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马克思主义基本原理概论 张迅 外交学院基础部,为什么要学习这门课程,马克思主义是中国共产党的理论基础，是中国的国家意识形态。 意识形态及其意义？ 马克思的学术价值与魅力：千年思想家之第一人。 全面提高自身素质：掌握哲学社会人文学科的基础知识，培养良好的问题意识及锻炼理论思维能力。 思PK知。从中学到大学的转变。,绪论：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,一、什么是马克思主义？ 1、完整的思想体系。哲学，经济学与科学社会主义理论。 2、 高度的科学水平，是那个时代人类文明发展成果的继承、创新和集大成。 3、对人类社会发展规律的思考，对人类现代化以来的社会历史思考，特别是对社会公正，人的异化及人的自由、全面发展的思考，使思想成为无产阶级和人类解放的指南。 5、充分体现出其时代精神之精华的特征，并成为改变世界的思想家。,二、马克思主义的产生和发展,、现代化与现代性的社会人文学科的统一大背景。社会主义与资本主义的共同背景。 现代化是人类历史的大变革： 政治经济法律等制度安排；思想文化观念；感觉世界的内在方式等几个方面。 “现代性”则是对现代化的现代特性，以及现代化进程中出现的新情况，新问题的思考。 中国的近现代历史也应放在人类现代化历史的总体趋势和视野中去理解。,、当时思想发展的成果,重要的有：哲学黑格尔，费尔巴哈。 经济学李嘉图，亚当斯密。社会主义圣西门，傅立叶，欧文。法国的名人堂。 马克思思想的现实感与历史感。为现代化把脉，探讨人类生存与发展的困境与挑战，研究人类社会历史发展的规律，为人类的自由和解放指明道路。 中国为何选择了马克思主义和社会主义？,现代性的核心议题 二十世纪社会人文学科研究的思想主题,马克思的“社会公义”。 托克维尔的“自由与秩序”。 尼采的“生命原欲。” 自然家园、精神家园和社会家园这三个人类生活和生命家园的重建问题。,三、马克思主义科学性与革命性的统一,科学性是对人类社会及人的客观科学研究与发现。尤其历史唯物主义揭示了人类社会的一般发展规律。 革命性是指其鲜明的价值立场和改造世界的实践性。马克思追求现代人类社会的公正合理的发展，以及克服人的异化，实现人的自由和全面发展的人类解放事业。体现了伟大的人道主义精神和深刻的历史前瞻性。是无产阶级科学的世界观和方法论。,哲学的一般特点及在人类文化中的地位,1、 哲学是爱智慧，是对智慧的追求。 2 、哲学是关于世界的综合性视野，是大全、大一，是存在论与本体论，是自然科学和社会科学的概括和总结。 什么是形而上学？“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”易撰系辞 “道可道，非常道”。老子（道德经）。 哲学是本体论，是宇宙观、世界观。,3、哲学是认识论，是对人类文化自觉的反思和批判。苏格拉底：“没有经过思考的生活是不值得过的生活”；“真理与意见的区分”；“认识你自己”等重要的哲学箴言。 从认识论的特性中哲学被认为是方法论。 哲学是理性的事业。在语言概念基础上的思想内在的逻辑统一性。 A语言概念的精确使用，命名与概念、范畴的定义。 B概念范畴之间的逻辑统一与自恰。 C理性的自身的合理性，及各种可能性。,笛卡尔的“我思故我在”及其意义,推论过程： 怀疑一切。 我在怀疑是不可怀疑的。 所以：我思故我在。 意义：确立了哲学理性的阿基米德点，即哲学研究的内在尺度与标准，和哲学理性自明性的严格科学精神，并使笛卡尔成为近代西方哲学公认的创始人。, 哲学是时代精神的精华马克思 是思想方式的最佳训练方式。,第一章、世界的物质性及其发展规律,第一节、物质世界和实践 （一）世界观与哲学基本问题 为什么思维和存在的关系问题是哲学基本问题，这一问题的意义。