《古代希腊政治思想》PPT课件.ppt

1,第一章 古代希腊政治思想,第一节 西方政治思想的产生 第二节 城邦制度与政治思想的特点 第三节 智者和苏格拉底的政治思想 第四节 柏拉图的政治思想 第五节 亚里士多德的政治思想,2,第一节 西方政治思想的产生,一、古希腊：西方政治思想的源头 1.“古希腊”含义 一个地理和文化概念 以爱琴海地区为中心，包括希腊半岛、爱琴海岛屿、小亚细亚沿海、黑海、意大利南、西西里岛等地区。,3,4,古希腊史 BC2000年，希腊人建立克里特迈锡尼文明 BC12-8世纪，野蛮多利亚人部落迁徙，摧毁文明 BC86世纪，希腊进入城邦时代 BC5世纪中叶，希波战争后，城邦民主制度鼎盛 BC5世纪后期，伯罗奔尼撒战争后，城邦衰落 BC42世纪，城邦制瓦解和马其顿帝国统治时期,5,克里特文明 古希腊青铜时代中、晚期文化，又称米诺斯文明。地中海东部的克里特岛是古代爱琴文明的发源地，欧洲最早的古代文明中心。约公元前第3千纪末出现了青铜文化，公元前第2千纪初产生了欧洲最早的以克诺索斯为中心的奴隶占有制国家。克诺索斯位于克里特岛北部，这里最早的宫殿于公元前1900年左右兴建于新石器时代的居民点内。这个时期，政治、经济和社会组织得以发展，与东地中海沿岸的贸易频繁，与埃及、腓尼基、小亚细亚、西西里、意大利等地有广泛的联系。克诺索斯的宫殿后来毁于地震或战祸，旋又重建，而且更加雄伟。这是一个由多座两层以上楼房组成的完美建筑群，有专供举行祭祀的场所。公元前1500年左右，克诺索斯和法伊斯托斯等地的宫殿同时遭到破坏，有人认为是由于锡拉岛附近的火山爆发。公元前1450年左右，宫殿遭到人为破坏，可能是由于巴尔干半岛希腊人的入侵。从这时起希腊人成了克里特岛的主宰，并逐渐与当地原有居民融合，克里特文明亦随之结束。（米诺斯迷宫和传说）爱琴文明的中心转移到希腊半岛的迈锡尼。,6,7,迈锡尼文明 希腊青铜时代晚期的文明，它由伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼城而得名。约公元前2000年左右，希腊人开始在巴尔干半岛南端定居。从公元前16世纪上半叶起逐渐形成一些奴隶占有制国家，出现了迈锡尼文明。在伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼、梯林斯、皮洛斯，中部希腊的忒拜、奥尔霍迈诺斯、格拉斯和雅典以及帖撒利亚的约尔科斯等地陆续出现过卫城、宫殿和规模宏大的圆顶墓；其中尤以迈锡尼的这类建筑最为雄伟，它的卫城入口是著名的狮子门。,8,9,阿加门农黄金面具 (Mask of Agamemnon) 1876年7月,10,11,12,2.政治思想伴随城邦出现而产生 原始时代没有政治思想 利益分化、阶级对立、公权出现 以城邦为核心的政治思考产生,13,3.地理环境对政治文化的影响 海洋文明开放、活跃、勇敢 破碎的地理版图政治多元化局面 4.古希腊是西方政治思想的发源地 英国诗人雪莱说：“我们都是希腊人。”,14,二、希腊政治思想的萌芽,1.荷马史诗 伊利亚特：原始平等消失、阶级分化、天然权威、制度机制、正义和习俗和不平等。 奥德赛：私有权地斗争；勇敢和美德得到善果，邪恶得到灾难。,15,中文片名:特洛伊 英文片名：Troy 国家：美国 上映日期：2004年,16,公元前1193年，特洛伊国王普里阿摩斯和他俊美的二儿子王子帕里斯在希腊斯巴达王麦尼劳斯的宫中受到了盛情的款待。但是，帕里斯却和麦尼劳斯美貌的妻子海伦一见钟情并将她带出宫去，恼怒的麦尼劳斯和他的兄弟迈西尼国王阿伽门农兴兵讨伐特洛伊。 希腊联军的将领阿喀琉斯和普利阿摩斯的大儿子、特洛伊年轻的王位继承人赫克托尔逐渐成为在战争中成为双方各自的英雄。 