中国传统文化主流思想的演变复习.ppt

中国传统文化主流思想的演变,专题一：,一、专题概析, 总体认识,春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想形成。,汉代经董仲舒改造后成为正统思想。,宋明时期融合儒释道而形成理学（新儒学）。,明清之际进步思想家批判地继承，儒学新发展。,第1课：百家争鸣,一、“百家争鸣”的局面：,“百家”，形容学术流派的纷杂。史记中按照诸子学说的主要倾向，将其划分为：阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。 “争鸣”，指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会、对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。,1、概念解析：,指春秋战国时期，不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。,2、“百家争鸣”局面出现的社会原因：,（1）在经济上，井田制崩溃： 铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 （2）在政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起。 春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。1、对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象。2、加上新的统治阶级还未有绝对权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。,（3）在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用： 各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。 （4） 在思想文化领域，从“学在官府”发展为“学在民间”： 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。,孔子说：我仁； 孟子说：我义； 老子说：我以柔克刚； 庄子说：我顺其自然； 韩非子说：把他们全抓了。,百家,知识梳理,儒家1号人物：,孔子（春秋）,没落的奴隶主贵族,伟大的思想家、教育家、儒学创始人,核心：“仁”-“仁者爱人”“己所不欲勿施于人” 政治：“礼”-“克己复礼”“仁政”-“为政以德” （维护周礼的奴隶制统治秩序） 哲学：对鬼神敬而远之-优先解决人世间的实际问题,有教无类（打破贵族垄断）、因材施教、言传身教、温故而知新、学思结合、不耻下问、全面发展,创办私学，扩大教育范围 整理文化典籍，儒家五经诗、书、礼、易、春秋（论语）,知识梳理,儒家2号人物：,孟子（继承发展）,儒家3号人物：,孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔丘。,孟子在唐后成为儒学经典，位列“四书之一”,民为贵，社稷次之，君为轻。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 得道多助，失道寡助。,伦理：提倡性善论，仁义礼智的道德规范 政治：仁政的政治学说；民贵君轻的早期民本思想 价值观念：倡导先义后利，舍生取义的浩然正气,君者，舟也；庶人者，水也。水可载舟，亦可覆舟。 “天行有常，不为尧存，不为桀亡，“制天命而用之”,荀子（丰富）,政治：礼法并施，主张“仁义”， “君舟民水” 哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想，主张尊重客观规律，并主张发挥人的主观能动性。 伦理：提倡性恶论,知识梳理,道家1号人物：,老子道德经,道家2号人物：,1.哲学思想： （道家创始人） 道”是万物的本源,是老子思想体系的核心 朴素辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化（“中国哲学之父”） 2.政治主张：“无为而治” 、“小国寡民” (带有消极悲观的态度）,庄子庄子“天地与我并生，万物与我为一”,1.“道”最高准则 2.“齐物论”，万物没有界限和差别 3. “逍遥”的人生哲学：崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由，这对中国古代文化产生了重要影响。,老庄,崇尚自然,超越功利,知识梳理,法家人物：,韩非子,集权观：加强君主集权,法治观：厉行赏罚,奖励耕战,改革观：“不期修古,不法常可”、“世异则事异，事异则备变”主张变革,认识论：遵循客观规律行事；,适应地主阶级建立新政权的需要,适应了地主阶级兼并战争的需要,适应了社会大变革的需要,法家理论对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用,但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。,两汉后被吸收到儒学,服务专制政权,“兼相爱、交相利”,2、思想主张：,非攻 尚贤 尚同 非乐 非命 节葬 节用,3、墨家风气：,提倡刻苦简朴的精神；,具有苦干和自我牺牲的精神；,讲求实际功利(实用)的精神。