这是人与世界的关系问题。哲学本体论问题的重要意义。 哲学基本问题及其本体论建构落脚在主体和客体的关系之间，即人的自我关涉。同时主体与客体的对峙是西方文化的基本特点，是在人与世界的关系中来思考世界的一般本质的。,与之相关的范畴,思维和存在可以衍生出； 人与世界 主体和客体 精神和物质 灵与肉 善与恶,什么是唯心主义,唯心主义在三种不同语境下的含义。 1、宗教迷信语境中的唯心主义。 2、当代中国政治生活中的唯心主义 3、哲学史上的唯心主义。 主观唯心主义：存在即被感知。 客观唯心主义：规律，共相是本质高于物质。人的意识是自然界的自我意识。,唯心主义形成的根源,唯心主义的重要特点就是从人与世界的关系中来思考世界相对于人意味着什么？这就产生了与精神相关性的世界的观点和看法。主观唯心主义强调人的主观对于世界的建构，客观唯心主义则在主观唯心主义的基础上把世界彻底地精神化。 理解时应注意本体论与认识论的不同角度和层次 列宁说，唯心主义是把认识的某一个环节加以夸大的结果，这一思想是正确的。 此外唯心主义与西方近现代哲学中强调主体主义，意识哲学等密不可分。,可知论与不可知论的对立,哲学基本问题延伸的结果：由对思维和存在谁是第一性，以及思维和存在有无同一性的回答，区分出了唯物主义与唯心主义，可知论与不可知论。 西方哲学与中国哲学的一般性区别。,关于不可知论,休谟对归纳的逻辑分析归纳诘难，从有限不能合乎逻辑地推出无限。这对于科学的经验归纳特性给出了或然性的评价。 但休谟由此得出不可知论结论本身也是一种逻辑的僭越。因此不可知论从根本上说是错误的。 休谟的意义：对康德的影响，及对真理问题的哲学思考的重要意义。,（二）物质的客观实在性,列宁物质定义及物质第一性的根本含义。 对意识的本质及人类社会历史的物质属性的理解是坚持唯物主义世界观的关键。 唯物主义是一种看待世界的基本态度，即强调世界的现实性，客观性，非人格性，以及原则上的可认识，可理解性，与现代科学理性的精神一致。马克斯韦伯关于现代世界观的“脱魅”。哲学本体论问题的宇宙观、世界观和人生观的奠基意义。,（三）世界的物质统一性,自然、社会及人类意识都统一于世界的物质性之中。唯物主义物质观的意义。 物质的普遍特性是它的运动、变化和发展特性。 任何物质都是在时间和空间中运动的。 时空问题的意义，世界的定位与秩序。 牛顿的木桶理论：使时空与物质及其运动无关。 爱因斯坦相对论时空观：时空与物质及其质量、运动相关，四维时空。 在高速运动条件下，发生空间尺缩，时间延缓。 空间弯曲与宇宙的有界和无限。,内在于人的生命之中的时间,生命的内在时间人的存在的内在状态。 生命的自然节奏，与生活智慧。 水流心不竞，云在意俱迟。杜甫 老子“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。” 瞬间即永恒，关注当下的生活。专注而简单的生活是人生的重要智慧。只问耕耘，不问收获。减少自我的功利意识。 人生的意义：向死而生。海德格尔。,二、社会生活本质上是实践的,人类及其社会的物质属性是物质实践活动中显现出来的。 实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。实践先于人的理性和精神。实践是人类社会存在的第一个前提。 实践的特性：物质性，能动性，客观历史性。实践是人的本质存在形式，人是在谋划、选择的实践活动中生存的。To be or not to be. 实践是检是人与自然，人与社会关系的基础。 实践的基本三大类型：生产实践，社会关系实践及科学实验等。 马克思主义哲学的基本特征：实践性和革命性。,实践解答了思维和存在的关系问题,实践是主客观联系的桥梁，实践是把主观付诸于客观的行动，并从实践的结果中反馈回来，不断修正主观对客观的认识。 实践的最高境界和目的是实现“合规律性与合目的性的统一”。