《中唐其他诗人》PPT课件.ppt

第八章 中唐其他诗人 第一节 大历诗风 大历诗风，指的是大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。这些诗人，青少年时期多在开元盛世中度过，受过盛唐文化熏陶；但安史之乱的爆发，使他们的心理状态产生明显变化。他们追忆往昔，恍如隔世，目睹现实，颇多生不逢时之感，热切的仕进欲望为消极避世的隐逸情怀所取代。他们的诗，不再有李白那种非凡的自信和磅礴气势，也没有杜甫那种反映社会现实的激愤和情怀，尽管有少量作品存留盛唐余韵，但多数作品表现出一种孤独寂寞的冷落心境，从而露出中唐之面目。,一、韦应物 韦应物，京兆万年（西安）人，出身高门望族，父亲韦銮、伯父韦鉴都是画家。他15岁时为唐玄宗近侍。安史之乱后，入太学读书，后进士及第，于唐代宗广德元年出任洛阳丞，因惩办不法军官而被讼，遂弃官。大历十年前后出任京兆府功曹参军，后相继担任滁州、江州、苏州等地刺史，后人称之“韦苏州”。 有韦苏州集。 韦应物的生活经历和思想比较复杂，他早期的诗歌创作，继承了盛唐诗人关怀现实、追求理想的传统，不仅创作了许多运用比兴言志述怀、批判时弊和同情民生疾苦的诗歌，如睢阳感怀、采玉歌等，而且作品中不乏昂扬开朗的人生意气，如：“酒酣拔剑舞，慷慨送子行。驱马涉大河，日暮怀洛京。”“丈夫当为国，破敌如摧山。何必事州府，坐使鬓毛斑。”带有刚健明朗的盛唐余韵。,韦应物后期作品，慷慨为国的昂扬意气消失了，代之以看破世情的无奈和散淡。他向往隐逸，有意效法陶渊明，清雅闲淡，自成一家。如滁州西涧： 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 诗是任滁州刺史时作，用白描手法，描绘暮春雨中傍晚野渡的景色：涧边幽草，深树鸟鸣，春潮带雨，野渡横舟，景虽荒僻但不死寂，意虽幽闭仍含生机，对蓬勃春意的爱与幽寂涧冷的怜浑然一起，表现出诗人闲适淡泊的情趣。 韦应物以山水田园诗著称，他善于通过清淡幽美的山水意象，传达出寂寞幽独和恬淡自适的意绪，形成高雅明净、澄淡精致的独特风格。白居易称韦诗“高雅闲淡，自成一家之体”（与元九书）；苏轼有“乐天长短三千首，却避韦郎五字诗”，可见他长于五言，他同刘长卿并称中唐五言双璧。,再如淮上喜会梁州故人： 江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因不归去？淮上有秋山。 此诗描写诗人在淮上（淮阴一带）遇见故人情况和感慨。题曰“喜会”，表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”的悲喜之情。 首联写昔日相逢的乐事，概括了以前的交谊。 颔联抒发十年阔别的伤感。 颈联写此次相会的“欢笑”之态，但两鬓萧疏，人已苍老。不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感尽在其中。 末联以反诘句写景作结，为何不归去，原因是“淮上有秋山”。诗人登楼诗云：“坐厌淮南守，秋山红树多。”秋天的满山红树，正是诗人把玩留恋之处。这一结尾令人回味。,二、刘长卿 刘长卿，字文房，洛阳人。家境贫寒，早年矢志苦读，十年不第。天宝间登进士第，入仕后因刚直犯上，遭谤入狱，两遭谪贬，一生大部分时光处在逆境。长期的抑郁寡欢，使他的诗歌于冷落寂寞的情调中，平添惆怅衰飒的心绪，显得凄清悲凉。 刘长卿的早期诗歌便没有青年人的慷慨意气，而带有一种凄凉心绪。后来，进退失据、孤寂无助的茫然失落感与莫明的惆怅充斥胸臆，发为衰世之哀鸣。如：“十年多难与君同，几处移家逐转蓬。白首相逢征战后，青春已过乱离中。”面对战乱后残破凋零景象，诗人不胜沧海桑田、人生变幻之感，对国家命运和自己前途都丧失了信心。,时运不济的感伤和惆怅，在刘长卿诗中层层递进，人生失意的凄凉之感，融入黯淡萧瑟的景物描写之中，显得浓重深长。如重送裴郎中贬吉州： 猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。 同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 同病相怜，不胜愁别，伤感得不能再伤感，孤独得不能再孤独。一种由悲剧命运支配的孤寂惆怅的生存体验，与特定时代的萧索景象结合，汇成生不逢时的冷漠寂寥情调。 刘长卿才智不很出众，敏于感受，拙于叙述，其诗十首以上语意即显重复。其五言诗写得很好，曾自许“五言长城”。如逢雪宿芙蓉山主人： 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。 前两句写所见所感：“日暮”点明时间；“苍山远”，暗示跋涉的艰辛和急于投宿的心情；“白屋贫”点明投宿的简陋。后两句写投宿后情景，展示一个犬吠人归场面。全诗描绘出一幅风雪夜归图。