语文论文文学作品中的家庭亲情.doc

大学语文论文 论文学作品中的家庭亲情“手中线，身上衣，密密缝，迟迟归”一说到亲情，人们眼前浮现出的是一些温馨的画面：母亲伸着双手跟着蹒跚学步的孩子，满脸的喜悦中露出甜蜜的紧张；风雨中雨伞呵护着孩子，父亲的身子虽被淋湿依然笑声朗朗；月夜下奶奶教孙孙数天上永远也数不清的星星，讲总也讲不完的神话传说耳边萦绕不散的是“摇啊摇，摇到外婆桥”“常回家看看”的悠扬歌声和“独在异乡为异客，每逢佳节备思亲”的千古绝唱。回想，从古至今，从中到外，有各种形形色色的文章，但都不乏关于论述亲情的。“相养以生，相守以死，一在天之涯，一在地之角”“死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣”韩愈在祭十二郎文中对与自己多年齿唇相依的侄子的绝世悲痛欲绝。文中提及“承先人之后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只”韩愈自幼与侄子十二郎朝夕相伴，相依为命，名为叔侄，情同手足，其后，兄嫂相继谢世，叔侄更是相依为命，其情之深，其意之切。然，侄子英年早逝，韩愈悲伤欲绝，尤如单翅之燕，不能独飞，谁奈身不由己，“忠”不能弃，故写下如泣如诉之祭文。虽为遥祭，但其情真意切，足显相亲相爱之情，足表同生共死之愿。韩愈远具时馐,遥祭十二郎,是在听说十二郎死后的七日。作者七日之后方能衔哀致诚,可见其悲伤之极、痛心之至。十二郎,一个侄子,面对其逝去,韩愈如此悲伤痛，不难发现,这是由于他们之间有着骨肉相连、命运相依的亲情。韩愈,让我们看到的是一个与十二郎的生命紧紧连在一起的韩愈,一个亲情深厚超越了生死的韩愈。韩愈少孤无怙,惟兄嫂是依;十二郎亦幼而丧父,形单影只。且二人幼年就食江南,零丁孤苦,相依为命。嫂尝抚汝指吾而言:“韩氏两世,惟此而已!”这两句纪念碑式的话语,可以说在韩愈心灵的土地上深深地植入了浓重的亲情之根。历经岁月沧桑,这亲情的根扎得坚定而深厚。“孝悌”自古至今都是我们中华民族的传统美德。史铁生在我与地坛第二节中，通过多种方式表现母爱。并且将地坛与母亲两者之间构成象征性类比，暗示母亲与地坛都是自己心灵创伤的源泉。首先是对母亲的无声的行动描写：“母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那出墙角”、“她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫”，无声的行动中透露着母亲对儿子深沉的关爱。其次，文章多处借“我”之口对母亲的心里进行直接描写：“她思来想去最后准是对自己说: 反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那院子里出了什么事情，这苦难也只好我来承担。”“只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行”，表现了母亲对儿子不仅疼爱而且理解。当然，从一些语言描写中也可以看出母亲对儿子的担忧之情。“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好”其中夹杂着母亲复杂的情感，让人不禁深深思考。文章还通过书写作者对母亲的思念和追悔之情，从侧面烘托母亲的真挚动人。“当年我肚子跑到地坛去，曾经给母亲出来一个怎样的难”。“为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？”“摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了，把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，走起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来到这园中找我了。”“ 有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：没想到这园子有这么大。我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到他的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多少年来我头一回意识到，这园中不单是处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”无论是韩愈同生共死的叔侄情谊，还是史母毫不张扬却意志坚定的爱。这些亲情故事无一不让我们深深的陷入沉思。可见亲情在中国是传承的精神财富，是多么的重要。当然，在西方也有不少关于家庭亲情的故事。家庭中的亲情当然也是各式各样的，当然也不乏夫妻之间的甜蜜爱情。在美国著名作家欧亨利的作品麦琪的礼物中，你可以在唯金钱是一切的社会中看见一对贫困却又心地善良，相亲相爱夫妻的身影。文章讲述的是在纽约社会底层的一对贫困夫妻为了给对方购买圣诞礼物，各自牺牲自己拥有的最宝贵的东西的故事。德拉为了给丈夫心爱的金表配上一副精巧的表链，忍痛卖掉自己一头美丽的头发。那“美丽的头发披散在身上，像一股褐色的小瀑布，奔泻闪亮”，丈夫吉姆非常喜爱妻子这头美丽的褐发。他深知爱妻为了装扮头发对百老汇路上一家商店橱窗里陈列的玳瑁发梳渴望已久。为了在圣诞前夕给爱妻赠送玳瑁发梳作为有价值的“麦琪的礼物”，吉姆也忍痛卖掉了三代祖传的金表。德拉的美发和吉姆的金表，是这个贫穷家庭中唯一引为自豪的珍贵财产。为了对爱人表示深挚的爱，他们在圣诞之夜失去了这两件最珍贵的财产，换来了已无金表与之匹配的表链和已无美发借之装扮的发梳。文章从内容上写了美国一对贫穷而恩爱的夫妇。这个家庭的主妇为了节省每个铜子儿，不得不“每次一个、两个向杂货铺、菜贩和肉店老板那儿死乞白赖地硬扣下来”。尽管如此，到圣诞前夕全家只剩下一块八毛七分钱。作家不用多费笔墨去写这个家庭的拮据困窘，只是简单地用“一块八毛七分钱”引出全篇。唯其如是，深爱丈夫的主妇德拉把这钱数了三遍，并因为无法为丈夫购得一件称心的“麦琪的礼物”而伤心地哭泣。欧亨利最擅长用貌似平淡的话语作素描，去营构一种气氛，让读者沉湎其中，领味和思考。“一块八毛七分钱”为这个“没有曲折、不足为奇的故事”营构的忧郁凄凉的气氛始终贯穿全文，即使写到夫妇看到礼物时的瞬时惊喜和欢乐时也明显地带有这种气氛袒露的伤痛。“人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分”。这句话似乎折射出欧亨利对当时美国现实的深沉思考。作家写出了一对贫穷夫妇的痛苦，也在对人物思想性格和故事情节的描写中，把读者的趣味引向高尚的境界，给人以启迪，让人从中获得美的陶冶。这是麦琪的礼物这篇小说真正价值之所在，让人感悟真正的爱情爱人的幸福就是自己的幸福。德拉和吉姆为了一时的感情冲动，“极不聪明地为了对方牺牲了他们一家最宝贵的东西”，作家把他们称作“两个住在一间公寓里的笨孩子”。在那个唯金钱万能的社会中，他们的礼物不能算作是智慧的“麦琪的礼物”。但是，他们失去了财富，却加深了人世间最可宝贵的真挚的爱情。在爱情与财富的矛盾中他们为了前者牺牲了后者。作家在小说末尾留下了一段意味深长的话：“让我们对目前一般聪明人说最后一句话，在所有馈赠礼物的人当中，他们两个是最聪明的他们就是麦琪。”在那个金钱可以买卖爱情，心理和感情出现畸变的社会中，德拉夫妇之间真挚深厚的爱充满了作家的理想主义的色彩，作品给人的不是消沉和晦暗，而是对美的追求和眷恋。自古至今，无论中外，亲情时时刻刻都存在于文学作品中，都在你我的生活中，你以湖的平静，抚平我心灵的高低起伏；你以爱的眼光，目送我孤独的远航；你以有力的臂膀，拥抱我感情的经年流浪。你是亲情，亲情是你！你是一个重要的枢纽，天上地下，人间万象