我国家具产品的结构和造型发展趋势

中国家具产品的结构与造型发展趋势摘 要中国设计的旋风似已袭来，人们的目光不只深情地看向意大利设计，除了国外设计师，越来越多的中国设计师也追上时尚的步伐，从设计理念、色彩搭配、材料选取，无不体现出中国设计的品位。尤其在2008年北京奥运之际，诸多雕塑、艺术、奥运相关产品等在全世界的巡回展出，则加速了中国文化在世界范围内的传递。传统的灵魂，以时尚的衣装之名，让中式元素获得延续，世界流行趋势迎来新中式、后古典时代。而中国的文化精华恰恰是给予中式设计的养份。本文通过对现代家具的材料与结构应用分析，和西方现代家具造型设计的趋势分析，探讨中国家具结构与造型设计走向世界的文化切入点。从对中国传统文化的简述和现代产品设计与消费者的关系中，看消费者对产品要求的发展趋势。从而得出结论：发扬中国的传统文化，挖掘传统文化与家具设计的切入点，使中国家具散发出浓厚的民族特色和深厚的文化底蕴，中国传统文化将会进一步融入世界的家具文化市场。关键词：中国传统文化 哲学 家具材料 设计 产品前言：现代简约风格、中式古典家具、美式典雅设计,在纷繁多样的家具潮流中，什么样的家具最流行？不同风格的家具都有其追捧的消费者；家具新品在保持原有特色的基础上，设计将融合艺术性与实用性，强调现代简约的设计概念，以迎合日趋理性化、成熟化的市场需求。中国家具该如何从五千年的传统文化中提取精华，如何从日新月异的材料中选出适合设计造型的，使中国现代家具在传统文化与西方文化的融合中，以个性的姿态和独特的结构展示于世界舞台。1现代家具设计中的材料应用及其造型结构分析1.1现代家具设计中的材料应用简述家具是由各种材料通过一定的结构技术制造而成的，所以家具设计除了考虑人体使用功能的基本要求外，还必须考虑运用什么材料，采用什么样的结构技术。材料是构成家具的物质基础，不同的材料产生不同的结构形式，同时也造就不同的家具造型特征。因此在家具设计中，设计师必须熟悉各种材料的性能特点和成型特性，从而设计生产出造型和使用性能优良的家具产品。1.2现代家具设计中的材料与其造型结构分析(略)2西方现代家具造型设计的发展趋势从世界家具发展状况来看，现代家具的设计正趋向技术上先进、生产上可行、经济上合理、款式上美观、使用上舒适安全等方向发展。当今的家具设计界越来越认同并接受一种新的设计观念，那就是：设计新家具就是设计一种新的生活方式、工作方式、休闲方式、娱乐方式越来越多的设计师对家具的功能不仅是物质的，也是精神的这一理念有更多、更深的理解。现代家具正朝着实用、多功能、舒适、保健、装饰等方向发展。 5功能主义一词，早在18世纪即已出现，随着工业革命带来的设计史上的巨大变革而萌发。作为现代主义设计的核心与特征，功能主义在19世纪40年代确立了其历史地位。工作联盟和包豪斯建立了功能主义设计思想，它的基础是技术美观念，这二者不可分离。功能的含义在当时是指建筑和用品的要求、用途、目的和本质。工业设计过程重点考虑形状，什么因素决定外形？工作联盟提出了工业设计应当以功能主义为标准，不能用装饰（法国、英国或古典风格）决定外形，而应当以设计对象的目的来决定外形。这一原则衍生出自己的一套审美体系-简约主义、极简主义并产生了许多功能形式完美统一的优良设计。如1925年布劳耶尔在管子工帮助下制出的被称为20世纪设计的转折点的钢管椅; 密斯.凡.德.罗设计包豪斯第三任校长、著名的建筑师密斯凡德罗是功能主义的代言人，他于1929年设计的巴塞罗那世博会德国馆以及著名的巴塞罗那椅，已经成为现代建筑和设计的里程碑。密斯认为设计无所谓形式，当设计最优良地发挥了功能，其形式也自然体现。今天，密斯Less is more的名言至少改变了世界大都会三分之二的天际线。