苏教版高中语文必修五三专题.ppt

苏教版高中语文必修五第三专题,教学设想,桐乡市高级中学 李晓彬 ,一、专题内容 1、生存选择：报任安书 / 渔父 2、真的猛士：记念刘和珍君 3、苦难中的尊严：论厄运 / 直面苦难 以传统经典篇目为主,第三专题：直面人生,核心文本： 报任安书 / 渔父 记念刘和珍君,二、呈现方式 问题探讨在经典文本的学习中，着重培 养探究意识。,三、教学目标（见学科教学指导意见） 1、研读文本，思考人生的重大问题，养成对人生负责任的态度。 2、能对问题展开讨论，学会辨证地思考，周密地说理，有所发现和创新。,3、能掌握质疑辩论、比较辨析、假设推理等批判性阅读的基本方法。 4、能通过经典文本学习，思考“直面人生”的丰富内容，学习文本表达上的多样方法。 5、积累经典文本中的名句，归纳、整理常见的文言实词、文言虚词和文言句式。,四、设计要求 1、应该围绕话题来进行设计。 2、结合呈现方式突出教学重点。 3、问题的设计最好能做到一环扣一环， 联系紧密，形成一个有意义的流程。,五、教学设想 板块一、生存选择 （一）单篇教学,1、文句疏通和文言基础知识的落实 第一、“文白并排”的方式。非攻（句读）、 秋水（解释）、报任安书（翻译） 第二、重点的实词、虚词和文言句式一定要点拨和强调。,报任安书,2、思想内容的理解和情感的把握,第一部分：1自然段，说明任安来信的内容，并对迟复表示歉意。,第二部分：2、3自然段，述说自己受极辱而不自杀的原因。,问题一：司马迁对于自己身受宫刑是怎么看的？请找出文中相关语句加以说明。,明确： “太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！”可见，在他看来，遭受宫刑是最大的耻辱。 这个问题涉及的是选择的背景。,问题二：古人有话道“士可杀，不可辱”，面对遭受宫刑这一最大的耻辱，作为士人的司马迁为什么没有选择自杀，而选择活下来？,明确：其一，自己若伏法受诛，因职业的缘故，在世人眼里是罪有应得在世人眼里是罪有应得，并不能显示节气。 其二，自己如果要自杀，应该在受辱前就自杀，那样才能保全士节，现在再自杀，为时已晚。 其三，自己不自杀，不是“念父母，顾妻子”，也不是不懂“去就之分” ，更不是缺少“引决”的勇气，而是要使“文采表于后世”。 这个问题涉及的是作出的选择及其原因。,第三部分：4、5自然段，写自己要著成史记，以偿 前辱之债。,问题三：忍辱活着，并不容易，要忍受肉体的痛苦、人格的屈辱、灵魂的煎熬，没有精神上的支撑是不行的。司马迁活着的精神支柱是什么？ 明确：以古代仁人志士受辱著述自勉（这是榜样给予的力量），完成著述，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（这是目标带来的动力）。 这个问题涉及的是选择之后的人生之路。,第四部分：6自然段，再提及任安来信中的期望，解释自己在目前悲惨的处境下无法“推贤进士”的苦衷，照应开头。,问题四：你怎么体会司马迁在选择活下去的过程中，他内心的矛盾与痛苦？,其一，士人的荣辱观。司马迁深知，作为士人来讲，一方面要洁身自好，不使自己受辱，一方面当羞辱加于己身的时候，要决计自杀，以死保全士节。 其二，史迁的生死观。文中司马迁有句名言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这是他对生死的看法，从这一点来看，司马迁认为自己现在庸碌无为，微不足道，死了也是“轻于鸿毛”。,人总归是要死的，肉体总是要消亡的，如果一个人能因自己的事业功勋而被世人记住，永垂不朽，这样的一生才是有意义有价值的，死了，就是“重于泰山”。司马迁所追求的就是这一点。 古人讲“三不朽”：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”(叔孙豹左传襄公二十四年),死了，一了百了，活着，则要背负着巨大的耻辱，忍受肉体和精神的双重煎熬。这种痛苦在文章最后一段我们可以看到：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。” 这个问题涉及的是选择所反映的心理冲突和文化意义。