由于特洛伊城池牢固易守难攻，希腊军队和特洛伊勇士们对峙长达10年之久，最后英雄奥德修斯献上妙计，让希腊士兵全部登上战船，制造撤兵的假相，并故意在城前留下一具巨大的木马。 特洛伊人高兴地把木马当作战利品抬进城去。当晚，正当特洛伊人沉湎于美酒和歌舞的时候，藏在木马腹内的20名希腊士兵杀出，打开城门，里应外合，特洛伊立刻被攻陷，杀掠和大火将整个城市毁灭。老国王和大多数男人被杀死，妇女和儿童被出卖为奴，海伦又被带回希腊，持续10年之久的战争终于结束。,17,中文片名：奥德赛 原片名：The Odyssey 国家：美国 上映时间：1997年,18,记载了伟大的武士国王奥德修斯战后历经16年磨难返回家园、与妻儿团聚的感人故事。 奥德修斯在特洛伊战争中利用木马藏兵之计攻陷敌城，他不顾海神的咒语起航回家，途中历经了灵与肉的重重考验：与吞食土兵的独眼巨怪斗智斗勇；为拯救囚中妖法而变成猪仔的船员与美艳女巫同床共枕5日(世间5年)；孤胆穿梭阴阳之界；因迷失方向被海之女神软禁孤岛数年；但对爱妻的思念坚定了他返回故土的信念。在女神雅典娜的帮助下，智慧与胆识最终战胜了种种恐怖与奸邪，奥德修斯夺回了他所拥有的一切。,19,2.赫西俄德作品 神谱：宙斯与法律女神忒弥斯生下秩序女神欧诺弥亚、正义女神狄刻，因此宙斯的统治标志为正义和良好地法制。正义是人间和神界的秩序。正义是习惯法的绝对基础和准则，习惯法是正义的具体体现。 工作与时日：动物界有弱肉强食，人类必需有正义。正义是和平和幸福地源泉。人类分为黄金、白银、铜、（半人半神）英雄时代和他所在的铁器时代。,20,神谱描写的是宇宙和神的诞生，讲述从地神盖亚诞生一直到奥林匹亚诸神统治世界这段时间的历史。内容大部分是神之间的争斗和权力的更替。 工作与时日长诗由三部分组成：一、对农民提出道德上的忠告；二、歌颂劳动的生活和劳动的创造和技巧；三、较枯燥的耕作季节叙述。其生活时代，氏族制度解体和等级分化进一步发展，他的作品反映了境况每况愈下的下层氏族成员的思想。,21,三、早期立法家的政治思想,1.来库古（Lycurgus，前700年？-前630年） 时间：BC7世纪末至6世纪中叶 地点：斯巴达 背景：社会危机、政治动荡 内容：创建平等者公社 特征：平等；集体主义 影响,22,2.梭伦（Solon,前638年 - 前559年） 时间：BC594年 地点：雅典 背景：严重的阶级冲突、党派斗争 内容：有限的温和民主制 特征：中庸 影响,23,四、早期自然哲学家的政治思想,1. 代表人物及其政治观 （1）泰勒士 （Thales，约BC7世纪） “中庸”政治 尊重法律 （2）毕达哥拉斯 （Pythagoras，约BC580500） 和谐与秩序 正义即平等,24,（3）赫拉克利特 （Heraclitus，约BC540480），“哭的哲学家” 贤人治国论 法制主张 （4）德谟克利特 （Democritus，约BC460370），“欢笑的哲学家” 国家起源论 民主政治观,25,2.对西方政治思想的贡献 （1）对现象本质进行抽象思辨的开端 （2）开创以求知为目的学术研究传统 （3）自然秩序、规律的观念被用于政治研究 逻各斯自然法 均衡与和谐正义,26,逻各斯 最早由古希腊哲学家赫拉克利特提出。他认为人类社会构成自然界的一部分，自然的秩序和法则也应是人类社会的最高法则。逻各斯指的是自然的普遍规律和共同法则，也是万物共同的、普遍的尺度。因此它是最高的支配力量，是高于人间法律的更高的法律，是人间法律的源泉、准绳。它可以说就是后来西方政治哲学中非常重要的自然法概念的前身。,27,思考题,名词解释：逻各斯,28,第二节 城邦制度与政治思想的特点,一、城邦和城邦制度 1.城邦的出现 自然成长雅典 种族征服斯巴达 移民城邦米利都,29,2.