6 功能主义的继续和发展则以德国和斯堪的纳维亚为两种不同典型。理性、务实、思辩的日尔曼民族将功能主义在其设计中发挥得淋漓尽致。德国的设计合理、均衡、精炼、无装饰、注重品质和技术，造型直截了当地反映产品在功能和结构上的特征。他们奉行清除生活中的无序和混乱的设计哲学。而北欧四国的设计师们在功能主义精神中又加入了人文情调和自然材料的使用，发展了独具特色的软性功能主义。 作为一种生活方式或家居风格，功能主义及衍伸出的极简主义，直至20世纪90年代才开始变得时髦。随着工作节奏的加快，生活方式的变化，人们对家居的感觉也在变。各种家居设计理所当然地以居者为中心，那些曾经时尚但繁琐无用的造型装饰不再受宠，以人为本的功能主义家居设计又重新得到认同：客厅明快简捷，尽可能多地留下自由活动的空间;卧室中宽大的床面、大容量的衣柜配以柔和的灯光，营造出安逸和舒适;卫生间高档的洁具彰显生活品质;多功能橱柜配以方便的小餐台将有限的空间利用到极致 纵观2008年米兰家具展，功能至上仍是家居产品设计的主流理念，而与以往不同的是，不少设计品牌产品，在注重功能性的简约造型上，大胆 地采用镂空的设计（见图22）使用人类最亲密的朋友-动物和植物的图案和造型，使家具的影子别有一番韵律;在灯具设计上，不论是星光设计、镂空设计还是象形设计，照明灯具一改传统的灯具形象，不再讲究高灯下亮，而是把光线通过固定的反射程序还原出来（见图23）。这样的光线不会直接刺激眼睛，能很好地保护视力;环保自然的材质、节约的理念、天然的颜料等都以保护环境为宗旨; 舒适永远是家具的第一要素，大而柔软的床、大而柔软的沙发、沙发加脚榻的舒适组合、柔软无骨的坐具、随时坐靠的书柜等等，那种随意的舒适只有在舒适的家里才能找到。家具造型所营造出的意境能与某一特定环境的艺术气氛相融合,使环境空间、界面和家具及陈设布置相映生辉浑然一体。家具在人与环境中起润滑作用。近年来流行整体融洽的生活空间。不同风格的家具相协调组成和谐配置的室内空间,使传统与现代,本土与外来文化相交融,形成新的装饰风格,构成新的完美的生活艺术理念。3现代产品设计与消费者的相互关系3.1现代产品设计与消费者的相互关系现代产品设计必须要了解和满足现代消费者不同的产品消费需求以及消费心理的需求。一个人有着其自身的相对稳定的行为方式-心理特质，而作为消费者本身的消费行为同样符合其行为方式。不同的消费者有着不同的消费心理特质，可以决定一个人对特定刺激的反应倾向，可以对人的行为进行某种预测。现代科技的高速发展以及现代社会秩序的不断更新和完善，人们的教育和生活方式有了极大的改变。同样，人们的消费观念、消费需求也随着社会文化经济的发展发生了质的改变。现代产品的设计活动已经远不止满足消费者的物质功能条件，审美需求（即社会性、精神性的需求）已上升到了第一位，进而也促成消费者的不同的消费心理的需求更多地呈现在我们的面前。所以，现代产品设计要达到较高的社会经济价值，必须把握消费者需求次序的变化规律，重视消费心理特质在现代消费中的重要地位。3.2现代产品设计发展趋势8借鉴有关产品设计、开发经验以及市场态势，现代产品设计发展趋势在以下几个方面有所显示。1奇-现代产品设计其超前的想象给产品赋予各种新奇的功能，迎合消费者的各种需求。例如：语音门锁、自动倒车雷达系统、指纹开关等等。2多-现代产品设计在原有结构或用途的基础上添加新的功能、新的用途，使一种产品具有多种功能和用途。3极-现代产品设计开始向产品的大小两个极端发展。极端一是趋于微型化，即在产品性能不变的前提下，产品的重量减轻、体积缩小。例如：智能手机，笔记本电脑和MP4等携带产品。另一极端是趋于大型化、高档化。例如：大画面彩色电视机已进入家庭，有的屏幕对角线大至1米；电冰箱的容量也发展到300公升以上等等。