的大黄、茶叶以辅食，将会消化不良而死。 我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商欲图长久贸易，必当懔遵宪典，将鸦片永断来源，切勿以身试法。林则徐、邓廷桢、怡良会奏拟谕英吉利国王檄,清朝大学士徐桐对有人把美国翻译成“美利坚”十分恼火，说我们中国什么都是美的，美国还有什么可“美”的？我们中国什么事情都顺利，美国还有什么可“利”的？我们帝国军队的兵器无所不坚，美国还有什么可“坚”的吗？更令人啼笑皆非的是，他认为“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未有，荒诞不经，无过于此！” 刘成禺世载堂杂忆,鸦片战争中英交战两年了，道光皇帝派人审问英俘，竟提出这样可笑的问题：“究竟该国地方周围几许？英吉利到回疆有无旱路可通？与俄罗斯是否接壤？” 两江总督牛鉴对英国火轮船，开始“疑其轮系用牛拉”而有人将实情相告，仍然”疑信未决”！,17世纪晚期中英两个国比较,封建君主专制强化,君主立宪制确立,自然经济占主导地位,资本主义经济迅速发展,闭关锁国政策,积极对外扩张,理学占统治地位,人文主义不断发展，人们的思想不断解放,清朝中国全面落后于世界发展潮流,第 14 课,课程标准: 了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用,从“师夷长技”到维新变法,探寻救亡图存的“药方”,看世界 雾里探花,林则徐建议朝廷用关税的十分之一制造枪炮，道光皇帝对林则徐建议的回答是：“无理！可恶！”“一派胡言” 。,道光皇帝与林则徐,皇上，居住在这样的国家，多安全啊，老百姓都丰衣足食呢！,“鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争，但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。” 陈旭麓近代中国社会的新陈代谢,外患日深 危机四伏,鸦片战争,鸦片战争惊醒有志之士,南京条约签订,“放眼世界先行者”,“开眼看世界的第一人”,“开眼看世界 ”,海国图志（当时介绍西方史、地、科技和政治制度最详实的专著）,编译各国律例、四洲志（近代中国第一部系统的世界地理志）,林则徐,魏 源,为抵御外敌，林则徐做了哪些有意义的工作？,提出“师夷长技以制夷 ”思想,林则徐在探求西方知识极其抵御外侮的思想和实践，成为维新思想的先驱，在中国历史上为启示人们向西方寻找真理起了开拓作用。 蒋廷黻中国近代史,“魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的猫头鹰，理性地预告了天黑后的凄凉；他是黎明前的云雀，清脆地预告了天亮后的雾霭。 周兴旺,林文忠公始译洋报，为讲述外国 情形之始。 康有为,材料：“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四夷。” “夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。” 魏源海国图志序言,林则徐、魏源眼里的西方长技是什么?,战舰、火器、养兵练兵之法,魏源 海国图志书影,“师夷长技”意味着先进的中国人开始注目世界、探索新知、开近代学习西方之先河。,魏源海国图志火轮船说（插图）,海国图志在1853年流入日本，一度成为日本追求海外知识幕末志士的必读书。 海国图志在日本被大量翻印，一共印刷了15版，价钱一路走高。 大国崛起日本,许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来，更有甚者主张将海国图志付之一炬，在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍，遭到无端非议的海国图志最终在国内的印刷数仅有千册左右。 朝川济世 魏源和他的海国图志对中国、日本的不同影响 ,【历史现场 】海国图志的不同境遇：,从材料中能够得出什么结论？,中国统治阶级仍然盲目自大、闭关自守,“宁可亡国，不可变法 。 ” 大学士徐桐,著名的维新思想家佐久间象山在读到海国图志“以夷制夷”的主张后，不禁拍案感慨：“呜呼！我和魏源真可谓海外同志矣！”海国图志在日本被大量翻印，一共印刷了15版。 