城邦制度的演变 王政时代（约BC11世纪-BC8世纪中期） 贵族政治时代（约BC8世纪中期-BC7世纪中期） 僭主政治时代（约BC7世纪中期-BC6世纪末） 民主政治时代（约BC5世纪-BC4世纪）,30,我要说，我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿来的。我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上。我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他所有的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样的。当我们隔壁邻人为所欲为的时候我们不致于因此而生气；我们也不会因此而给他以难看的颜色，以伤他的情感，尽管这种颜色对他没有实际的损害。在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。 BC431，纪念伯罗奔尼撒战争中牺牲的将士举行的国葬典礼上，伯里克利的演讲（节选）。,31,3.城邦制度的特点 小国寡民的规模 多元的政治格局 公民自治的团体 发达的公共生活 直接的民主制度,32,二、古希腊政治思想的特点,1.自然政治观与整体主义价值取向 2.理性的政治思考与近于科学的研究方法 3.政体研究为中心，协调公民关系为主题 4.公民的政治意识和政治视角,33,思考题,古希腊政治思想的特点有哪些？,34,第三节 智者和苏格拉底的政治思想,一、智者的政治思想 1.智者产生的背景 BC5世纪中叶希波战争之后，民主政治在希腊多数城邦繁荣起来。雅典成为希腊政治经济和文化中心。尤其是伯里克利执政时期，实行一系列扩大民主政策，雅典民主制达到极盛阶段，自由公民的政治生活非常发达。,35,公元前五世纪后半叶，智者（Sophists）成了以收费授徒为职业的一批巡回教师的专有名称，也就是这里所说的智者运动的主体。他们活跃在各个城市，在大庭广众之下施展雄辩的才能，教授青年们如何辩驳、诉讼、演说、参政、处理公务和家庭事务。 智者并不是一个统一的、独立的学派，在学术思想和政治见解上有的甚至是对立的，但他们都抛弃以往的自然哲学，注重于社会和人类自身的问题；都重视修辞和论辩，擅长逻辑和修辞，讲究实用价值，而不管什么事实和真理。 智者运动由于其后期的极端发展，成了一个耻辱的称号，变成了诡辩家的同义词。,36,2.代表人物及其政治思想 （1）普罗泰戈拉（Protagoras） 约BC490或480年-420或410年，智者学派的开创者，也是最博学和知名的人。提出“人是万物的尺度”的命题。 对人类社会和国家起源做了接近实际的描述。 每个人都平等地享有参与政治的品德和权利。 应当对全体公民施行政治教育，这样有助于提高公民对政治的认识，有利于建立一个合理的国家。,37,（2）高尔吉亚（Gorgias） BC5世纪古希腊哲学家和修辞学家，著名的智者，最长寿的智者。 不可知论的推论过程：无物存在即使有某物存在，我们也无法认识它即使我们可以认识某物，我们也无法把它告诉别人。 治理国家是男人的美德。 蓄意犯罪才是罪行。其他一切由不可抗拒的力量或意外事件做作用引发的犯罪，不能构成罪行。 法律是正义的卫士，正义意味着平等。,38,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵（同倏，sh）鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 庄子秋水,39,“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。 论语阳货,40,（3）安提丰（Antiphon） BC5世纪古希腊智者的代表人物，几乎是唯一对奴隶制度采取批判态度的智者。 