实践是一种黑格尔意义上的机巧。 自由是对必然的认识和改造。 斯宾诺沙。,实践的价值哲学思考,劳动是人的第一需要马克思。 生命和生活的意义：人充满劳绩生活在大地上，诗意地栖居。赫尔德林。 中国文化独特的实践：人的内在生命的实践。 从养生到修身，自觉调整生命的处身情态。黄帝内经：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安何来？中庸：和谐“天地位焉，万物育焉”。 儒家的“敬与静”，道家的“轻与清”。 立天、立地、立人，立精神、立事业、立身体。,辩证法关于世界的一般看法,辩证法关于物质世界基本特征的认识：普遍联系和发展变化。在事物的联系中认识事物。 联系的基本特性：客观性、普遍性、多样性。 关于发展的哲学理解：从普遍联系及其相互作用中形成的关于世界产生与发展的原因与动力的自因观。反对唯心主义的创世论。 发展是新事物的产生与旧事物的灭亡。 世界是一个过程。世界上的各种事物都有一个发展，演变和成熟的过程。 中国传统文化中辩证法的丰富资源。 易经、孙子兵法及老子的：反者道之动。,系统与熵,普遍联系与系统论思想。 系统论的基本原理。系统的要素、结构、层次及开放性。 整体大于部分之和的系统特征。 系统的整体性形成新事物的跃迁。 系统的开放性及其与外部世界的物质、能量、信息的交换是系统生长和发育的基本条件，及中国的改革开放。 中国文化的综合观与整体观。 道是一种全息的联系现象，也是一种联系的思维方式。 热力学第二定律与普里高津关于熵的概念与发展理论的关联：宇宙的死寂说；及系统无序化程度的指标熵，揭示了宇宙发展方向的多种可能性。,辩证法的三大规律,一、对立统一规律或矛盾规律。 辩证矛盾与形式逻辑矛盾的区别。 逻辑悖论：克里克岛理发师悖论，语言悖论及其解决方案。 形式逻辑：从前提必然地推出结论。 辩证逻辑是内容的逻辑，是思想的工具概念的矛盾运动。 矛盾的结构及其分析方法：同一性与斗争性。 为什么矛盾的斗争性是无条件的和绝对的？,矛盾的普遍性与特殊性,矛盾问题的精髓：矛盾的共性与个性，普遍性与特殊性及其关系。 公孙龙的：“白马非马”。 越是个性的，就越是共性的；越是民族的就越是世界的。 中国革命发展道路就是把马克思主义的普遍真理与中国革命和建设的具体实践相结合，建设中国特色的社会主义。,对立统一作为一种思想方式,语言和思想的单向性与整体把握对象的必要性，决定了对立统一规律在语言概念和思想中的普遍意义和价值。另外与黑格尔概念体系的需要相关。 在对立与统一中，更强调哪一方？ 一分为二与合二为一。毛泽东的斗争哲学与邓小平的韬光养晦、斗而不破，以及胡锦涛的和谐社会与和谐世界的理念。 主要矛盾的主要矛盾方面的分析，体现了一种全面的、统筹兼顾的思维方式。 两点论和重点论的统一。,质量互变规律,质、量、度。人类认识世界的基本过程。 度的概念，体现了辩证法的对立统一，即所谓：正、反、合。 欲速则不达，事物的变化有一个从量变到质变的积累演化过程，不可能一蹴而就。 成功在于细节，在于扎实的量变积累功夫。 邓小平的稳定压倒一切，先经济体制改革然后逐渐进行政治体制的改革。 中国文化中的中庸思想及其智慧： 天地位焉，万物育焉。,否定之否定规律,辩证思维方式中的否定与肯定：肯定和否定是认识中区分和把握对象的基本思维方式。 斯宾诺沙：肯定即否定。 辩证否定观与扬弃。 否定之否定展现事物发展的周期性特征。 如对光的性质的理解从粒子到波到波粒二象性的统一。以及社会发展从原始共产主义到生产力高度发展的共产主义等。,辩证法三大规律与 辩证法两大特征的关系,都是对世界发展、变化这一辩证法的总体特征的分析与把握，但角度有所不同。 质量互变规律把握了发展的具体过程。 否定之否定揭示了发展的渐进性，扬弃性和周期性特点。 对立统一规律分析和把握了联系和发展的性质与动力。同时也是质量互变及否定之否定规律的内在根据。 