,1、核心思想：,（四）墨家：,学术团体以纪律严明著称；,墨翟,甲生说：“酒后驾车应该注重教化，以德治之，宜于说服”，因为儒家以“仁”和“礼”为中心，倡导性善，强调以德治民； 乙生说：“酒后驾车者的处罚要运用重典，实行严刑峻法，看他还敢不敢”，由于法家主张法治，强化严刑峻法加强统治； 丙生说：“酒后驾车是一种奢侈浪费行为，应推广步行来一劳永逸地了结”，因为墨家倡导节俭，重视践行，代表小生产者利益； 丁生说：“何必自找麻烦，随他去吧，这是一种逍遥自在行为。”由于道家主张清静无为，顺其自然，采取逍遥齐物的人生态度。,三、百家争鸣的意义,1、奠定了中国整个封建时代文化的基础。 2、促进了中国传统文化体系的形成，使中国思想文化具有兼容并包和宽容开放的特点。 3、“百家争鸣”是中国古代历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起到了巨大的推动作用。,主题升华,从诸子百家思想中，你认为哪些思想对我们今天治理国家有借鉴意义？,儒学思想中哪些具有现实意义？,“依法治国”和“以德治国”,教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税） 维护国家统一：大一统思想(统一祖国) 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等,第2课：儒学的兴起,儒学的坎坷发展,春秋：应运而生,战国：蔚然大宗,秦朝：沉重打击,汉武帝时期：正统思想,课堂探究 如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措？,（1）积极作用：,“焚书坑儒”有当时特定的历史背景；有利于巩固刚刚建立的政权。,（2）消极影响（占主导地位）：,“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。,一、背景：,焚书坑儒的批判,汉武帝罢黜百家独尊儒术和 秦始皇焚书坑儒的共同之处和不同之处.,二、儒学兴起的表现：,（一）罢黜百家：,1、原因：,（1）现实的需要：经济实力恢复增强，国立日盛，但匈奴威胁边境，王国势力威胁中央政权，土地兼并严重，汉初的黄老之学不能适应社会发展的需要需要新理论加强中央集权，维护国家的统一。（必要性）,（2）用人政策：汉武帝起用儒学之士，在各级部门担任职务，以备咨询治国的方略。,（3）个人发挥：董仲舒对儒学的成功发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。,儒家成为正统思想的表现,思想上：受到汉武帝肯定并付诸实践 政治上：采用儒学家参与国家大事，新儒学成为选拔人才的标准 教育上：1、成为国家规定教科书 2、兴办太学，打破以往贵族官僚世代为官的陈规，大大提高新儒学的地位 3、在全国郡县设立学校，使儒学在民间推广，儒学开始处于独尊地位,提出“君权神授”与“天人感应”,从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治。 （实质：以思想的大一统巩固政治的大一统）,加强君权的需要,加强中央集权的需要,维护了社会秩序的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”,提出“三纲五常”,董仲舒对儒家思想进行了发挥新儒学,特点：外儒内法，兼采各家之长，增强儒家的生命力,根本：思想统一，,思考回答： 汉武帝时期的文化体制改革的影响是什么？,儒学地位上升（被统治者确立为正统思想），同时也加强了对思想、文化和教育的重视，这对民族历史文化的进步是有积极意义的。,结束了各学派平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展。,（1）积极方面：,（2）消极方面：,(3)概括指出这汉武帝罢黜百家独尊儒术和秦始皇焚书坑儒的共同之处和不同之处.,共同之处：,不同之处：,适应加强君主专制中央集权的需要，加强思想控制。,前者强调以法家思想排斥其它各家， 后者以儒家思想来取代百家争鸣； 前者强调以残暴手段来实现文化专制， 后者强调教化和灌输； 前者主张依法治国，后者主张以德治国。,第3课：宋 明 理 学,儒学的新发展：,一、宋明理学兴起的背景：,1、宋明理学兴起的必要性,（1）汉代，儒学占据重要位置,（2）魏晋时期新思想流行，道教的兴起，尤其佛教的传播，更是直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。,（4）唐末：奉行三教并行的政策,汉代以来儒学正统地位受到冲击！,儒学的困境与儒学复兴运动,第3课：宋 明 理 学（儒学的新发展）,（3）隋唐儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”,2、宋明理学兴起的可能性：,在他们的持续努力下，研习儒经义理之风大开，理学就是在这场儒学复兴运动中孕育而生的。,（1）唐代韩愈和李翱的复兴儒学主张成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。,（2）北宋实行了相对宽松的文化政策。,（3）儒学复兴运动：,北宋士大夫推崇春秋中的“尊王攘夷”之旨，认为要巩固统治，必须复兴儒学。