2017_18学年高中语文散文之部第六单元游沙湖苦斋记.doc

游 沙 湖 说作者苏轼(见第四单元方山子传的相关介绍) 寻背景宋神宗元丰二年(1079)十二月，苏轼被贬为黄州团练副使(只是一个虚衔，无权过问公事)，安置在本州居住。次年二月，他到达黄州，一直住到元丰七年才离去。元丰五年(1082)三月，苏轼因治病求医，在庞安常家住了几天，病好以后，又和他同游清泉寺，游沙湖就是这时写的。本文和记承天寺夜游游白水，都选自东坡志林(五卷本)。这三篇游记小品，长不过二百来字，短不到百字，作者信笔而书，无意作文，随手挥洒，自然天成；插叙生活片段，流露心境情怀，率真亲切，如见其人。苏轼的这类短文，为明代公安派所推崇，对晚明小品有直接的影响。 看结构 知文意苏轼结识了一位医术高明、聪明绝顶的聋大夫。他们通过以手代口、以眼当耳的特殊交流方式，形成了真正无声的默契关系。本文明快地记叙了他们日常交往的特点，以及同游清泉寺的经历，表现了一种从容自信、旷达乐观的人生情怀。 赏技巧1以独特的角度，寄寓深刻的内涵作者是从庞安常与“我”同为“异人”的角度来写的。只选取庞安常“以眼为耳”，“虽聋，而颖悟绝人”的特异之处，仅用“以纸画字，书不数字，辄深了人意”的细节，写出人物之不同一般，手法之高，实在令人叹为观止。而且，这种写法还蕴含深意：从作者文中“戏”言可以看到，作者写庞安常其实也是在写自己。庞安常“以眼为耳”，成一代名医，而词人“以手为口”，是一代词文绝佳的士子。庞安常“颖悟绝人”却隐居乡间，权充一名村医，自己也因词文得祸，贬居僻远之地。两人连境遇都有同“异”。如此看来，作者那句“皆一时异人也”，实在寄寓了很深的感叹。2以朴素的语言表达丰富复杂的感情从艺术上看，作者以极朴素、自然、清淡的语言写出了非常丰富复杂的感情，并且有层次地表现了感情的发展变化由寓慨于谐，发展到开朗、积极、乐观，由萧疏简淡的叙述到朗声高唱，思想感情的抒发越来越浓烈，读时令人情不自禁地也要伴随作者歌唱起来。3以经济的笔墨融景、情、事、理于一体文章的另一特点是用笔经济，全文只有一百七十二字。写游览所见景物，只简略点出逸少洗笔泉、兰溪水西流。而对兰溪景物的具体、生动、形象的描写，则留到歌词中表现。歌词把静谧幽雅的景色、积极乐观的情绪和精警深刻的人生哲理，浑然无迹地融合起来。在短小的篇幅中，有人物，有事件，有自然景色，有诗情哲理，这一切又似乎是信手拈来，漫笔写成，充分体现了苏轼随笔小品文的艺术特色。一、词类活用1形容词作动词闻麻桥人庞安常善医而聋善：擅长2名词作状语下临兰溪，溪水西流 西：向西3名词作动词君看流水尚能西 西：向西流二、一词多义1相2疾三、文言句式1判断句黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也2省略句(余)遂往求疗篇目二苦 斋 记 说作者(一)简介：刘基(13111375)，字伯温，谥曰文成，汉族，元末明初青田(今属浙江青田)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基“吾之子房也”。(二)作品：代表作郁离子。(三)评价：元末明初军事家、政治家及诗人。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。 寻背景元至正十二年(1352)，浙江龙泉人章溢在帮助元将石抹宜孙镇压农民起义后，在福建匡山隐居，在山上建烟云万顷亭、苍雪亭，坐看云起亭、环中亭。章溢与刘基、宋漉为同乡挚友。在他隐居匡山时，刘基、宋漉都到此造访，并分别写了苦斋记匡山看松庵记。此后亦有不少文人墨客到此探幽寻古，避世修身，留下不少诗篇。 看结构 知文意本文是一篇借景言理(托物言志)的散文。通过对章溢先生生活环境的“苦”的叙写，引出章溢先生关于“乐与苦，相为倚伏”，“苦之为乐”和“苦生于乐”的道理，表达了作者的苦乐观。 赏技巧1角度新颖，引人入胜写一般名山胜水的游记，有雄奇瑰丽之观可以描绘，如“巴陵胜状”之“朝晖夕阴，气象万千”(范仲淹岳阳楼记)，泰山奇观之“苍山负雪，明烛天南”(姚鼐登泰山记)，皆足以使人心驰神往。而这里所写的“苦斋”，非有林壑之美，台榭之观，往古之胜迹，可以引人入胜，供人凭吊；目之所见，耳之所闻，足之所至，无往而非“苦”也。作者巧妙地抓住一个“苦”字，作为贯串全文的脉络，化景为趣，化趣为理，使人从中领略无穷的佳趣与妙谛。作者在这里运用了朴素的辩证法思想，来看待艰苦的环境，坎坷的人生，这便是“化趣为理”。本来是极其寻常的景色，一经作者点染，便成奇观，这是“化景为趣”的艺术手段。2叙议有度，情理毕现“记”这样的文学样式，往往由两个大的部件构成。前一个部件，或记人，或记事，或记游，以叙事写景为主；后一个部件，或发感慨，或说道理，以抒情议论为主。没有前一部分的事和景，则后一部分的情和理便无所附丽；没有后一部分的情和理，则前一部分的事和景便没有概括成理论，没有概括出主题。所以两者是有机的结合，是统一的整体。一、通假字1覆之以茆茆”通“茅”，茅草2楛竹之笋 楛”通“苦”，味苦3其槚荼亦苦于常荼 荼”通“茶”4燕坐于华堂之上 燕”通“宴”5籍柔覆温之躯 籍”通“藉”，垫二、古今异义1于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木古义：在此 今义：表承接连词2食之可以清酒古义：可以用来今义：表示可能或能够；表示许可三、词类活用1名词作动词野蜂巢其间 巢故遂择其窊而室焉 筑室刘子闻而悟