,三、“大历十才子” “十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的极玄集，即李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。他们的诗歌多步王、孟后尘，以吟咏山水田园、唱酬、应制为主要题材，擅长五言律诗，格律工细，字句精美，但气格不如盛唐浑厚，流于平庸纤巧。大历十才子中成就最高的是钱起。,钱起，字仲文，吴兴人，天宝十载（751）进士。大历（766779）中，任翰林学士等职。工诗，与郎士元齐名，时称“前有沈、宋，后有钱、郎。”又与刘长卿齐名，人称“钱刘”；与王维也互相唱和，诗风颇近王维。他最为人称道的诗是省试湘灵鼓瑟。这是一首试帖诗，赞美湘灵鼓瑟的佳妙神奇。写法上运用神话故事，大胆想象，通过描绘神话世界中各种人物对瑟音的反响来渲染湘灵鼓瑟的美妙动听，如幻似真，瑰丽多姿。末两句“曲终人不见，江上数峰青”，意境悠远，幽寂空灵，为千古绝句。 钱起另有归雁诗： 潇湘何事等闲回？水碧沙明两岸苔。 二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。 前二句询问归雁为什么舍得离开那环境优美、水草丰盛的湘江而回来呢？三、四句代雁作答：湘江女神月夜鼓瑟（二十五弦），瑟声凄凉哀怨，大雁不忍再听，才飞回北方。借写充满客愁的旅雁，婉转地表露出宦游他乡的羁旅之思。全诗构思新颖，想象丰富，笔法空灵，抒情婉转。,卢纶，字允言，河中蒲（山西永济）人。他的诗以描写边塞将士军营生活为最好，如和张仆射塞下曲： 林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 前一首以汉将李广射虎中石事迹为题材，赞美将军夜猎的神力，充满浪漫气息。 后一首写边关将士夜追敌酋的英勇气概，雄壮豪放。 两首诗具有盛唐边塞诗风格。,四、李益 大历诗坛，以边塞诗独树一帜而艺术成就很高的诗人是李益。李益，字君虞，陇西姑臧（甘肃武威）人。大历四年进士，曾为幽州节度使刘济从事，多年在朔方、幽州生活。边塞经历为他创作边塞诗奠定了丰厚的生活基础。 李益长七绝，内容、风格均接近王昌龄。他的诗主要写战士久戍思乡的怨望心情，如夜上受降城闻笛： 回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 受降城，是灵州治所回乐县的别称。诗人以边景、边声的描绘进行铺垫，为抒写乡愁蓄势；又巧妙地把强烈的愁绪通过所有征人整夜望乡的虚拟表达出来，言近意远。,再如从军北征： 天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。 碛里征人三十万，一时回首月中看。 首句写背景，有地域、季节、气候，烘托出行军的环境。次句折射出征人的心情，行路难是一个声情哀怨的笛曲，“遍吹”两字，点明不是孤单、微弱的独奏，而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣。三、四两句写笛声引起的共感，折射出笛声的哀怨和广大征人的心情，同时加重首句的作用，说明行军不仅在雪后的天山、刺骨的寒风里，而且在荒漠、月夜，这就使人加倍感到环境荒凉、气氛悲怆。 李益还有一些写得质实明快的诗，如江南曲： 嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。 李益的诗，带有盛唐诗的一些特色，可以看作是盛唐诗的一种残留现象。他诗中的感伤悲凉情调，又与大历时期的时代风貌有关。,第二节 韩孟诗派 韩孟诗派：中唐兴起的一个影响较大的诗派，代表人物是韩愈、孟郊，此外还有贾岛、卢仝等人。他们强调“不平则鸣”和“笔补造化”，崇尚雄奇怪异之美；其诗以深险怪诞为特征，追求新奇，以丑怪为美，崇尚古拙。 韩孟：指唐代文学家韩愈和孟郊。唐赵璘因话录卷三载：“韩文公与孟东野友善。韩公文至高，孟长于五言，时号孟诗韩笔。”孟郊作诗求险求奇，风格与韩愈相近，又多联句之作，工力相敌，故后人论诗多以韩孟并举。 郊寒岛瘦：指中唐诗人孟郊和贾岛的诗风。苏轼云：“元轻白俗，郊寒岛瘦。”二人均以“苦吟”著称，多作穷苦之词，风格清峭瘦硬，故苏轼评之为“郊寒岛瘦”。,一、韩愈 韩愈是中唐古文运动的领袖，文学成就主要表现在古文创作方面，但他在诗歌创新方面也作出了比较突出的贡献。他继承了李白的自由豪放和杜甫的不拘一格、“语不惊人死不休”的艺术传统，独立开拓诗歌新路，是一位别开生面、勇于创新的诗人。 韩诗的风格是奇崛险怪。表现有： 1、用奇字，造拗句（不顺口的句子），押险韵（指用艰僻字押韵），避熟求生，因难见巧。这种作法虽能务去陈言、力求创新，但刻意求新却流于斧凿，甚至佶屈赘牙，损害了诗歌的形象性和音乐性。 2、善于描写丑陋、恐怖、怪奇的形象，蓄意追求狠重、奇险的境界。如山火的狂野暴烈，虾蟆的丑陋奇特。 3、善用赋法作诗，铺张罗列，浓彩涂抹，穷形尽相。