周英杰海国图志的孤寂与荣光,内忧 外患,统治危机加深,太平天国运动,“从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤可惜道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与战前完全一样，麻木不仁，妄自尊大。直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后统治阶级内部少数人觉悟了，知道非学西洋不可。 蒋廷黻中国近代史,第二次鸦片战争,曾国藩（洋务派）：“购买外洋器物，尤属名正言顺。始而演习，继而试造，可以剿发捻，可以勤远略。”（曾国藩1861年复陈购买洋船炮折） 倭仁（顽固派）：“窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。”“以忠信为甲胄，礼义为干橹”，便可抵御外辱。（同治六年（1867年）二月十五日大学士倭仁折） 张之洞（洋务派）：“中学为内学，西学为外学。中学治人心，西学应世事，而必无孛于经矣。”,洋务派和顽固派有没有共同点？主要分歧是什么？,“中体西用”,嫁接,封建制度,小农经济,西方先进技术,结合漫画思考“中体西用”的含义与实质？,“中学”是根本,“西学”是补充,“西学为用”是采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝。,“中学为体” ：肯定封建制度，强调以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本。 “西学为用” ：指学习西方先进的技术，为封建制度服务。,奕 曾国藩 李鸿章 左宗棠 张之洞,“中学为体，西学为用”,洋务运动的内容,（前期）以“自强”为旗号，创办军事工业。,（后期）以“求富”为旗号，兴办民用工业。,（70年代中期开始）筹划海防，建立近代海军。,（60年代开始）开创近代教育制度。,中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器” 李鸿章,1881年中国第一条铁路通车,致远号全体将士合影,轮船招商局的轮船,同文馆的学生,1.近代军事工业,3.近代海军,4.近代教育,洋务运动B,京师,福州,上海,天津,2.近代民用工业,军事工业,民用工业,上海,（纯属封建工业）,（具有官僚资本 主义性质）,太平洋,洋务运动A,目录,有人说“洋务派是林则徐、魏源的继承者”，这种意见是否正确？,继承：他们同属于地主阶级；都主张向西方学习 发展：（1）洋务派向西方学习的领域更广； （2）洋务派学习西方进行了充分的实践。,从“师夷长技”的理论到实践，迈出了中国近代化的第一步!,在我们这个社会里，做事极不容易。同治年间起始的自强运动，虽未达到目的，然而能有相当的成绩，已经费了九牛二虎之力。倘若当时没有恭亲王等在京内主持，没有曾国藩、李鸿章、左宗棠在京外推动，那末，英法联军及太平天国以后的中国还要麻木不仁，好像鸦片战争以后的中国一样。 蒋廷黻中国近代史,鬼计本多端，使小朝廷设同文之馆,军机无远略，诱佳弟子拜异类为师,当时关于洋务运动的对联,京 师 同 文 馆,不可思议的是，政府(指清政府)认为这些学生（留美幼童），他们花的是政府的钱，就应该只学习工程，数学和其他自然科学，对他们周围的政治和社会影响要无动于衷。这种想法是非常荒唐可笑的中国不可能只从我们这里引进知识、科学和工业资源模式而不引进那些政治上的改革。否则，她将什么也得不到。 1881年7月23日纽约时报社论,向西方学习，不能仅学“器物”，还要变革制度（政治、经济、文化）。,为什么洋务运动不能实现自强目的？从他们身上能吸取什么教训？,中国落后的根源是封建制度,同治初年，普鲁士首相俾斯麦说：“三十年后，日本其兴，中国其弱？日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中国人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之源，其在此乎？” 梁启超变法通议,“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？” 李鸿章,此药方不能药到病除，药效不佳的原因是什么？,中日甲午战争中国惨败标志着洋务运动的失败，也标志着“中学为体、西学为用”思想的失败,签订马关条约,中日甲午战争失败,旅顺大屠杀,吴玉章回忆说：“我还记得甲午战败的消息传到我家乡的时候，我和我的二哥曾经痛哭不止。这真是空前未有的亡国条约!它使全中国都为之震动。从前我国还只是被西方大国打败过。