黄州快哉亭记教案.ppt

黄州快哉亭记,预习检查-作者和背景 苏辙，字 ，晚年因为隐居于颖水之滨，故自号 ，读书学禅以终，谥号文定。其文平稳朴实，亦如其人，作品集名为 ，人生观深受其父兄影响，与其父 、其兄 ，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。,子由,颍滨遗老,栾城集,苏洵,苏轼,预习检查-作者和背景,1苏辙被贬官的原因是 提示-他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪，因而遭到了贬官。 2 【题解】 快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为（ ）所建，（ ）所命名，（ ）作记，三人均（ ）的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。,张怀民,苏轼,苏辙,遭贬官,文学常识,“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。陶渊明的桃花源记，在寓言中寄寓着对理想世界的向往；范仲淹的岳阳楼记 ，兼“览物”的叙述、对“古仁人之心” 的议论及侧写自我心志的“抒情”等。,生字正音,沅（ ）沔（ ） 子瞻（ ） 一舍（ ） 风开云阖（ ） 倏（ ）忽 舟楫（ ） 草木行（ ）列 皆可指数（ ）骋（ ） 骛（ ）飒（ ）然 而风何与（ ）焉 会（ ）计 蓬户瓮（ ）牖（ ） 濯（ ）长江之清流，揖（ ）西山之白云 之所以悲伤憔悴而不能胜（ ）者,yun,min,zhn,sh,h,sh,j,hng,sh,chng,w,s,y,kui,wng,yu,zhu,y,shng,思考,1俗话说“诗有诗眼”，那么文也应当有文眼！同学们，你们觉得哪个词作为文眼会比较合适呢？ 。 2文章的主旨句是哪一句？ “使其中坦然，不以伤物性，将何适而非快？”,快哉,字词疏通,江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。,其流奔放肆大。,其势益张。,波流浸灌，与海相若。,眼界“三变”,“始宽”,“渐宽”,“全开”,思考探究,开篇写江水其用意何在？ 提示-这两句不仅点出了造亭的目的和题意，而且提示了作者一上来写江水的用意，造此亭是为了观赏长江流水的美景从而引起快感，从江水着笔自然顺理成章。,第二段分析,盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍皆可指数，此其之所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。,状语后置,很快地,发语词,足够,判断句,形容词使动,思考:这一段介绍了快哉亭命名的哪几个原因呢 ？,提示- 两个原因：此其之所以为快哉者也；亦足以称快世俗。,水色、山光,登临者“快哉”,历史遗迹,世俗者“称快”,第三段：说“快哉”之道,昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇、不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？,定语后置,主谓倒装,讽喻,生的逢时,的原因,宾语前置,宾语前置,思考,第三段似乎岔出了本题，在本文中的作用何在？ 承接上文的怀古的“快意”，作者又从景之快转而探求“快哉”两字的出处，由此引发了第三段对“快”与“不快”的议论。 而作者为了突出自己的观点，在这段议论中运用了什么修辞手法呢？,运用典故,分析,忧乐观,一般人：“人有遇、不遇之变”,苏 辙：“士生于世， 使其中不自得， 将何往而非病？ 使其中坦然， 不以物伤性，将何适而非快？”,第四段疏通,今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!,利用,名作动,竭尽,状语后置,禁受,一个“今”字的作用,思维在历史的时空中纵横之后，一个“今”字又把我们的思绪带到了现在，把上面的议论和张怀民的事紧扣在一起。谈古而论今，思想开阔但又不会毫无边际，收放自如，这就是作者写作的高明之处。,思考:此段引入张梦得的事例目的何在呢 ？,借张梦得的具体行为来对“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”的人生态度的肯定。 本段的表达方式：议论抒情相结合 书中分别找出议论和抒情的句子,赏析全文,1文章从几个方面写了“快哉”（鉴赏提示）,“快”,观景揽胜之“快”,记事讽刺之“快”,即事抒情之“快”,因情说理之“快”,品读：“快”字到底指的是什么？,提示 “快哉”是一种放达自然超脱的心境，是一种“不以物喜，不以己悲”阔达自适的人生观,延伸阅读,宋 欧阳修醉翁亭记： 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也,范仲淹岳阳楼记,至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。,苏轼的定风波,莫听竹林穿叶声， 何妨徐行且沉吟。 竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首来时萧瑟处， 归去，也无风雨也无晴。” ：“谁怕？一蓑烟雨任平生。”道出了自己心中无限的感慨。人生的风风雨雨，官场仕途的黑暗和坎坷，让人感觉人世间的无常，但是苏轼的心态是坦然的，谁怕？一蓑烟雨便笑看风云了。,“归去，也无风雨也无晴。”,正是苏轼情景交融的人生感悟，雨停了，山头夕阳斜照，回去的路上，既无风雨也不是晴天。走过的这么多的路，回首过往，曾经的人，曾经的事，都已经成为了过去。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。无论如何，走到今天的苏轼都已经不再介怀，对待大自然的变化，正如他对人生的心态一样的，既无风雨也无晴。,李白的豁达,1天生我材必有用，千金散尽还复来。 将进酒 2 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。行路难 3 且乐生前一杯酒，何须身后千载名。行路难其二 4人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。行路难其三,人生境界说,大漠策马，长河击浪，高天射日，旷原沐风。驰情南山牧鹤，纵意北海擒魔。此乃人生之奇境也。 花前月下，疏林溪涯，风情万种，独自嗟讶。临窗销夜夜不去，缈缈千载梦难歇。此乃人生之幽境也。 知交三五子，相偕出城垣，觅一野地，开坛问盏。即兴打油，不避俗俚，话即酒，酒即言。狂狷不羁，谑浪千般。此乃人生之妙境也。,人生境界说,图谋权术，斗角勾心，人格面具，幻变不定。笑非笑，哭非哭