如南山诗102韵，1000多字，连用七联叠字句和51个带“或”字的诗句，铺写终南山的高峻和四时景物的变幻。十分详尽，又颇为繁琐。 4、运用散文句式和古文章法，以议论入诗，表现出以文为诗的特点。散文句式，如“寿春属县有安丰，唐贞元时，县人董生召南，隐居行义于其中。”（嗟哉董生行）韩愈还好在诗中发议论，讲才学，这些对宋诗产生了很大的影响。,韩 愈,韩愈推陈出新，损害了诗歌的抒情性和形象性，给当时和后代造成不好影响。但他也为诗歌探索出一条与李、杜不完全相同的道路，他把新的语言风格、章法技巧引入诗歌，创造了一些独具风格的诗篇，纠正了大历以来的平庸诗风，为中唐诗坛开创了新局面。 韩愈之后，孟郊、贾岛、卢仝、李贺、刘叉等，都程度不同地把“非诗”成分引入诗中。他们的诗歌本身或许并不具有很高的审美价值，但对传统的破坏，却深深地影响了未来，成为宋诗的先河。 韩愈抒发遭贬的悲愤与忧伤，如左迁至蓝关示侄孙湘： 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 韩愈一生以辟佛为己任，其论佛骨表因谏迎佛骨得罪唐宪宗而远贬潮州，此诗就表达了无罪遭贬的愤懑心情。首联交代遭迁之事：“朝奏”、“夕贬”言得罪之速；“九重天”言帝意高远；“路八千”言贬地路遥。“一封”奏疏即远贬荒蛮，怨愤之情溢于言表。颔联申述左迁之因是“除弊事”，叙写不“惜残年”、忠而获罪的怨愤和老而弥坚的气概。颈联写景：回望“云横秦岭”，前瞻“雪拥蓝关”，既是阔大的实景，又传出对家人的思念，对长安的怀恋，对往事的怨愤和对前途的忧伤。“家何在”以设问句式写贬谪之痛，蕴含血泪；“马不前”以移情手法表怀恋之深，真挚感人。尾联以叮嘱后事作结，“瘴江边”“收吾骨”，把沉痛感情推向极致。全诗感情激愤，风格沉雄，有即事议论，有即景抒情，格律谨严而又笔力纵横。,韩愈描写自然风光，如早春呈水部张十八助教： 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 诗写雨中的草色烟柳，呈现出一种早春美。语言平易，描写细腻。 又如山石： 山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！ 这是一首纪游诗，描写了游览出寺的所见所闻所感，抒发了诗人不得自由的不满心情。诗用游记散文笔法，叙写“黄昏到寺”、“夜深静卧”、“天明独去”三个片断，写出浓厚的游兴，也写出山寺周围清新而古朴的风光特色。又以山野的自然美与官场作对比，表现对自由美好生活的赞美与向往。全诗信笔写来，形象生动，语言自然，表现出韩诗散文化的特色。,二、孟郊和贾岛 1、孟郊（“诗囚”） 孟郊（751814），字东野，湖州武康人。家贫，46岁中进士，50岁选授溧阳尉，不久弃官。前妻早死，三子夭折。仕途坎坷，家境凄苦，对其思想和创作都有极大影响。有孟东野集。 孟诗的突出内容是反映并同情百姓生活的贫苦。孟郊的贫病遭际在唐代诗人中是少有的，“秋至老更贫，破屋无门扉。一片月落床，四壁风入衣”；“霜气入病骨，老人身生冰。衰毛暗相刺，冷痛不可胜”。他由己及人，想到了百姓的疾苦，如寒地百姓吟： 无火炙地眠，半夜皆立号。冷箭何处来，棘针风骚骚。 霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂捶钟饮，到晓闻烹炮。 寒者愿为蛾，烧死彼华膏。华膏隔仙罗，虚绕千万遭。 到头落地死，踏地为游遨。游遨者是谁？君子为郁陶yao！ 对比描写百姓苦寒和贵族享乐，极写贫富不均的现实，寄托不平。诗中对寒者愿为灯蛾扑火取暖的心理刻划，哀婉酸楚，十分感人。 孟诗考中进士后曾作过一首登科后： 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思天涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 可惜的是他神采飞扬的时候并不多，更多的是啼饥号寒，所以苏轼说他“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”。,孟郊描写亲人间骨肉情深的诗，如游子吟： 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 此诗广为传诵，是诗人对慈母母爱的切身感受。 再如古怨别： 飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。 心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。 孟郊与韩愈交谊很深，他们都崇尚古风，提倡复古，诗风也相近。和韩诗一样，孟诗也具有“横空盘硬语，妥贴力排奡”的特色，所以与韩愈并称。他又和贾岛一样，以苦吟著称，如“冷露滴梦破，秋风梳骨寒。”