4简-现代产品设计对产品的结构要求进行简约化设计，并同时使其功能有所提高，使用起来更为方便。5组-现代产品设计按不同的模式、序列进行若干组合，以改变其形态和性能。例如：组合家具的设计、可分解式电动工具、组合灯具等等。6活-现代产品设计为了更好地满足消费者的各种需求，考虑到不同的使用环境，产品设计的大小可以灵活地伸缩。例如：可伸缩折叠的自行车、休闲桌椅等等。7绿-现代产品设计更加注重环境的保护以及资源的科学利用。绿色设计将是新产品设计的主流，21世纪是绿色营销的时代，同样绿色产品更会受到普遍的欢迎。8适-现代产品设计采用商品开发代替产品开发，虽然，只有一字之差，但含义却有很大的不同，反映出当代设计更加注重消费者，更加注重市场。84从传统文化的结合看中国家具设计的趋势4.1 传统文化的概念提到设计的民族性和本土化，就不能不提到传统，曾经听到过这样一句话:上百年的历史凝结成一点点的文化;上百年的文化延续出一点点的传统;上百年的传统浓缩成一点点的习惯。不难看出文化与传统对社会乃至整个民族有着多么深远的影响。文化是一个民族在历史上所创造并渗透于一切行为系统里的观念体系。而所谓传统文化,应该说落脚在文化，关键词在传统，明显是对应于当代文化与外来文化而言的，其内容应当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。张授一先生解释传统时认为传即传布和流传，统即一脉相承的系统。总的说是一个国家或民族由历史沿传来的思想、道德、人伦、风格、艺术、制度等，甚至是生活习俗、观念之类：即所谓的文化遗产。概括起来主要是表现在文化方面。9传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印;传统文化创于民族祖先，带有当地民族的色彩，文化具有时代性和民族性。我们当代人看待传统是时，很大一部分人都会将之形容为老观念、老封建，这种观点很大程度上制约了我们对传统文化的深入剖析，而实际上对于传统文化，我们必须要确立新的概念，人类昨天社会实践活动所创造的一切文明成果，对于今天而言，都是传统文化;今天人类社会实践活动所创造的一切文明成果，对于明天而言，亦是传统文化，所以我们不能一提传统文化，就想到落后。事实上人类在创造文化的过程早就把那此落后的糟粕淘汰，被留下来的，对今天和明天都是能够产生巨大影响的人类文化的精华。94.2中国传统哲学的特征哲学是文化的组成部分，又是文化的思想核心。中国传统哲学凝聚了中华文化的基本精神，深刻地影响着中国文化的发展。中国哲学视生命的创造历程为人生价值实现的过程，强调天人同性共德，万物一体，从而达到内外和谐、天人合一的精神境界。中国传统哲学一方面与政治伦理密切相联，另一方面它也是唯物与辩证的思维传统。注重天人关系户是中国哲学的显著特征。1刘禹锡的交相胜还相用，王夫之的尽人道合天德，都在不同程度上论述了天与人之间的相互关系，折射出古代哲学家对天人关系的极大关注，宋邵雍认为：学不际天人，不足谓之学。1从这个意义上讲，中国哲学即天人之学，天人问题贯穿了中国哲学的整个过程之中，而且由于它在哲学史上的特殊地位，使得天人问题的探讨异彩纷呈。天人合一说无论是其思辨的理论水平，还是其实际中所占据的地位，都代表了中国古代哲学天人关系论的主要潮流。正是由于中国哲学 反天人关系的着眼点放在人上，强调主体内在的处我超越，肯定人的内在价值，反天人关系问题最终归结为伦理道德问题，因此对于人与人之间的关系也就十分重视。或许长期受儒家的仁，孟子的仁也者人也，道家的无为影响，中国人就崇尚一种闲逸优雅，随遇而安的生活。所以在给中国家具注入本土文化的同时，要首先充分考虑产品的功能和质量，不能过分追求产品的文化意境。