,3、拓展与名句积累 拓展 (1)联系必修三中文天祥的指南录后序:两人都处于受辱的困厄处境中，两人的选择也是一样的，就是为了自己的追求，为了自己的理想和信念活下来。 报任安书：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。” 指南录后序：“予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：将以有为也！” (2)以推荐阅读或者练习的方式让学生了解报任安书被删减的部分。,名句积累： “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。” “亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” “古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”,渔父 1、基础知识与积累 全文背诵,2、思想内容与情感的把握 对于这篇文章，我们也可以通过围绕“选择”的话题设计一些问题来把握。 问题一：结合屈原和渔父的对话来看，屈原可以有哪些选择？,明确：其一，不“以身之察察，受物之汶汶”，不“以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃”，不惜牺牲性命也要坚持理想。 其二，“不凝滞于物，而能与世推移”，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，能分清善恶与美丑，随遇而安，能根据客观形势的不同而随时调整自己的行为。 其三，“世人皆浊”，则“淈其泥而扬其波”；“众人皆醉”，则“餔其糟而啜其醨”，同流合污。,问题二：屈原的选择和渔父的选择是不一样的，你怎么理解他们的选择？ 明确：屈原选择的是上述第一个，渔父选择的是上述第二个。屈原是入世而执著的，渔父是出世而旷达的。渔父最后是“莞尔而笑”，鼓枻唱歌而去；屈原是“乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死”（史记屈原列传）。,他们为什么会作出这样的选择呢？ 先看屈原，这一点我们可以联系必修三离骚来看，屈原是一个很有理想有担当的政治家，同时又非常注重自我的品德修养，他的政治理想与道德追求决定了他必然是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，与污浊的现实不苟合，不妥协； 他忧国忧民，为自己的政治理想而奋斗，然而，“信而见疑，忠而被谤”，同时故国也陷入危机之中，他再也看不到情况好转的希望，最终自沉汨罗江，这是以死明志，对屈原而言，也是理想幻灭后的一种必然选择。,渔父的选择显然受到道家思想的影响，洁身自好，追求一种无拘无束的、自由的人生境界。他是一位高蹈遁世的隐者，后世的文学作品当中，我们经常可以看到渔父的影子，比如柳宗元被贬永州时的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（江雪）“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”（渔翁），三国演义篇首杨慎的“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”（临江仙）。 他们的选择对后世产生了深刻的影响。这种影响是人格上的,也是文化心理上的。,在“信而见疑，忠而被谤”，自己的事业和政治理想遭受重大挫折以至看不到希望的时候，屈原的内心是非常痛苦和矛盾的，于是虚构了渔父这么个人物，自问自答这种写法是很常见的，尤其是在赋中发出了两种声音：一是社会污浊，朝政黑暗，我何苦这么执着呢？我也可以去适应它啊，这样我的处境就会好些；同时又有另外一种声音，可是我的理想呢，我的人格追求呢，我不能因为外界的压力或诱惑而动摇啊。这两种声音，这内心的两面就化为两个形象。而从这形象当中，我们可以深切地体会到屈原内心的挣扎与痛苦，以及矢志不渝坚守理想与信念的伟大人格！,3、拓展 推荐学生阅读史记屈原列传、楚辞九章橘颂，再结合必修三的离骚，深入理解屈原。 