对城邦的法律和自然规则进行了区分，认为法律只是对人们外在行为的约束，是公民的契约。 城邦法律损害了自然，妨害了自由，对社会不能起良好的作用。 城邦国家的法律不能防止犯罪，反而鼓励犯罪。 贵族与平民，希腊人与野蛮人同样是人，应当平等地看待。,41,3.智者的贡献 把研究究中心从自然界转向人和人类社会。 其传播的思想观念具有开创新风气的启蒙作用。 普遍探讨了“自然”与政治法律之间关系问题，探讨了自然法理论。,42,二、苏格拉底的政治思想,苏格拉底（Socrates， BC470年399年） 著名古希腊哲学家，西方哲学与科学理性主义创始人，使哲学关注从自然转向人和社会。,43,苏格拉底之死,44,1.哲学命题 （1）自知己之无知 以无知为起点 知识是局限的，试图引导讨论普遍的原则 （2）美德即知识 知识指的是伦理知识和道德修养,45,2.政治思想 （1）判断真理要靠知识，不能靠多数。 （2）治理国家的人应当是懂得治国艺术的人，应当由掌握政治知识的人来治理国家。 （3）反对僭主政府和豪富专政，主张贵族政体和贤人政治。 （4）城邦应注重教育。 （5）公民必须维护国家的尊严，法律如契约，在一国之内就是等同于签署了契约。,46,3.评价 推动了希腊哲学研究兴趣的转向 西方政治、哲学和科学理性主义主流传统的开创者 强调道德是城邦政治的基础,47,柏拉图著作的影响(不论好歹)是无法估计的。人们可以说，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，但任何时候都不是非柏拉图的。 卡尔波普（1902-1986年），当代西方最有影响的哲学家之一。,48,第四节 柏拉图的政治思想,柏拉图 （Platon，BC427-347年) 时代背景 出身望族 两大经历 游历生活 创立学园 三部巨著,49,50,一、理念论,1.理念是宇宙的普遍本质，是世界的绝对真实 2.世界上的一切事物都不过是理念的复制品 3.事物的原型就是“理念”，它是先验的、永恒的、普遍的，它存在于人们的灵魂之中，只能被高超智慧把握,51,二、正义的城邦,1.城邦的理念：合乎正义的城邦是实现至高的“善” 2.社会分工是城邦产生的原因和动力，也是理想国社会政治结构的突出特征 （1）三个等级：农、工、商军人哲学家 生产者 保卫者 统治者 （2）等级划分的合理性 灵魂三要素：理性、激情、欲望 希腊四主德：智慧、勇敢、节制、正义 素质类型：黄金、白银、铜铁,52,三、哲学家治国,1.对社会现实和城邦政体的反思与批判 荣誉政体、寡头政体、平民政体、僭主政体，内在标准分别是荣誉、财富、自由、专制，一个比一个差 人的品行是政治的基础，其堕落是政治败坏的根源 2.哲学家执政是高超的智慧、真实的知识、完美的德行与绝对的权力的结合 建立和维护社会分工制度 哲学家和军人内部废除私有财产和家庭 对公民（哲学家和军人）实行教育,53,四、第二等好的理想国,1.法律至高无上，实行法治 2.有限民主原则：混合政体、夜间活动委员会 3.放弃公有制、承认一夫一妻制；社会分工原则不变，具体方式不同：三个等级为公民、工匠与商人、奴隶,54,评价,1.正义理论 2.政体思想 3.治国理论 4.政治乌托邦主义 5.整体主义政治传统,55,思考题,名词解释：“哲学王”、理想国,56,第五节 亚里士多德的政治思想,亚里士多德（Aristotle，BC384-322年） 时代背景 出身外邦 以师为靶 游历生活 创立学园 政治学,57,一、政治学的研究对象和方法,1.首次形成了自觉地学科分类意识，并对人类知识进行了系统分类：思辨科学(求知）、实践科学（行为标准）、创制科学（实用或艺术价值） 2.政治学的研究对象：城邦 3.政治学研究的内容 对前人政制问题理论的总结 比较