,二、理学的创立、成熟与发展,（一）理学的创立：,北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。,1、 理学的基本内涵：,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。,道、佛,儒（根本）,（目的）,（2）张载,（3）程颢、程颐：,认为天理是万物的本源；先理后物；把天理合伦理道德联系起来；提出了“格物致知”的认识论,2 、主要代表人物及主张：北宋五子,（1）周敦颐、邵雍：,率先运用系统的思辩，自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。,准确地表达了理学 的基本宗旨和精神。,“推究事物的原理，从而获得知识,天、道、性、心等的概念,（二）理学的成熟：,南宋的朱熹是理学的集大成者，全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系。,1、朱熹的理学思想及其贡献：,（1）强调理之源在与天理，它是人性的最高境界,（2）,宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；,圣人千言万语，只是教人从天理、灭人欲 。,“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡， 人欲胜则天理灭”。,（3）认为“格物致知”的目的在于明道德之善，不是求科学之真,（1）强调理之源在与天理，它是人性的最高境界,（2）,宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；,“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡， 人欲胜则天理灭”。,（3）认为“格物致知”的目的在于明道德之善，不是求科学之真,（4）社会政治理论方面：是以道统论为依据的社会实践的理论。认为：道的价值内涵是“三纲五常”，认为，儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。,（5）理学经典方面：将大学、中庸、论语和孟子集为四书，并为之作注，使之成为理学的主要经典。,朱熹理学的影响：,朱熹成为仅次于孔孟的一代宗师，其思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年，对维护专制主义政治制度起了重要作用。,（三）理学的发展：,1、心学的出现和成熟：,2、心学的基本内涵：,3、心学出现的影响：,陆王心学推进了理学的新发展。,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。,做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。,陆王心学，指以陆九渊和王守仁为代表的理学。,（1）心学的开创者：,陆九渊,（2）心学的集大成者：,王守仁,（三）理学的发展：,1、心学的出现和成熟：,陆王心学推进了理学的新发展。,（1）心学的开创者：,陆九渊,核心命题是：,“心即理也”，意思是本心即天理。,他的名言：,“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”,主张穷理不必外求，“发明本心即可的理”，,认为“物欲”和“意见”是人心之弊，要将其剥落,（2）心学的集大成者：,王守仁,建立了系统的心学理论, “灵明”就是天理，就是本心，就是良知。,“心外无物，心外无事，心外无理。”,学以至圣的修养关键，在于“致良知”。,强调“知行合一”。,陆王心学，指以陆九渊和王守仁为代表的理学。,良知推广扩充到事事物物 去掉私欲，恢复良知,要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一。是阳明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。,赏花假设：,二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？ 二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。”,陆王心学与程朱理学有何相同处？,程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表； 两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。,思维拓展：比较程朱理学与陆王心学的不同之处,程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，通过实践来体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，这是一种客观唯心主义思想；,不同之外：,陆王心学主张“心即理”，认为人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义的思想。,宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。,1、积极：,三、宋明理学的影响：,宋明理学的出现与成熟，体现了儒学的新发展。