4.3中式风格的复兴生活方式决定家居风格，在相继上演过简约季、北美季、田园季、北欧季、古典季之后，中国季姗姗到来。中国设计者曾经是困惑的，他们不要一昧地学习米兰设计，其实民族风情家居更适合中国。中式风格在全球复苏的背景是基于中国新贵的大量崛起。一些设计师认为，比如俏江南餐厅的设计中，中国元素被大量应用，但又很现代时尚。老外喜欢，中国人也喜欢。这正是用现代方式给予中式元素新的表达，复兴中式元素，但又不是简单的因古而古的模仿。从做拖布起家的博洛尼公司总经理蔡明，同时也是家居设计师。他说自己十年前流连在意大利的街头，骑着自行车转了一个月，看了一家家的家居馆，当时心里在想，中国能否有这么好的设计呢？10年后，博洛尼居然被国际金融巨头看中，注资1.4亿。蔡明表示，这是中国自身文化的强大背景在支撑。自改革开放，麦当劳和可口可乐等品牌所承载的西式文化，主张中国的文化元素退居二线。60后和70后的中国新贵们，在吃了多年的汉堡后，突然对中式文化变得饥渴起来，中式风自然找到了它存在的理由。4.4重新诠释具有中国烙印的现代家具有人说:我们这代人要重新将传统进行现代诠释，这种诠释是一种新的力量的源泉，这像文艺复兴重新诠释希腊和罗马。 设计需要原创,在中国,作为一类现代设计经历的只有近二十年的时间,人们渐渐体现到对知识产权的忽视和人文环境氛围取向散乱,使得我们的设计产品已经失去了民族个性.当人们在深思熟虑中反省自己的设计深度,当著名的索耐特14号椅一直被模仿仍被销售到世界各地时,我们才找到了最终能让设计走出世界的答案-设计的民族性。历史发展至今，世界变成了地球村，建设国际化大都市成为人们的梦想，各国间的文化交流日益增多也使得各种各样的思潮涌入我们的头脑，产品设计领域，新的设计思路，新的材料，新的加工工艺亦是层出不穷，令人眼花缭乱。但每当我们面对着这些先进的产品时，我们却不禁感慨:中国的产品会么时候也能像索尼,或者松下一样让人一看就知道是哪国制造的中国的设计需要时代性，更需要民族性，因为抛弃传统就是抛弃了自己的根，正像很多人所说的那样:只有民族的才是世界的!。而中国五千年的深厚文化，正是实现中国设计走向世界的丰富素材和灵感。当很多国际设计师感觉设计灵感枯竭时，他正看到了不断来自中国5000年历史的文化魅力，从中国元素吸取灵感，获得了很大的成功。比如汉斯设计的举世瞩目的一系列中国椅，他把明式圈椅的神韵天圆地方仿效过来，而从丹麦本国的木材材料和加工技术，使樱桃木赋予他最大限度地满足人类追求舒适的功能主义思想。 图4-1 汉斯.华格纳的中国椅/ 图4-2 明式圈椅 图 43动静之光（见图 43）装置艺术展在上海、北京展出：一个封闭的空间，外面世界的任何形象都无法参透进来，其中惟一的真实物是一辆别克林荫大道，装置艺术家塞尔日.萨拉在巴黎生活和工作，也是一位建筑师，与保罗.安德鲁一起工作并参与上海浦东机场等设计项目，他以前的作品永恒的迷宫，就是通过无止境的复制和交错，形成一个多重世界的交叉。那些用镜子反射在铝板上镂空出来的图案很有中国的感觉，它是很中国，事实上它是占卦中的图式，既有东方哲学的思想，作品却又有未来主义的感觉。图44 椅子戏/ 图45 ECCO 9707 图46 灵之气在香港回归十周年之际成立的9707设计团体，以香港回归中西文化的融合的理念,具有爱国热情的华人设计师以中国文化为背景出发,创作了一系列极具民族特色和中国传统文化的家具产品。包括表达建立长久关系重要性，象征回归的椅子戏（见图 44）;以象征着忠诚、忍耐和达观的竹材为材料的ECCO 9707椅（见图 45）; 意念源自中国的象征吉祥，寓意永垂不朽和气的灵芝的羊绒披肩（见图 46）。这些正是中国元素被成功运用的典范。