本是秋日凉意惊醒了他，他偏说是冷露把他的梦给滴破了，从而把有形的露水和抽象的梦联系在一起；秋风生寒，他说是凉风如同梳子梳头那样从他骨肋间梳过，使他寒冷透了。这种苦吟精神，对宋代江西诗派产生很大影响。,2、贾岛 贾岛，字浪仙，范阳（北京）人。年轻时出家为僧，法名无本。以诗投谒韩愈，得到赏识，遂还俗。累举不第，文宗时任长江（四川蓬溪）主簿，死于普州（四川安岳）司仓参军任上。 贾岛与孟郊齐名，但成就不及孟郊。他的诗最大缺陷是对当时尖锐的社会矛盾几乎没有反映，而多流露求仕不遇的苦闷，对枯寂阴冷的生活诸如残阳冷月、深山枯木、秋风落叶、旷野怪禽等景物反映较多。他的五绝剑客写得较有气骨：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事?”透露出一股豪侠之气，也寄寓了兴利除弊的政治抱负。 贾岛苦吟炼字比较突出，有“推敲”择字的传说，他也以“二句三年得，一吟双泪流”而自豪。通过锤炼字句，他也确有“秋风生渭水，落叶满长安”这样的佳句。他有小诗寻隐者不遇，笔墨精省却反映了比较多的生活细节。诗云：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”诗写作者与童子的对话，藏问于答，从童子的答话中可以看出二人对话的内容和神态。 苏轼把孟、贾的诗概括为“郊寒岛瘦”，“寒”指二人多写穷愁生活，充满悲苦凄凉情调；“瘦”是不丰满，指内容狭窄，想象没有起飞，境界迫促。“寒”、“瘦”是对孟、贾诗作意境形象性的概括。 韩孟诗派中的姚合、卢仝等，成就均在韩、孟、贾诸人之下。,第三节 刘禹锡与柳宗元 一、刘禹锡 刘禹锡(772842)，字梦得，洛阳人。他是匈奴族后裔，七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴。刘禹锡出生嘉兴，19岁左右游学长安。贞元九年，与柳宗元同登进士第。贞元十一年登吏部取士科，授太子校书，步入仕途。十六年入淮南节度使杜佑幕府，任掌书记，参与讨伐徐州乱军。十八年调任渭南县主簿，次年任监察御史。 贞元二十一年（805，当年八月改元永贞）一月，德宗死，顺宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政措施。刘禹锡时任屯田员外郎，与王叔文、王伾、柳宗元同为政治革新的核心人物，称为“二王刘柳”。革新进行了半年，就遭到宦官、藩镇的强烈反对。顺宗被迫退位，宪宗即位。九月，革新失败，王叔文被赐死。刘禹锡初贬连州（今广东连县）刺史，行至江陵，再贬朗州（常德）司马。同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”。 元和九年（814）十二月，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。次年三月，刘禹锡写了戏赠看花诸君子，讽刺朝中新贵，被外放连州刺史。又做过夔州刺史、和州（今安徽和县）刺史。宝历二年（826）冬，从和州奉召回洛阳。二十二年的贬谪生涯至此结束。,刘 禹 锡,唐文宗大和元年（827），刘禹锡任东都尚书省主客郎中。次年回朝任主客郎中。他一到长安，就写了再游玄都观绝句，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州（陕西大荔县）刺史。从开成元年 (836) 开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。武宗会昌元年(841)，加检校礼部尚书衔，世称刘宾客、刘尚书。会昌二年（842）秋天去世，享年71岁。 刘禹锡是中唐著名诗人。在名家纷起、流派众多的中唐诗坛，他独树一帜，自成风格。其诗既不同于元、白，也不同于韩、孟，但他又与元、白、韩、张籍、李益等是诗友。其诗内容丰富，形式活泼，白居易称他为“诗豪”。在诗歌创作上，他与白居易齐名，世称“刘白”。,刘禹锡的诗歌，现存800多首，成就较高的有三类，即政治讽刺诗、咏史怀古诗、民歌体小诗。 1、政治讽剌诗。多采用比兴手法，或者托讽禽鸟，或者寄情草木，表现出对权贵的讽刺和蔑视，抒发革新失败后的满腔激愤和斗争精神，寓意深刻。如戏赠看花诸君子和再游玄都观，前者是刘禹锡被贬十年之后，从朗州司马任上被召回长安时所作： 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 诗写长安大街游人如云，尘土飞扬，人们争着去玄都观看桃花。诗用千树桃花，比喻近十年来投机取巧在政治上愈来愈得意的新贵；看花人，比喻趋炎附势之徒。诗的结句指出，这些似乎了不起的新贵，不过是我刘郎被排挤出京城以后才提拔起来的。这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的。所以此诗一出，他再度被贬。14年后，他又被召回长安。