,2、消极：,用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）,尊卑等级观念； 重男轻女的观念； 轻视自然科学的观念； 轻视个体自由的观念； 重礼轻法的观念等。,三、宋明理学的影响：,思考：十七世纪左右，西方在文艺复兴的思想洗礼下逐步迈向近代化； 同一时期的中国也涌现了一批先进的思想家，使明清之际成为继百家争鸣之后，又一个思想十分活跃的时期。 那么，明清之交为什么会出现思想活跃的局面呢？,儒学受到冲击：,第4课：明末清初的思想活跃局面,明代施复的手工工场,明太祖朱元璋,政治环境 经济基础 思想文化,明清科举考场,思考：你从这些图片中能得到相关的信息吗？,第四课、明末清初的思想活跃局面,探究1：明末清初为什么会出现思想活跃的局面？,（1）政治：专制主义中央集权制度发展到顶峰，封建社会的危机日益加深，新兴市民阶层壮大。 （2）经济：商品经济发展，资本主义萌芽的产生和缓慢发展；统治者推行重农抑商，妨碍发展。（根源） （3）思想：八股取士，文化专制，三纲五常扼杀天性以程朱理学为标准的科举考试使思想界成为一潭死水。,于是，明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，批判继承了传统的儒学体系，形成了思想活跃的局面。,探究2：明清时期，涌现了哪些进步的思想家？他们提出了哪些主张？,一、李贽的反正统意识：,1、思想主张：,（4）在写作风格上主张“真心”，反对摹古之风。,2、著作：,藏书、续藏书、焚书、续焚书,（3）挑战正统思想，抨击一些传统观念，强调发展个性（男尊女卑，肯定自由恋爱等）,（1） 认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。 （2）认为不能用“圣人”之言作为判断是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”。,一、李贽的反正统意识：,1、思想主张：,（4）在写作风格上主张“真心”，反对摹古之风。,2、著作：,藏书、续藏书、焚书、续焚书,3、影响：,李贽的反传统意识在社会上起了一定的启蒙作用，一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主色彩,（3）挑战正统思想，抨击一些传统观念，强调发展个性（男尊女卑，肯定自由恋爱等）,（1）认为理存在于百姓日常生活中； （2）认为不能用“圣人”之言作为判断是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”。,3、思想特征：,挑战正统；提倡个性；追求“真心”,二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说：,1、思想主张：,（1）最精彩处：他敢于批判君主专制，认为“为天下之大害者，君而已矣。”（政治）,（3）提出限制君权的主张 。呼吁废除君主专制的“一家之法”，建立“天下之法”。,（5）反对重农抑商，认为工商皆本。（经济）,2、影响：,这些主张是明朝末年传统社会生产关系发生变化的具体反应，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。,（2）提出君臣平等的思想，“天下为主君为客”（思想）,（4）学校是决定是非的最高机构，而非君主 ；,材料一 ：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 结合材料，如何理解亡国与亡天下？,三、顾炎武思想的启蒙精神：,亡国：改朝换代，统治者政权的变更。,亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。,“天下兴亡，匹夫有责”！,三、顾炎武的思想启蒙精神：,1、思想主张：,3、影响：,虽然顾炎武还不具有近代的“民权”意识，但他改革弊政、拨乱反正的愿望是十分强烈的。另外，脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。,2、著作：,日知录天下郡国利病书等。,强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败； 提出了“众治”的主张： “以天下之权，寄之天下之人” 梁启超把其观点归结为“天下兴亡，匹夫有责”； 主张“经世致用”，注重实学。,四、王夫之的“孤秦陋宋”批判：,1、思想主张：,2、特征和影响：,（2）思想：提出世界是物质的。一切事物都是客观存在的唯物论思想，认为物质是不断变化的，其发展是有规律的，具有朴素的辩证法思想,（3）历史观方面：在发挥古代“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观,唯物主义思想家，其政治思想和历史观都以厚重的哲学思想为基础，其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。,（1）政治：反对君主专制,五、唐甄论“凡帝王者皆贼也”：,1、思想主张：,2、影响：,（2）最大特点是对君主专制的大胆批判。,（3）对“官”也进行了猛烈的抨击。,（1）在当时起到了 振聋发聩的作用，对后世也产生了深远的影响。 （2）但仍只着眼于对黑暗现实的披露，没有上升到制度批判的高度。 （3）仍把希望寄托在明君身上，他提出的为君与治国之道也没跳出儒家修身治国平天下的理想。,（1）倡导“经世致用”，著有潜书,思考回答： 黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想有哪些？,（1）政治上：,（2）经济上：,（3）思想上：,反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。,重视手工业和商业、提倡“经世致用” 。,批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,思考回答： 黄宗羲、顾炎武、王夫之的共同主张有哪些？,（1）政治上： 反对君主专制，提出限制君权的理论和设想。 （2）经济上： 重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。 （3）学术上： 主张“经世致用”。,探究3：明清进步思想有何影响？,1、明清进步思想家反对专制主义的主张，是中国思想界走向近代化的先声。,2、明清进步思想是儒学正统受到冲击，但没有根本上动摇儒学作为文化主导的地位。,思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？,1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。,3、中国传统文化的束缚和影响。,2、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。,明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的差异？,【归纳】,儒家思想的形成、发展和演化 ：,春战,西汉,两宋明清,近代,现代,理论初成,正统确立,发展极端,地位动摇,批判继承,儒家思想的发展轨迹,1李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽： A反对封建社会男尊女卑的观念 B反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 C破除对孔子思想的迷信 D揭露道学家的虚伪 2.明夷待访录中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了： A农民反封建的强烈愿望 B明末清初商品经济的发展要求 C知识分子参与政权的愿望 D资产阶级对民主政治的要求,B,B,学科思维建模,“意义”指的是价值和作用。 “性质”指的是事物本身所具有的与其他事物不同的根本属性。 “启示”是指从历史中所总结出来的可供后人借鉴，少走弯路的认识。 三者都是评价性要求，都是历史现象或者事件结论性的要素。,主题：意义、性质、启示类非选择题,导与练P131,答题模式： 1.意义类 作用：对事物产生的影响、效果或效用。 影响：包含积极的影响和消极的影响。 经验：实践成功的因素、具有学习推广的价值。 教训：指从错误或失误中取得的认识，作为一面镜子供后人借鉴。 例1：五四运动的意义 解析：可以从革命性质新民主主义革命的开端、思想解放马克思主义的广泛传播、对社会习俗的影响崇尚科学，反对迷信。 参考答案：新民主主义革命的开端；思想解放运动（马克思主义的广泛传播）；新文化对社会习俗的变革产生重大影响。,结合材料谈谈全球华人不忘国耻、纪念抗战的意义。,例题剖析 “全球华人不忘国耻、纪念抗战有何重大意义”的提问充分考查了学生的思维发散能力和审题能力。首先要注意“结合材料”，即要求解读图片上表层信息：“勿忘”“全球华人”“爱国兴中华”的含义；其次要从深层次上思考强调牢记历史对中华民族振兴、世界和平的重大意义。,例2,参考答案：仇恨不曾忘记，记忆无法泯灭。中国人民纪念那段历史，就是要警示和鞭策自己：只有国家强盛，才能彻底避免任人宰割的命运；只有民族团结，才能凝聚成战胜一切困难的力量。“振兴中华”“珍爱和平”是中华民族由衷的心愿。(或者回答：历史是最富哲理的教科书。我们强调牢记历史并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来，珍爱和平、维护和平，让中日两国人民世世代代友好下去，让各国人民永享太平。),意义(点)从性质出发分析，即立足点(面)运动类事件一般从时间、阶级属性、任务、方式出发；会议类事件则一般从背景、会议各项内容出发，从而找出意义分析的多个角度、多个方面；作为近现代史上的历史事件，都与世界其他各国的历史事件有着方方面面的联系，也都具有世界(国际)历史意义；有些历史事件具有某些特色性的东西，如“第一次”等也是分析历史意义的一个方面(链)在具体表述历史意义的各个方面时连接各语句的关键词，在历史意义的表述中起着“链接”作用。常用的表述有“使”“有利于”“起了”“打击了”“对有作用”等。,如辛亥革命的历史功绩：“点”为：辛亥革命是中国近代历史上一次伟大的资产阶级民主革命。“面”为：民主、资产阶级、世界历史的地位。“链”为：给封建专制制度致命一击，推翻了统治中国两百多年的清政府，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国，使中国人民获得了一些民主权利，使民主共和观念深入人心，推翻了“洋人的朝廷”，沉重打击了帝国主义的侵略势力，对近代亚洲被压迫民族的解