现在竟被东方的小国打败了，而且失败得那样惨，条约又订得那样苛刻，这是多么大的耻辱啊! ”,帝国主义侵略加剧,屠龙大会,帝国主义掀起瓜分中国狂潮,维新思想的早期,议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良、意诚美矣。无议院，则君民之间势多隔阂，志必乖违。力以权分，权分而力弱，虽立乎万国公法之中，必至有公不公、法不法，环起交攻之势。故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心。 郑观应盛世危言议院上 欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。初学商战于外人，继则与外人商战。 郑观应盛世危言,经济上：主张发展工商业； 文化上：主张兴办学校; 政治上：主张实行君主立宪,习兵战，不如习商战。 郑观应盛世危言商战 稽古之世，民以农为本；越今之时，国以商为本。 郑观应盛世危言商战 十万之豪富，则胜于有百万之劲卒。 郑观应盛世危言商战 欲致富，必首在振工商。 郑观应盛世危言后编自序 欲制西人以自强，莫如振兴商务。 郑观应商务三 只知选购船炮，不重艺学，不兴商务，尚未知富强之本。 郑观应盛世危言初刊自序 商战为本，兵战为末。 郑观应盛世危言商战 农工商是富强基。 郑观应闻中法息战感赋 初学商战于外人，继则与外人商战。 郑观应盛世危言,早期维新思想,乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，西人立国，兴学校，广书院育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，此其体也。轮船、火炮、洋枪、火雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？ 郑观应盛世危言自序,跟洋务派相比，郑观应在“富强之本”的认识上有什么新的主张？,学习科学技术 （器物）,王韬,郑观应,早期维新思想,1895年公车上书,维新变法思想：,（19世纪6090年代末）,时间：19世纪末 地点：北京城 人物：康有为等 落日的紫禁城里突然热闹了起来，几个读书人奔走呼号：“变亦变，不变亦变!”,宣传方式: 办万木草堂讲学； 著书：新学伪经考孔子改制考,康有为,“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事，设邮使，开矿务，可谓之变事，而不可谓之变政；改官制，变选举，可谓之变政矣，未可谓之变法。” 康有为,思想界之一大飓风！ 火山大喷火！,康有为在广州办万木草堂,有人说：“康有为是跪着造反的。”你能理解这句话的意思吗？,“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借他们的名字、口号、衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。” 马克思,材料1：“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待。” 康有为 材料2：康有为新学伪经考于光绪十七年刊行，他在维护孔子的名义下把东汉以来神圣不可侵犯的传统经典宣布为伪造的文献，有利地打击了守旧派“恪守祖训”的思想。 1898年刊行的孔子改制考一书，康有为把孔子尊为“托古改制”的教主，把“六经”说城市孔子“托古改制”的范本。它认为“六经”中尧、舜、禹等古圣先贤的盛德大业，都是按照孔子的理想假托出来的，假托古人的言论来实行改制，历史上不见得确有其人其事。 陈旭麓主编中国近代史 1、据材料1概况康有为思想。 2、根据材料2说出康有为是如何宣传他的思想的？,1、实行君主立宪、三权分立,2、借助经学的外衣和孔子的权威，宣传变法的思想,（康有为）把进化和进步的思想、全世界都在风起云涌的思想，同中国的古典传统结合起来领头打开了一个现代的突破口。 费正清,该书指出孔子以前的历史都无据可考，孔子遂假托尧舜等古圣先贤的言论行事而作“六经”，其目的是为“托古改制”。康有为把孔子奉为托古改制、主张变革的先师。,民族资本主义经济发展不充分，民族资产阶级力量弱小，封建势力强大，维新派没有实权； 儒家思想影响深，康有为想借助经学减小维新变法的阻力； 与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。