他的锐气仍不衰退，又写了再游玄都观： 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。 诗仍用桃花比喻新贵，用种桃道士比喻打击革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失去权势，被他们提拔起来的新贵也跟着改变了原有的显赫权势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。桃花之所以净尽，正是“种桃道士归何处”的结果。现在我这个被排挤出朝廷的刘郎又回来了。诗人向扼杀革新的政敌们投以轻蔑的嘲笑，显示出他的不屈和乐观精神。,2、咏史怀古诗。刘禹锡经历过重大的政治斗争，对于历史上的兴衰变化、各种政治事件都有独到见解。他结合自身遭遇，联系中唐社会矛盾，写了许多优秀的咏史怀古诗。这类诗歌的特点是纯用律绝形式，吊古伤今，沉郁苍凉，感慨深沉。如乌衣巷： 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 “野草”象征衰败；“夕阳斜”，突出日薄西山的惨淡；“旧时”，赋予燕子以历史见证人身份；“寻常”，强调了今日不同往昔。全诗传达出沧海桑田的无限感慨。 再如酬乐天扬州初逢席上见赠： 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 诗人途经扬州，对白居易醉赠刘二十八使君回赠。“巴山楚水”概指曾经贬谪过的朗州、连州、和州、夔州等地。“闻笛赋”，晋向秀在友人嵇康、吕安被害后，途经他们的旧居，闻邻人笛声悲凄，乃作思旧赋。这里借以抒发对死去旧友的怀念。“烂柯人”，王质入山砍柴，见童子下棋，观棋至终，发觉手中斧柄已烂；回到家里，才知已过百年，同辈之人都已死尽。作者以王质自比，写被贬离京虽然只有二十多年，却有隔世之感。“沉舟”两句，针对白诗而发，“沉舟”、“病树”指久贬的自己，“千帆”、“万木”指得意之人。两句与白诗相比，显示了较为开朗的胸怀。,3、民歌体小诗 刘禹锡居朗州（常德）九年，夔州二年，当地渔歌、山歌流行，对他的创作产生了很大的影响。他向民歌学习，写出了许多民歌体的小诗。这类小诗的特点是活泼清新，自然流畅，既保留了民歌清新爽朗的情调、响亮和谐的节奏与比兴谐音等手法，又比民歌更为凝炼婉转，词采华美。如竹枝词： 杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无情还有情。 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 前首“东边日出西边雨，道是无情还有情”，吸取了民歌双关谐音的表现手法，又进行了新的意境创造，长期以来为人们传诵。 后首用“花红易衰”喻负心郎的薄情，用“水流无限”喻失恋的痛苦，形象生动。南唐李后主“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，正是从刘禹锡“水流无限似侬愁”变化而来。,西塞山怀古 西塞山（湖北大冶县东长江南岸），山锁江流，形势险峻，三国时吴国曾设江防于此，是六朝军事要塞。刘禹锡此诗借追怀西晋灭吴历史，歌颂国家统一，嘲笑历史上那些凭借地形险要而割据一方但终于覆灭的统治者，为唐朝统治者提供历史借鉴。 中唐时期，藩镇拥兵自重，称霸一方，严重威胁着国家的和平和统一。因此，刘禹锡此诗的现实意义非常明显。唐诗纪事记载，穆宗长庆年间，元稹、刘禹锡、韦楚客到白居易家聚会。饮宴之间议论南朝兴废往事，商定每人都赋一首金陵怀古诗。刘禹锡满饮一杯，略不谦让，率先写出这首诗。白居易看后，不禁拍案叫绝：“四人探骊龙（骊龙颔下有一颗珍珠），子先获珠，所余鳞爪何用耶！”三人只好罢唱。 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 四句回顾西晋灭吴历史。据史书记载，公元280年，晋武帝司马炎发兵二十余万，分六路进攻割据江东达60年之久的吴国，他命王濬率水军从长江上游顺流而下，直取金陵。时吴主孙皓残暴不仁，不得民心，吴国很快灭亡。,石头城遗址,王濬楼船下益州：王濬，益州刺史，攻吴时被任命为龙骧将军。“楼船”，高大战船。一个“下”字，写出王濬楼船浩浩荡荡，顺江而下，锐不可挡的雄伟气势。 金陵王气黯然收：“黯然收”，黯然消失，三个字，把东吴政权闻风丧胆、人心涣散、一片混乱的景象，淋漓尽致地表现出来。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头：两句写战事及其结果。据史书记载，吴国当时不仅江面上有铁链封锁，水底还有铁锥。王濬用大筏数十，冲走铁锥，又用火炬、麻油烧断铁链，然后战舰竞发，很快来到金陵城下。“沉”字看似平常，却很奇妙。“降幡”，降旗；此句含有诗人的无限轻蔑和嘲笑之意。 