《伤仲永已改编》PPT课件.ppt

,伤 仲 永,王安石,白雪 韦珏 王雯宇 王馨懿 孙雨琪 公冶晓庆,作者简介（王安石）,王安石，字介甫，号 半山，江西临川人，北宋政治家、思想家、文学家 。晚年封为荆国公，谥号“文”。 著有临川先生文,集、王文公文集，他是唐宋八大家之一。,大家还记得唐宋散文八大家吗？,唐宋八大家,唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。,伤,“伤”，是“为感到悲伤”的意思意动用法。流露出作者对一个神童，最终泯然众人的惋惜之情，强调后天教育对成才的重要性 （所谓意动用法，是指谓语动词具有“以之为何”的意思，即认为宾语怎样或把宾语当作怎样。 意动用法只限于形容词用作动词和名词用作动词的活用，动词本身没有意动用法。一般可译为“认为”“以为”“对感到”等。）,朗读，正字音,金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳(pn)仲永/环谒(y)/于邑人，不使学。 余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰：“泯(mn)然众人矣。” 王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今夫(f)/不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶（y）？,全文解释,金溪 民方仲永，世隶耕。 金溪（地名），世隶耕（世代耕田为业） 金溪有个平民叫方仲永，世代耕田为业。 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。 尝（曾经），书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。书，书写（名词作动词） 。 仲永长到五岁，不曾认识书写工具，有一天，忽然哭着要这些东西。,父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。 焉，（对此感到异惊异）。旁近，（附近，这里指邻居 ）自为其（自己题上自己的名字） 父亲对此感到诧异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字。 其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之 。 这首诗把赡养父母、团结宗族作为内容，传给全乡的秀才观赏。 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者 从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。,邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 邑人：同县的人。稍稍：渐渐。 宾客：以宾客之礼相待。或：有的人。以：用。 同县的人（对此）感到奇怪，渐渐以宾客的礼节来款待他的父亲，有的人用钱财和礼物讨取仲永的诗。 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 利：认为有利可图。 日：每天。 扳：通“攀”，牵，引。 环谒：四处拜访。 他的父亲认为这样有利可图，每天强要仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。,余闻之也久。 闻：听。 我（王安石）听到这件事很久了。 明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。 从：跟从。 明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。 令作诗，不能称前时之闻。 称：相当。 闻：传闻。 让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的传闻相称了。,又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 泯然：消失。 众人：常人，一般人。 又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的特殊之处已经消失净尽，成为普通人了。”,王子曰：仲永之通悟，受之天也。 王子：王安石自称。 通悟：通达聪慧。 受：承受。 王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。 其受之天也，贤于材人远矣。 贤：胜过，超过。 于：表比较。 材人：有才能的人。 他的天资比一般有才能的人高得多。 卒之为众人，则其受于人者不至也。 卒：最终。 为：成为。 则：相当于是。 至：到。 他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人； 彼其：他。 如此：像这样。 且：尚且。 像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；,今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 固：本来。 得：表情况允许，“能够”，“可以”。 那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?,金溪县平民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁，还不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同乡的人对他感到惊奇，渐渐地用对待宾客的礼仪款待他的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天强拉着仲永四处拜访同乡的人，不让(他)学习。 我（王安石）听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。” 王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？,环谒（四处拜访） 隶（属于）. 闻（ ） 从（ ） 泯然 （ ） 贤（ ） 则（ ） 卒（ ） 彼其（ ） 泯然众人矣：,试一试,1.方仲永的变化经历了哪几个阶段? （尽量用原文） 第一阶段：“仲永生五年其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能； 第二阶段：“十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前； 第三阶段：“又七年泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。,想一想,2、伤仲永中方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么? 从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，“不使学”。从道理上讲，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。 3.最后一段的议论讲了什么道理? 文章最后一段议论强调的后天教育的重要性.,中心思想:即使是天才，生来才华横溢，如果没有后天的努力和深造，还是会消失殆尽，和常人一样的。 本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。文章分两部分：叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇；议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。,中心思想,小练习,1、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。 这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。 2、自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。 从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。