人民版必修三11百家争鸣(1).ppt

专题一 中国传统文化主流思想的演变,百家争鸣,第1课,课标要求:,1.知道诸子百家中儒、道、法、墨诸家的代表人物和基本主张。 2.知道孔子、孟子、荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。 3.认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 4.感受中国古代思想的博大精深。,重难点: 百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。,概念呈现,1.含义：“百家”泛指数量多；是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指争论和辩难。 在此是指春秋战国时期知识 分子中的不同学派的涌现及 各流派争芳斗艳的局面。,2.“百家争鸣” 形成原因,a经济： b政治： c阶级关系： d思想文化：,生产力大发展，封建经济迅速发展,周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争,私学兴起,新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用,社 会 大 变 革,e 根因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。,性质：中国历史上第一次思想解放运动,认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物,（一）儒家学派 （二）道家学派 （三）法家学派 （四）墨家学派,(一)儒家学派,1、代表 2、主张,春秋孔子儒家创始人 战国孟子继承和发展 战国荀子先秦儒家集大成者,材料,1、子曰：“仁者爱人。” 2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 3、子曰：“有教无类。” 4、子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”,依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。,1.春秋时期儒家创始人:孔子,a.“仁”（核心）和“礼” b.“为政以德”（德治） c.“敬鬼神而远之”（民本）,a.创办私学;b教育对象:有教无类、 c.教学方法:因材施教、全面发展、 d.学习方法:温故而知新,a.言论被总结为论语 b.整理文化典籍，儒家五经,知识梳理,大思想家：提出“仁”、“礼”、“中庸” “有教无类” “因材施教”重要思想 大教育家：开创私人办学先河，提出有教无类思想和一系列教育理念 儒家学派创始人：儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远 晚年整理文化典籍：六经 儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分 欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发,孔子及其说学在历史上的地位如何？,把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想,发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”,孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。,材料反映了孟子的什么思想？,孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。,战国时期儒家代表:孟子,阅读下列材料:,知识归纳:,主要思想,3.仁政：提出“政在得民”,4.民本：提出“民贵君轻”,评 价：,继承和发展了孔子的儒家思想。 代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾 促进生产发展， 具有进步意义，影响深远。,孟子,1.提出道德规范有四种,2.大丈夫应该做到：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”,5.在伦理观上，孟子主张“性本善”,天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 荀子,战国时期儒家代表:荀子,阅读下列材料:,材料反映了荀子的什么思想？,“天行有常”、“制天命而用之”等 唯物思想;“君舟民水”.,荀子,主要 思想,2.政治：主张“仁义” ,“君舟民水”,1.哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想,知识归纳:,3.礼：学习的最高目标是把握 “礼”,比较孔子、孟子、荀子的思想,爱人,为政以德 足食民信之,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,儒学思想中哪些具有现实意义？,正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人,学习探究,教育理论：,个人修养：,维护社会稳定：,伦理道德：,有教无类、学思结合、因材施教等,孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）,仁、德治、民本思想等 （取消农业税）,(二)道家学派,1、代表 2、主张,春秋老子，道家创始人 战国庄子,名人档案,老子。姓李名耳，字伯阳,约前600年左右前470年左右,楚国,曾在东周国都洛邑任守藏史,道家创始人；“中国哲学之父”,道德经,老子,道家1号人物：老子,靓名：,生卒：,籍贯：,从政经历：,头 衔：,代表作：,“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子 “有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。 人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子,有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。,1.“道”是万物的本源,是老子思想体系的核心。,2.朴素的辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化,老子的主张,3.方法论：以柔克刚、以弱胜强“弱者道之用”,小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 道德经,“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。” 道德经,4.无 为 而 治,5.小 国 寡 民,1.“道“是万物的本源 2.朴素辩证法思想 3.方法论：以柔克刚,4.“无为而治” 5. “小国寡民”,政治主张:消极悲观的态度,现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？,虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想,问题探究,名人档案,个人气质：,庄子。名周，字子休,约前369年前286年,宋国,爱好隐居，不轻易出国,不慕功名，无意仕途， 拒绝高官应聘（楚相）,著述立说,庄子,潇洒飘逸、崇尚逍遥,庄子,道家2号人物：庄子,靓名：,生卒：,籍贯：,出国经历：,从政经历：,主要工作：,代表作：,治理国家就像养鱼，经常到鱼缸去翻滚，鱼很快就死了。让鱼儿自由生长。,这反映了什么样的观点？,1.无为而治 2.“道”是最高准则； 3.提出“齐物论” 4.崇尚自然。 5.鄙视富贵利禄,(三)法家学派,1、代表,李悝主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征的政治秩序. （法家的典型主张）,名人档案,代表作：,韩非,约前280-前233,韩国,因秦王之邀到秦，却遭同学李斯暗算,虽有心变法图强，但却遭韩王冷落,韩非子,著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。,贵族,法家集大成者：韩非子,靓名：,生卒：,成分：,籍贯：,头衔：,从政经历：,出国经历：,韩非子,以法为本，法不阿贵。 世异则事异，事异则备变。 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 韩非子,阅读下列材料:,请思考:韩非子子哪些思想主张?,韩非子,理论来源,观点主张,集权观：加强君主 集权,改革观：“不期修古,不法常可”,法、术、势三派,道家思想,法治观：厉行赏罚,奖励耕战,发展趋势,作 用,两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收,为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础,知识梳理,“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”,守株待兔,请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点？,认为事物是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。,知识点拔,课堂探究: 结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？,适应地主阶级建立新政权的需要,适应了社会大变革的需要,适应了地主阶级兼并战争的需要,参考答案,(四)墨家学派,1、代表 墨翟（创始人）,2、主张,墨 子,阅读下列材料:,欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。 （战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。 墨子,请思考:墨子有哪些思想主张?,墨子,“兼相爱、交相利” (兼爱),主张,非攻 尚贤 节俭,特点,提倡刻苦简朴的精神,具有苦干和自我牺牲的精神,讲求实际功利(实用)的精神,核心思想,材料一：若使天下-视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？ 材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。 材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。 请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？,墨家,儒家,道家,法家,知识巩固,在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系：其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展，具有深远的影响。,儒家的“仁政” 法家的法治思想 孔子的教育思想 墨家的兼爱、非攻,“以德治国”,“以法治国”,全民教育、素质教育、职业教育等,反对战争 平等博爱、热爱和平,诸子百家的思想在今天大放异彩,古为今用,孔子,春秋,孟子,荀子,战国,墨子,战国,老子,春秋,庄子,战国,韩非,战国,提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学思结合,“仁政”；“民贵君轻”；,“制天命而用之”“君舟民水”,“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭,道；辩证法思想；“无为而治”,齐物论；乐天安命、顺从自然,主张法、术、势相结合；君主集权；变法革新,课堂小结,2010各地高考试题 1“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想 C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想,B,2儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A不以人助天 B制天命而用之 C天地不仁，以万物为刍狗 D天行有常，不为尧存，不