短短28字，诗人交代了指挥者、进军路线、作战方式、突破江防经过，以及吴主孙皓出降之情形，寄寓着诗人深沉的感慨，流露出对西晋统一大业的歌颂和对东吴覆灭的嘲笑，表现出一种进步的历史观。,人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 两句抒写历史感慨。前句承上启下，概括了整个南朝三百多年的衰亡史。 “几回”，说明可悲之甚。清人屈复评说：“以几回二字括过六代，繁简得宜，此法甚妙。”（唐诗成法）后句用拟人手法，写西塞山超然世外的精神。“枕寒流”三字，既生动显示西塞山横锁长江的形势，还将西塞山拟人化，好像西塞山就是一个不问世事的隐者而枕流高卧。“依旧”，说明三百年前如此，三百年后还是如此，从而突出割据者之可悲。 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 两句抒写讽今之意。前句褒美当世，后句写西塞山旧日营垒已经荒废。这残破荒凉的遗迹，是六朝覆灭的见证，是分裂失败的象征，是江山一统的结果。两句寓意深远：似乎告诫人们，唐朝虽然一统，但藩镇割据势力确实存在，应该引起警惕；又似乎告诫割据者，任何妄图分裂的势力总是不能得逞，“故垒萧萧芦荻秋”就是历史见证。不管怎么理解，都贯串着一种明显思想，那就是希望国家统一，反对藩镇割据。这种含蓄写法，给人想象余地，丰富了诗的内涵，深化了诗的主题。 艺术特点：前半气势豪迈，后半感情沉郁；叙议结合，借古讽今；语言精炼，含蓄深沉。,刘禹锡另有秋词： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。 全诗一反传统的悲秋观，颂秋赞秋，赋予秋一种导引生命之力量，表现出诗人对自由境界的无限向往之情。 总之，刘禹锡的诗歌，既不同于韩、孟的奇崛瘦硬，也不同于元、白的浅切直露，而是别具一格。他以精炼含蓄的描写，流畅自然的语言，清秀深沉的风格，形成了自己的特色。,二、柳宗元 柳宗元诗歌数量较少，存 140多首。前人评柳诗，多认为继承陶渊明传统，与王维、孟浩然、韦应物并称“王、孟、韦、柳”。他的诗，多写于贬官之后，反映了谪居远地的思想感受。柳宗元同刘禹锡一样，是有气节的政治革新家，他对因参加革新受贬的战友怀有很深的感情。登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史，就是他怀念挚友韩泰、韩晔、陈谏和刘禹锡的。 公元805年，唐德宗李适死，太子李诵（顺宗）即位，改元永贞，重用王叔文、柳宗元等革新人物。由于保守势力的反扑，仅五个月，“永贞革新”就遭到残酷镇压。王叔文、王伾被贬斥而死，革新派主要成员柳宗元、刘禹锡等八人分别谪官为远州司马。这就是“二王八司马”事件。唐宪宗元和十年（815）初，柳宗元与韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡等五人奉诏进京。当他们赶到长安时，朝廷改变主意，把他们分别贬到更荒远的柳州、漳州、汀州、封州和连州为刺史。此诗就是柳宗元初到柳州时写的。,广西柳州柳侯祠,城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 首联写登楼所见所感：“接大荒”，说高楼与大荒相接，乃楼上人所见；“茫茫”写所感。两句一实一虚，意境辽阔。 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 颔联写登楼所见之近景。“惊风”、“密雨”，写气候恶劣；“芙蓉”、“薜荔”，写事物美好，象征诗人人格的美好与芳洁。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这就确切地表现出美好事物遭受着无情摧残。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 颈联写登楼所见之远景。“岭树”、“江流”两句同写遥望，却一仰一俯，仰观则重岭密林、遮断遥望千里之目；俯察则江流曲折，有似诗人百结愁肠。“重”、“曲”二字，明显染上诗人莫名的怨意。 共来百越文身地，犹自音书滞一乡！ 尾联抒写登楼所感。“共来”句，扣题，总括柳、漳、汀、封、连五个边远州郡的荒野，表现出再次远贬的愤懑；“犹自”句，表达了音书阻隔、难寄问候之惆怅，寄托了对友人的无限深情。 艺术特点：情景交融；比兴手法；对仗工巧。,柳宗元常借助山水景象抒写生活情趣和襟怀情操，如渔翁： 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸 乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。 首句写“夜”，较为平常；二句“汲清湘”而“燃楚竹”，有一种超凡脱俗之感，象征诗中人孤高的品格。三、四句写“烟销日出”，绿水青山顿现，“欸乃一声”，人虽不见，却在山水之中。