对立统一规律是辩证法的实质与核心。,三、作为认识世界和改造世界的辩证法,什么是范畴：范围。同时也指语词概念。 范畴作为一种概念，与普通一般概念的区别是：更加抽象，普遍和一般。 重要的是亚里士多德所指出的：范畴是一种思维的框架。它既是对事物存在及联系方式的普遍特征、结构的描述，也是人类认识世界的具体的思维切入方式。,必然性与偶然性,什么是必然性：本质规律。 什么是偶然性：必然性的表现形式。 必然性通过偶然性为自己开辟道路，偶然性也反映着必然性。事物的存在与发展是必然与偶然的统一。 意义：使唯物主义关于世界的客观物质性以及发展的规律性的思想能得到合理的解释与贯彻。 不承认必然性，则会陷入神秘主义和不可知论。不承认偶然性，会导致宿命论。,必然性与命运及自由的关联,人生中的各种力量的相互作用构成了人的现实命运。对命运的两种态度：贝多芬的抗争与庄子的：“知其无可奈何而安之若命，德之至也。” 自由是对必然的认识和改造。 斯宾诺莎。 自由即自律康德。 人的自然生命的偶在性与社会生活中自觉的意义建构。“人是悬挂在意义之网上的动物”马克斯韦伯。,可能性与现实性,可能性： 现实性： “凡是现实的都是合理的”黑格尔 什么是“合理”？区分事实根据的合理性与价值评价中的合理性。 从可能性到现实性转化的条件：一切依时间地点、条件为转移。斯大林,可能性的哲学意义,可能性意味着一种开放性，创造性，代表着未来；可能性是思维全面性的体现，莱布尼茨“一切可能世界的理论”。 如一切可能世界中的语言到底是什么？ 音乐； 数学及其内在的逻辑性。,原因和结果,人类认识世界的最重要的范畴之一。 时间先后，但归根到底不是因为时间。 因果分析的复杂性与多样性： 一因多果、一果多因； 外因与内因。 从互为因果到相互作用。,现象和本质,认识是从现象到本质的过程。 现象与本质的对立统一。 康德在现象与本质之间所画的鸿沟。 现象一定会反映本质，本质也只能通过现象展现出来 现象中的规律性的东西即本质。 印象派绘画中的印象是人的主观感受之现象。,形式与内容,形式：事物存在的表现方式 内容：事物存在的质料基础。 形式与内容是事物存在的普遍方式，也是我们认识事物的重要环节。事物都是形式与内容的统一。 美是有意味的形式贝尔,现代科学思维方法,归纳和演绎。 分析与综合。 从抽象到具体。 逻辑与历史的统一。,第三节、客观规律与主观能动性,一、自然规律与社会规律 规律及其客观性。 规律是本质的、必然的、稳定的联系。 西方哲学的逻各斯与中国哲学的道。 自然规律与社会规律的联系与区别。 社会规律是通过人的行动体现出来的。 恩格斯关于社会发展中的合力的思想。 人的主观性与背后的看不见的手。,二、意识的能动作用,意识的能动作用。 认识中的能动作用：统觉及创造性地把世界整理成理性的概念体系。 生活中的主观能动作用：对生命的驾驭对生活意义的探求。“收拾精神，自作主宰”陆九渊 在身心相互作用中，精神和意识对身体的主动而深刻的影响：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安何来？”黄帝内经。特异功能问题。 主观功能性与客观规律性的辩证统一。,第二章、认识世界和改造世界,认识论研究的问题意识及其在西方哲学中的意义和地位。哲学是对常识思维和科学思维的自觉反思。典型的问题如：科学何以可能？科学发现的规律等，因此认识论同时也是方法论。 第一节、认识的本质及其规律。 实践是认识的基础。 实践和认识的主体与客体。 实践在认识中的决定作用：实践产生认识的需要；实践为认识提供了可能；实践使认识得以产生和发展；实践是检验真理的惟一标准。,二、认识是主体对客体的能动反映,唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 从物到感觉，还是从感觉到物。 辩证唯物主义与旧唯物主义对认识的不同回答。 机械的照镜子式的反映，还是能动的、创造性的反映。