从北京奥运的申报成功到奥运火炬传递，对北京奥运给中国的发展带来的作用，人们的目光从开始的商业价值，到现在的更多的把目光关注在中国的传统文化的传播上。当人们看到祥云火炬（图47）上如同中国人创造的龙凤形象一样,经夸张变形而创造出来的卷草图案和包含着主体对自然现象的观念认识和情感态度-心物合一，渊源共生，和谐共融的云纹时,当人们看到象征中国人最早的原始屋，仿照鸟类的巢居而建的国家体育场时，当人们看到以中国印为主题象征中国的红色印泥和巨型方印的奥运会徽（图48）时，当人们看到背面镶嵌着取自中国古代龙纹玉璧造型的玉璧，形象诠释着中华民族自古以来以玉比德的价值观的奥运奖牌时，人们不堪当即脱口而出：她是中国的！设计在线.中国图47 祥云火炬 图48 奥运会徽把握着世界焦点奥运会的契机，中国在对向世界传播自己悠久的传统文化和力求中庸的哲学主流思想同时，还从社会环境的激励机制和知识产权上，保护原创设计的权利。奥运准备期间的优秀设计，其中也不乏优秀的家具，让人体会到中国设计的出路，只有民族的，才是世界的，只有掌握好民族文化的内涵不断积累和创新，用自己的设计思想建立起自己的设计风格才能与世界平等交流，才能让本国的产品体现民族性。家具是一种深具文化内涵的产品，它实际上表现了一个时代、一个民族的生活习俗和文化烙印，它的演变实际上也表现了社会、文化及人的心理和行为的认知。改革开放以来，西方文化的大量导入，现代的中国人已开始认同多元的文化，但是中华民族有着几千年的文化积淀，中西文化的交融与冲突更显示出多采复杂的一面。不管怎样，中国已经把现代化作为走向未来的目标，多元化的文化就必须成为我们的选择。多元文化一方面以现代化作为价值导向，另一方面它的具体建构却只能付之于特定的民族形式。这种中国现代风格的家具的文化背景要求中国的现代家具应以中国的民族形式，体现现代化的功能和艺术需求。这需要透析过去，对传统没有透彻的了解就不可能开创出现代的中国式家具。传统文化是积淀的，这种积淀是我们可遵循的思维源泉，有传统文化为基石的作品才会有持久的生命力。而材料学与工艺技术是构成家具文化的基本成分，没有这些，所谓哲理、流派、风格、美感、寓意将无所依附。造型、色彩、肌理、构件、装饰图案是家具文化的重要组成，离开了造型的装饰艺术，家具也就失去了文化的意蕴，很难引起人们心灵的感受与精神的愉悦。以上这些元素正是中华本土文化的优势所在。设计在线.中国5结论现代社会活动正在不断地快速地改变着人们的生活方式。现代产品设计活动除了在满足产品本身的功能前提下，对材料、构造、形态、色彩、表面处理、装饰等诸要素进行综合处理外，同时，还要满足现代消费群体的许多不同的社会和市场方面的需求，以期达到现代产品与客观消费环境特别是与消费者之间的相互关系的和谐。所有的这一切都与消费者有着密切的关系。受中国哲学的影响，中国人世代把天人关系的着眼点放在人的关系上，强调人际关系的和谐,追求的是一种随遇而安的生活和先天而天弗违，后天而奉天时的天人合一的境界。调查显示，中国大多数消费者并不热忱于高贵而繁琐的装饰。为了紧张疲惫的都市生活营造更加轻松和谐的居家环境，消费者的消费倾向于简约家具。而现代中式风格家具造型上正在慢慢向精致优雅进化，更提倡趋向简洁的设计概念，外形既融入中国古典元素也兼顾了传统的内涵与现代的形式，造型时尚，符合大多数中国人的审美情趣。随着公民意识的提升，人们已经意识到产品知识产权对国家经济发展的重要性，从对奥运这个百年品牌的保护所做的大量工作来看，我们不能不体会到政府对知识产权，特别是产品的知识产权的监管力度的加强，伴随着的是消费者观念上也开始从精神层面上转变过来，体现出对知识产权的尊重。08年对中国来说是一个悲喜交集的多事之秋，南方雪灾、胶济铁路事件、西藏暴力事件、汶川大地