结尾两句是余音，渔翁乘舟“下中流”，此时“回看天际”，只见岩上缭绕舒展的白云仿佛尾随他的渔舟。白云“无心”而“相逐”，显示渔翁的孤独无伴。 柳宗元还写过一首小诗江雪： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 诗作于远贬永州期间。“鸟飞绝”、“人踪灭”，渲染了极为清幽冷寂的环境，又以“孤舟”与“独钓”突出江上渔翁的孤傲，体现出诗人孤寂郁愤的心情和坚强不屈的性格。 又如与浩初上人同看山寄京华亲故： 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。 通过奇异的想象，借贬中望乡思亲来表达内心的郁抑愁闷。 总之，柳宗元的诗，尽管情景各异，但处处显示出他清峻高洁的性格，也流露出被贬荒远的幽愤。“柳州诗长于哀怨，得骚之余意。”（沈德潜）,第四节 李贺 李贺（790816），字长吉，河南福昌（宜阳）人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，因称李昌谷。他是李唐宗室，远祖李亮是李渊的叔父，李渊登基，追封郑王。李贺上距李亮近200年，同皇族关系已极为疏远。父亲李晋肃在边地作过小官，早死。李贺7岁有诗名，唐摭言载，“贺年七岁，以长短之歌名动京师”，韩愈、皇甫湜闻讯走访，贺当面赋高轩过，“二公大惊”，“亲为束发”。15岁时以乐府诗名，与李益并称“二李”。他写诗认真，李商隐李长吉小传说：“恒从小奚奴（指书僮），骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，大夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：是儿要当呕出心乃尔。上灯，与食。长吉从婢取书研墨，叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此。” 李贺21岁时参加河南府乡贡考试，成绩优异，被荐礼部进士试。时嫉妒李贺名声之人，利用避讳习俗，说李贺父名晋肃，晋、进同音，李贺不当举进士，否则便是大不孝。韩愈作讳辩辩护：“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？”李贺最终未能应考。为了求得一官半职，他往来于京、洛间，22岁时到京城作太常寺奉礼郎，品阶为从九品。25岁时托疾辞归，27岁去世。,李贺存诗241首，涉及揭露时弊、感愤不遇、咏仙讽鬼和抒写艳情等，中心内容是诉说怀才不遇的悲愤，以及对现实的不满与厌弃之情。李贺的诗具有独特的艺术风格。大的方面看，李贺属于韩孟诗派，他受韩孟影响最突出的一点就是求新求奇。但李贺没有以文为诗的毛病。他写巧，巧的自然；他写怪，怪的有理，而且文辞润泽，语言瑰丽。李贺诗歌的艺术特色主要表现为： 1、想象丰富，带有浓烈的虚幻荒诞特色。 李贺笔下，太阳会发出玻璃的声音：“羲和敲日玻璃声”；马骨会发出铜声：“向前敲瘦骨，犹自带铜声”；他想象天上是一片和平情景，仙人也耕牧种植：“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”；他想象阴间黑白颠倒，阴森恐怖：“月午树立影，一山唯白晓。漆炬迎新人，悲圹（坟墓）萤（萤火虫）扰扰”。人间的黑夜正是鬼界的白晓，而鬼灯的颜色是漆黑的。他还善于夸张，梦天诗中，他写自己从月空遥望人间，“黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”想象和夸张离奇到极点。 2、构思不拘常法，意象跳跃大，常超越时空。 如李凭箜篌引。,李凭箜篌引 李凭，中唐以善弹箜篌而著称。箜篌，是类似琵琶的弦乐器。李凭所弹，为23弦的竖箜篌。引，古乐府诗歌的一种体裁。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 “吴丝蜀桐”，形容箜篌精美。吴地产丝著名，蜀中桐木宜为乐器。“张高秋”，指在天高气爽的秋天弹奏。“空山凝云颓不流”，是说连空山的云气也为箜篌声吸引，凝结而不流。 湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 “湘娥”，湘水女神，古代舜帝的妃子娥皇、女英。传说舜帝南巡死于苍梧山，二妃追至，相思痛哭，泪洒竹子，因而湘江一带有斑竹。后二女沉没湘水，成为湘水女神。“素女”，曾为天帝鼓瑟的神女。“中国”，即国中，指都城长安。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 “玉碎”、“凤凰叫”，形容音响的清脆激越。“芙蓉泣露”，荷花带露，好像哭泣，形容曲调的幽咽。“香兰笑”，清香的兰花绽放，好像是开颜大笑，形容曲调的轻快。