中华文化的勃兴(1)(1).ppt

同根一脉,两岸祭孔-2006祭孔大典,2005祭孔大典,导入新课,2007年9月28日 孔子诞辰2558年,民国时期孔子邮票,今孔子杏坛讲学邮票,今孔子周游列国邮票,今孔子邮票,第9课,大思想家、大教育家孔子 思想家老子 百家争鸣,中华文化的勃兴（二）,课程标准 掌握孔子的政治思想以及教育成就，了解百家争鸣中个派别的主张。,知识与能力 将本课史实同春秋战国时期政治、经济状况联系起来，认识社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，提高初步运用历史唯物主义观点分析历史现象的能力。梳理历史知识，提高历史学习能力。,情感态度与价值观 学习孔子在教育方面的巨大成就，培养良好的学风，学习养成良好的学习习惯。,重点 孔子的政治思想主张和教育成就。 百家争鸣。,难点 通俗讲解各位思想家的主张，避免死记硬背是本课的难点。,一、大思想家、大教育家孔子,成就：,思想主张,教育成就,兴办私学,总结了教学经验,主张因材施教，强调要有针对性。 坚持启发诱导原则，调动学生的积极性。 要求学生端正学习态度。 主张温故而知新的学习方法。,史学成就：,“仁”，“仁”政。,著有春秋,孔子，字仲尼，春秋末年鲁国人，儒家学派的创始人。我国历史上伟大的思想家，教育家。,孔子,苛政猛于虎,孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”,孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。孔子说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。”,译文,孔子讲学图,论语书影,子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之为知，不知为不知，是知也。”,论语中的名句,二、思想家老子,老子，又叫李耳，也称老聃，楚国人，生活在春秋晚期，曾经做过周朝的史官；是道家学派的创始人，他认为一些事物都有其对立的一面，并且认为这对立的双方能够互相转化。,老子（西周末年武丁朝庚辰二月二十五日卯时诞生），姓李名耳，字聃（音dan第一声），汉族，楚国苦县（今河南周口鹿邑县）人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的道德经（又名老子），最后不知所终。道德经含有丰富的辩证法思想。,老子石像,道德经片段,道德经书影,在以后历代道教教徒以及信奉道教的统治阶级的宣传下，老子被神化成为道教的神仙、教主、兜率宫的主人太上老君。,电视剧中太上老君的扮相,道德经中的名句：,道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。,道生一，一生二，二生三，三生万物。,合抱之木，生于毫末；九层之台， 起于垒土；千里之行，始于足下。,天网恢恢，疏而不失。,天之道，损有余而补不足。,三、百家争鸣,春秋战国时期，各国竞相改革，社会急剧变化。拥有文化知识的士人到处游说讲学，针对各种社会问题提出自己的见解，宣传自己的主张，形成了不同的派别，史称“百家争鸣”。,墨子,墨子,兼爱，非攻，提倡节俭,孟子,孟子,民贵君轻,庄子,庄子,顺其自然，无为而治,韩非,韩非子,法治和中央集权,孙子,孙子兵法,知己知彼，百战不殆,墨子,墨家,战国时期墨家的代表人物,墨子姓墨名翟，中国战国时期著名思想家、政治家、军事家。提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有墨子一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。 公元前5世纪初，墨子出生在一个以木工为谋生手段的手工业者家庭。当时的社会是一个“处工就官府”的社会，即工匠处于官府的严格控制之下，隶属和服务于官府，社会地位十分低下。而当时的工匠是世袭的，因此墨子从小就承袭了木工制作技术，并由于他的聪明巧思，使他成为一名高明的木工匠师和杰出的机械制造家，为他后来的社会活动奠定了良好的基础。墨子博学多才，擅长工巧和制作，他曾制成“木鸢”，据说三天三夜飞在天空没有掉下来。他还擅长守城技术，其弟子将他的经验总结成城守二十一篇。,墨子故里（位于山东省滕州市东北部）,墨子书影,墨子的主要思想：,思考：为什么墨子会有这样的思想？,兼爱 非攻 崇尚节俭,墨子出身平民，可能为手工业者。所以墨子学说是站在平民的立场，关注百姓所深以为要的问题。,儒家,孟子,战国时期儒家学派代表,孟子（前372年前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆,又字子车、子居。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一。著有孟子一书，属语录体散文集。孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子师承孔伋(孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒学宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。,孟庙（位于山东省邹城市）,孟子书影,民为贵，社稷次之，君为轻。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,孟子思想：,庄子,道家,战国时期道家代表,庄子（约前369年前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县)人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学被称为“老庄哲学”。,庄子书影,庄子名句：,至人无己，神人无功，圣人无名。,庄子的思想继承了老子，主张顺其自然。庄子主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。,庄子的主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。,法家,韩非,韩非子书影,韩非，也称韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人（今河南新郑），韩王室诸公子之一，史记记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在韩非子一书中。韩非的书流传到秦国，为秦王嬴政所赏识，秦王以派兵攻打韩国相威胁，迫使韩王让韩非到秦国为其效力。韩非在秦国倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯在秦王面前诬陷韩非，将其投入监狱，最后逼其自杀。但他的思想却在秦始皇、李斯手上得到了实施。韩非的政治思想为中国封建统一事业起了积极的推动作用，他的哲学思想包含了相互的唯物主义和辩证法思想，开拓了人们的思路。韩非不愧为中国历史上的一大思想家。,韩非主张建立中央集权，实行严刑酷法，建立法治。,刑过不避大臣，赏善不遗匹夫,改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。他继承了商鞅“治世不一道，便国不法古”的思想传统，提出了“不期修古，不法常可”的观点，主张“世异则事异”，“事异则备变”。,孙武,清版孙子兵法书影,兵家,孙子名孙武，春秋末期军事家。齐国人。字长卿。齐国贵族田完后裔。后齐国内乱，孙武投奔吴国，与伍子胥相识，伍子胥向吴王阖闾举荐了他，命孙武统帅吴国军队。公元前506年，吴王阖闾、伍子胥和孙武率师西进攻楚，五战皆胜，攻入楚都郢（今湖北江陵北），北威齐、晋，南服越人，显名诸侯。在军事方面，孙武强调战争是关系军民生死、国家存亡的大事，应认真对待和研究。根据战争的规律，制定了比较系统的战略战术原则，“知彼知己，百战不殆“。讲求合理用兵，灵活主动，出奇制胜，既要沉着冷静，又要勇猛果断。在地形、侦察以及军队纪律和教育各方面，也提出一些重要原则。其著作孙子兵法，是我国最早最杰出的兵书，闪耀着朴素辩证法思想的光辉 ，在世界军事史上享有很高声誉。,孙膑(?前316年),其本名不传,是中国战国时期军事家。在今山东鄄城人，汉族。孙武后代。身长七尺（约为161cm），与庞涓同学兵法，后庞涓为魏惠王将军，诳他到魏，处以膑刑（挖去膝盖骨），故称孙膑。后经齐国使者秘密接回，被齐威王任为军师，马陵之战，舍弃辎车，计杀庞涓，大败魏军。著作有孙膑兵法，久已失传。1972年银雀山出土，有一万一千余字。,孙膑,竹木简孙膑兵法,孙子兵法中的名句：,知己知彼，百战不殆；,不战而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。,小结：,孔子儒家思想,春秋时期,战国时期,儒墨法道兵等各家百家争鸣,出现,出现,社会变革,快速抢答：,线索1：战国时期的著名思想家 线索2：儒家思想的代表人物 线索3：认为“民贵君轻”,答案：孟子,练习：,线索1：这是一部春秋战国时期的著名