,“孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。皇帝是旧中国地政治中心，所以康有为的实际政治工作是抓住皇帝下手。” 蒋廷黻中国近代史,材料3：“封建经学被进行改造，是近代中国社会的动荡在思想领域中的反映，而经学在近代中国还能起它改造的作用 ,又说明它的传统影响还是很深。”,这种思想特点产生的原因是什么？,封建势力强大、减少阻力、资产阶级的软弱性和妥协性、康有为本人,在第三次上书中，康有为明确提出设议院的要求。但鉴于顽固派对此将“有损君权”的攻击，康氏一再重申：用人之权不属议院，设议院不会对君权造成任何伤害。 晚清思想史,康有为（1859-1927）自幼受过严格的封建教育，攻读孔孟之道的论著1879年，开始接触西方资产阶级文化，阅读西国近事汇编等书， 中国通史,借助孔子、依靠皇帝，宣传反封建专制的维新变法思想,康有为,梁启超,严复,维新思想,（ 18581927）,（ 18731929 ）,（ 18541921）,材料： 周邦虽旧，其命维新 诗经 穷则变，变则通，通则久易经 法者，天下之公器；变者，天下之公理。变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。 梁启超变法通议 结合教材和材料归纳其主张,抨击封建专制制度和顽固派，宣传伸民权、设议院、变法图存,梁启超的著作,写作中的梁启超,梁启超诗手稿，康有为眉批,梁启超变法通议（1896年）,少年中国说: “少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”,观今日之世变，盖自秦以来未有若斯之亟。 严复论世变之亟 （一八九五年二月四日、五日天津直报) 秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已质而论之，其什八九皆所以坏民之才，散民之力，漓民之德者也。斯民也。固斯天下之真主也，必弱而愚之，使其常不觉，常不足以有为，而后吾可以长保所窃而永世。 严复辟韩,严复,抨击君主专制，呼吁变法图强，主张主权在民,严复写下论世变之亟、原强、救亡决论、辟韩等一批政论文，揭示中国积贫积弱的根源，抨击君主专制以及“无实”、“无用”的旧学之害，疾呼变法图强，具有强烈的战斗性和深厚的爱国主义精神。,光绪二十四年4月23日(1898年6月11日)光绪帝诏定国是、决定变法起，至同年八月初六慈禧太后重新“训政”止，共103天。,百日维新 昙花一现,戊戌六君子,光绪帝被囚禁的地方,戊戌六君子被杀时的新闻报道,戊戌变法时期学会、学堂、报馆一览表,吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁二先生之赐。是二先生维新觉世之功。 陈独秀,据不完全统计，这一时期出版的译著数量之巨、种类之多、范围之广，为所罕见。封建传统的思想文化和顽固守旧的社会风气，受到了极大的冲击,戊戌变法时期出的书、办的报刊,结合材料探究维新思想的影响,时务报发行最高达到一万七千份，成为中国第一大报。 李冬君四马路上的时务与时尚,范围广,康有为思想引起极大震动，成为“思想界一大飓风”， 梁启超喻为“火山大喷火也，其大地震也。” 沈渭滨百年戊戌变法研究回顾,冲击大,维新派要变法图强， 使用的思想武器，即是向西方学来的“人权天赋”，大倡民权，大倡西学。 沈渭滨百年戊戌变法研究回顾,理论新,“这些年来中国国民觉些甚么呢？第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事。第二，觉得凡是中国人都有权来管中国的事。” 1923年，梁启超五十年中国进化概论 一批一批的中国人接受了进化论；一批一批的传统士人在洗了脑子之后转化为或多或少具有近代意识的知识分子。就其历史意义而言，这种场面，要比千军万马的厮杀更加惊心动魄。 陈旭麓近代中国社会的新陈代谢,思想之变,范围广 冲击大 理论新,启蒙,综合,相同：救亡图存的目的；强烈的爱国主义精神；向西方学习，追赶近代化的历程。 趋势：由学习器物转向学习制度,三个救国方案相同之处？,其内容的差异体现了什么趋势？,一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。 一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。 大国崛起,活学活用,（09学测）19世纪90年代，维新思想进一步发展。作为这一时期的代表人物，康有为维新思想与梁启超相比，最显著的特点是