,十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。 长安城四面各三门，共十二门。“二十三弦”，指李凭所弹的箜篌。两句说，乐曲使长安城冷气森森，而且惊动了天帝。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 乐曲使当年女娲补天的石块惊破，引起秋雨淅沥。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 李凭的箜篌把听众引入幻境，仿佛不是在人间弹奏，而是在神山上把这绝艺传给神女；乐曲声使深涧中的老鱼、瘦蛟也激动得在水波上跳跃起舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 乐曲传到月宫，砍桂树的吴刚听了，激动得彻夜难眠，倚着桂树，这时晨露斜飞，沾湿了桂树下的寒兔。 全诗描绘了天上、地下、山间、水中、远古、现实、人物、动物、植物等种种光怪陆离的形象，以此形容李凭的弹奏技艺之精。空间上，忽而上天，忽而下地，忽而入山，忽而出水；人物上，既有月里吴刚、天上紫皇、山中神女，也有水中女神、知音素女；气候则白云、秋雨，植物则兰花、芙蓉，鸟兽则凤凰、鱼蛟。五光十色，耀人眼目。诗人想象力飞腾，意象的跳跃变化使人难以捉摸。,3、凄恻冷寂的浓重气氛。 王思任昌谷诗解序：“以其哀激之思，变为晦涩之调，喜用鬼字、泣字、死字、血字。”李贺常用一些凄冷的字眼和景物描写，渲染出一种哀怨的气氛，以表现内心苦闷。如苏小小墓： 诗写鬼魂苏小小坚贞而忧怨的情怀。苏是南齐时钱塘名妓，生前对情郎一往深情，身死为鬼，仍然不忘与所思绾结同心。 幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。 四句刻划苏小小形象，那含泪的眼睛，像兰花上晶莹的露珠；她心境凄苦，没有东西可拿来与情人绾结同心，坟地里那如烟的野草花也不堪剪来相赠。 草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。 六句写苏小小鬼魂的穿戴和服饰，绿草像褥子，青松像雨伞，春风为衣裳，流水为环佩，生前乘坐的油壁车，依然等她赴约。 冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。 四句描写西陵下凄风苦雨景象，她点起翠烛（鬼火），但情郎未来，翠烛白点，故曰“劳光彩”。而西陵之下，只有一阵阵的冷风苦雨，苏小小的心境是那样的孤寂幽冷。 此诗明显带有浓重的凄恻冷寂气氛，诗人通过凄冷的环境描写，烘托了人物孤寂幽冷的心境。,4、语言避免平淡而追求奇峭。 李贺语言上挖空心思地避俗求新，自己用过的词也避免重复。如写银河，一会儿作“天河”，一会儿作“银浦”、“天江”、“银湾”等。 他还工于炼字，如秋来：“思牵今夜肠应直。”“直”字用得奇峭。表现愁苦心情，习惯上说“肠回”、“肠断”，李贺却自铸新词，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直，就形象地写出诗人愁思的深重、强烈。为了求奇，他还常在事物的色彩和情态上着力，写绿有“寒绿”、“颓绿”、“丝绿”、“凝绿”、“静绿”，写红有“笑红”、“冷红”、“愁红”、“老红”，写风有“酸风”，写雨有“香雨”，鬼灯曰“漆炬”，鬼火曰“翠烛”，天若有情也会“老”，都是前所未闻。 李贺诗的语言往往色彩秾丽，如雁门太守行： 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 诗用浓墨重彩，以黑云、甲光、金鳞、秋色、燕脂、红旗、重霜、玉龙等冷暖相间的色调，渲染战场的悲壮气氛，突出了守边将士的英勇与诗人的赞颂之情。 总之，李贺善于通过丰富离奇的想象，奇特的构思，运用比拟、象征等各种艺术手法和华艳的语言，创造出光怪陆离、幽怨凄恻的艺术境界，形成奇幽冷艳的独特的艺术风格。,金铜仙人辞汉歌 据朱自清李贺年谱推测，此诗大约是元和八年李贺因病辞去奉礼郎职务，由京城长安赴洛阳途中所作。诗借金铜仙人迁离长安的历史故事，抒发自己离开长安时悲痛心情，并流露出对人生的苦闷和对大唐王朝命运的忧虑。诗前小序： 魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作金铜仙人辞汉歌。 金铜仙人为什么“潸然泪下”？显然是表达了亡国之恸和对故国的留恋。李贺写这首诗时，距离唐王朝灭亡还有90多年，为什么会产生这种兴亡之感呢？安史乱后，唐王朝一蹶不振，皇帝昏庸无能，宦官专权，吐蕃、回纥等外族入侵，藩镇称王称帝，叛乱此起彼伏，民不聊生，李唐王朝朝不虑夕。面对这种现实，李贺预感到唐王朝已临近末日，因而对国家命运充满忧虑。李贺本想凭借才华建功立业，不料因避家讳而不能参加进士考试，只能担任一个奉礼郎的小官，他郁郁寡欢，最后不得不含愤离去。所以李贺的金铜