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课下能力提升十四 (时间:30分钟满分:50分)一、选择题(每小题4分,共32分)1海国图志问世16年后,兵部侍郎王茂荫上书咸丰皇帝,要求“亲王大臣、八旗子弟”学习海国图志,但此建议如石沉大海,波澜不惊。这主要是由于()A海国图志并非官方编修B满汉贵族的极力反对C海国图志宣传学习西方D清政府固守锁国政策解析:选C海国图志是魏源编撰的,但这并非满清贵族不学习海国图志的主要原因,故A项错误;根据“兵部侍郎王茂荫上书”并结合所学可知以林则徐为代表的地主阶级抵抗派主张“师夷长技”,故B项错误;海国图志是介绍西方历史地理的专著,而当时的“亲王大臣、八旗子弟”大多闭目塞听,仍旧做着天朝上国的迷梦,不愿意接触和学习西方,故C项正确;锁国政策在鸦片战争中已经被打破,故D项错误。2“他虽然不懂外语,却注意采访夷情,派人专门收集外国人在澳门出版的报纸书刊,并把懂英文的人招入钦差行辕,进行被当时顽固派认为是大逆不道的翻译工作。”材料中的“他” ()A被誉为近代中国开眼看世界的第一人B提出了“师夷长技以制夷”的新思想C最早提出“中学为体,西学为用”的思想D主张发展民族工商业,与外国进行商战解析:选A根据题干中“采访夷情”“钦差”“翻译”等信息判断“他”是指林则徐。林则徐作为钦差大臣在广东主持禁烟期间,为了解对手设立译馆,编译出四洲志各国律例等,被称为近代中国开眼看世界的第一人,故选A项。B项指的是魏源,C、D两项分别指的是地主阶级洋务派和资产阶级早期维新派。3. 1866年,恭亲王奕在奏折中指出:“查西术之借根,实本于中术之天元,彼西土犹目为东来法。特其人情性缜密,善于运思,遂能推陈出新,擅绝海外耳。其实法固中国之法也。”这一主张()A准确概括了中西学间的关系B得到了守旧势力的一致认可C摆脱了传统夷夏观念的影响D有助于减轻西学传播的阻力解析:选D“其人情性缜密,善于运思,遂能推陈出新,擅绝海外耳。其实法固中国之法也”,这种说法能增强国人对西学的认同感,可减少传播的阻力,故D项正确。41875年,郑观应在易言中写道:泰西列国“设有上下议院”。“所冀中国上效三代之遗风,下仿泰西之良法,体察民情,博采众议。”这一认识()A是对中体西用的具体表述B奠定维新变法的理论基础C对洋务派的思想有所突破D反映了顽固派的政治主张解析:选C据材料信息“所冀中国上效三代之遗风,下仿泰西之良法,体察民情,博采众议”可知已经超出了洋务思想的范畴,故C项正确;A、D两项与题干材料不符,排除;奠定维新变法理论基础的是康有为,B项错误。5申报在评论甲午中日战争时称:“中国自二十年来,亦未尝有志自强惟有利器,而无用此利器之人,徒饰外观,毫无实际。”此观点反映了当时国人 ()A放弃学习西方科学技术B忽视了新式人才的培养C学习西方科学道路的破产D重新审视“师夷长技”的可行性解析:选D据材料“中国自二十年来,亦未尝有志自强惟有利器,而无用此利器之人,徒饰外观,毫无实际”,可知此观点反映了当时国人重新审视“师夷长技”的可行性,故D项正确。61897年梁启超编辑出版西政丛书,其内容分史志、官制、学制、公法、农政、工政、商政、兵政等,“凡书三十二种,都是当时讨论西洋政事的切要之书”。这反映了维新派 ()A反对学习西方科学技术B抵制学习日本C主张建立共和制度D重视学习西方政治制度解析:选D据题干材料并结合所学知识可知,建立共和制度是资产阶级革命派的思想主张,维新派不仅主张学习包括日本在内的西方国家的科学技术,进而发展到学习西方的政治制度,由“器物”层面上升到“制度”层面,故正确答案为D项。7. “中国倡民权者以先生为首,然其实施政策,以为中国积数千年之习惯,其民智未开,骤予以权,固自不易。盖独有所见,非徒感今上之恩而已。”材料中先生的政治主张是 ()A主张民主共和 B提倡民主科学C主张君主立宪 D倡导中体西用解析:选C民主共和与材料中“感今上之恩”不符,故A项错误;新文化运动提倡民主科学,发生于辛亥革命之后,与材料中“非徒感今上之恩”“中国倡民权者以先生为首”不符,故B项错误;材料中“非徒感今上之恩”“中国倡民权者以先生为首”表明主张君主立宪制,而“然其实施政策,以为中国积数千年之习惯,其民智未开,骤予以权,固自不易”也符合康有为的思想,故C项正确;中体西用是洋务派主张,与材料中“倡民权”不符,故D项错误。8“康有为的维新思想对公众意识的影响日益扩大,中国不但面临着行政管理崩溃的现实,而且开始了以辛亥革命为结果的政治瓦解的进程。”这说明维新思想 ()A对封建专制思想进行了全面的否定B促使国人民族意识的觉醒C客观上有利于资产阶级革命思想传播D导致清朝统治的土崩瓦解解析:选C“对公众意识的影响日益扩大,中国不但面临着行政管理崩溃的现实,而且开始了以辛亥革命为结果的政治瓦解的进程”,可知对资产阶级革命思想的传播是有益的,故C项正确。二、非选择题(18分)9阅读下列材料,回答问题。材料一康有为等人在上海强学会章程中说:“近年西政西学,日新不已,实则中国圣经、古孔子先发其端,即历代史书、百家著述,多有与之暗合者,但研求者寡,其流渐湮。今之聚书,务使海内学者知中国自古有穷理之学,而讲求要用之意,亦未遽逊,正不必惊望而无极,更不宜画界以自封。”龚郭清论戊戌变法时期康有为会通中西的贡献材料二康有为的维新思想,“对思想界的变化是一种有力的刺激”“维新运动决不能算做完整的失败。这一思想变化,开创了中国文化的新阶段,即新的思想意识时代”。费正清剑桥中国晚清史(下卷)(1)根据材料一,概括康有为的思想观点,说明康有为该观点的本质意图。(8分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明为什么“这一思想变化,开创了中国文化的新阶段”。(10分)解析:第(1)问,据材料一中“近年西政西学,日新不已,实则中国圣经、古孔子先发其端,即历代史书、百家著述,多有与之暗合者”“讲求要用之意”“更不宜画界以自封”等信息,可以概括康有为的思想观点;本质意图是考查其主要目的,结合所学概括即可。第(2)问,据材料二“这一思想变化,开创了中国文化的新阶段,即新的思想意识时代”并结合所学知识可知,戊戌变法形成了近代中国一次真正的思想解放潮流,促进了中华民族的觉醒,激发了人们的爱国思想和民族意识,推动了近代中国文化和教育事业的发展

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