,三、认识运动的基本规律,从实践到认识。 从感性认识（感觉、知觉、表象） 到理性认识（概念、判断、推理） 从个别、具体到一般、抽象的过程。 从认识到实践。 认识运动的不断反复和无限发展。 实践概念与近代西方哲学中的经验主义，实证主义的相通处。,第二节、真理与价值,一、真理的客观性、绝对性和相对性 真理的客观性。 真理的绝对性与相对性。 真理是全体。是无限发展的认识过程。 真理与谬误。 马克思主义哲学如何克服了不可知论。 二、真理的检验标准。 实践是检验真理的唯一标准。 实践作为检验真理标准的确定性与不确定性。,三、真理与价值的辩证统一,价值及其特性：价值的客观性与价值的主体性。价值的社会历史性和多维性。 真理和价值是两种不同的知识类型。真理具有普遍性。而价值具有相对性。 价值评价及其特点： 以主客体的价值关系为认识对象；评价结果与评价主体有直接的关系；评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。,价值评价的功能与树立正确价值观的意义。 价值和真理在实践中的辩证统一。合规律性与合目的性的统一。康德,第三节、认识与实践的统一,马克思主义认识论与一切从实际出发。 思考题：党的思想路线的哲学基础？ 在实践中坚持和发展真理。 认识世界和改造世界。人类的两大基本实践。,第三章、人类社会及其发展规律,第一节、社会基本矛盾及其运动规律。 一、社会存在与社会意识历史观的基本问题。 两种根本对立的历史观。 为什么马克思之前的西方社会思想家基本上都是历史 唯心主义的？ 社会存在是社会物质生活条件，包括：生产方式、地理 环境、人口因素。 社会意识是社会生活的精神方面，包括：政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。 社会存在与社会意识的辩证关系：社会存在决定社会意 识，社会意识反作用于社会存在。,二、生产力与生产关系矛盾运动的规律,生产力与生产关系： 生产力三要素。生产工具、生产资料、生产者。 生产关系中的技术关系与物质利益关系。 生产力与生产关系矛盾运动的规律： 生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。 决定和反作用的客观尺度是围绕最大限度地发挥生产力的潜能而展开的。,三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律,经济基础与上层建筑。 相对于上层建筑，经济基础的核心问题是社会的物质利益分配格局和秩序。上层建筑正是围绕这一问题而发挥作用的。 经济基础与上层建筑的矛盾运动，及上层建筑一定要适应经济基础的规律。 经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。,四、社会形态更替的一般规律及其特殊形式,社会形态的内涵。 社会形态更替的统一性与多样性。 社会形态更替的必然性与人们的历史选择 社会形态更替的前进行与曲折性。,一、社会发展是一种自然历史过程,生产力是社会的物质基础和物质力量，是社会发展的根本动力。 生产力的发展是一个自然的累积过程，人不能选择自己的现实社会历史境遇，时代的经济发展水平及相应的生产关系。 从历史唯物主义的两大规律生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，看社会的发展与变迁。,核心是：正确理解历史唯物主义思想的内在逻辑。 即：生产力生产关系（物质利益关系，社会等级秩序）上层建筑制度安排社会意识形态社会形态。同时也具有反向的作用方式。 生产力的最终决定作用表现为生产力的发展是一个客观的普遍的和必然的方向和力量。影响生产力发展的生产关系和上层建筑中将被生产力自身的发展所冲破。,三、社会发展的决定性和选择性,问题