思考：从人格榜样的角度，探讨屈原和渔父的选择对于后世的影响。,（二）板块整合 1、比较司马迁与屈原的生死选择。他们一个选择生，一个选择死，不同之处一目了然。其实，他们的选择都和他们坚守的理想信念相关，司马迁选择生，因为他只有活着才能实现自己的理想，故以生践志；屈原选择死，是因为他的理想已经幻灭，故以死明志。 2、通过对先贤的生死选择的认识，探讨东西方生死观的异同。比如，西方更重视生的权利，而我们则更多地推崇节义和理想，生命只是维护或实现它们的手段或工具。 3、在前面认识和思考的基础之上，交流自己对于生与死的想法。,板块二、真的猛士 本板块只有一篇文章记念刘和珍君，是在第一板块的基础上继续探讨“生存选择”的问题，鲁迅先生通过“三一八”这个具体的历史瞬间，写出了种种人生造型，突出了“真的猛士”的选择，也深刻地表达了自己对于他们的选择的认识和思考。,1、学习这篇文章，首先把“三一八”惨案这一历史背景交代清楚。 1926年，革命浪涛的冲击下，帝国主义扶植的段府摇摇欲坠。3月12日，为了帮助奉系军阀消灭当时倾向于革命的冯玉祥的国民军，日本的两艘驱逐舰悍然进攻大沽口，炮击国民军，后者忍无可忍，被迫还击。16日，日本借口国民军违反辛丑条约，向中国提出抗议，并纠集美英等帝国，向段府提出最后通牒，限48小时内即18日午前作出答复。18日，北京各界人士为了抗议帝国主义侵略我主权，在天安门前集会，会后，游行示威，在段府前请愿，当到达时，早已经戒备森严的府卫队突然向群众开枪射击，并用大刀砍杀，制造了死47人，伤123人的“三一八”惨案。惨案发生后，军阀的反动文人极力为其主子开脱罪责，污蔑参加请援的群众是“暴徒”，并把杀人的罪责推到他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，制造了种种谣言。,2、理清文章思路，总体上把握内容。 第一部分（1、2节）：写作缘起。 第二部分（3、4、5节）：记念主体。 第三部分（6、7节）：教训、意义。,3、围绕“真的猛士”探讨问题 问题一：结合课文具体内容，说说刘和珍是怎样一个人？ 明确：文中写到了“初见姓名”、“反抗校长”、“听课交谈”、“黯然泣下”、“请愿被害”等事情和细节，从中我们可以看到刘和珍是一位“不为势利所屈”“桀骜锋利”的个性倔强的学生领袖，同时又是“始终微笑，态度很温和”善良可爱的青年女子，也是一位“虑及母校前途，黯然至于泣下”为了民族危亡而“欣然前往”请愿胸怀的宽广的爱国志士。,问题二：刘和珍可以看作是“真的猛士”的代表，为了更好地突出 “真的猛士”，文中提到了他的“对立面”和“对照面”，这两者主要指什么？ 明确：对立面：反动势力，如“执政府”、“所谓学者文人”的“流言家”。 对照面：庸人。 在这里，凶残、卑劣的反动势力构成一个黑暗的社会背景，而在这一背景下，庸人选择了遗忘和回避，真的猛士选择了正视和抗争，这样，就鲜明地突出了“真的猛士”的精神品格。,问题三：鲁迅对于三者的态度分别是什么？ 明确：对于反动派的凶残血腥的屠杀和阴险卑劣的污蔑，作者是愤怒地揭露、痛斥和控诉。 对于庸人的麻木健忘，苟安满足，作者极为痛心，“怒其不争”，想唤醒他们。 对于“真的猛士”，作者的态度则要相对复杂。首先有对他们的高度肯定、赞扬和崇敬及悼念。同时，对于徒手请愿的这种方式，鲁迅先生又是不赞成的，觉得代价太大，因而深为痛惜。,通过这三个问题我们就可以把握“真的猛士”的追求和选择了，也可以知道鲁迅先生对于生死选择的看法： 为了大义当然可以不惜死，但更要看重生，要爱惜生命，所以他主张“壕堑战”，强调韧性战斗精神。 “但我并不想劝青年得到危险，也不劝他人去做牺牲，说为社会死了名望好，高巍巍的镌起铜像来。自己活着的人没有劝别人去死的权利，假使你自己以为死是好的，那末请你自己先去死吧。” （集外集拾遗补编关于知识阶级 ）,4、在前面的基础上进行文本研习 研读以咀嚼文句为主，通过研读，更好地体会作者的思想情感； 采用开放式的形式，语言点可以是学生提出来进行交流，也可以是老师预设的。,比如，作者总在“说”和“不说”两端徘徊，找出文中相关语句，结合上下文体会句中所包含的情感。 比如，对“哀痛者”和“幸福者”的理解。 比如，“四十多个青年的血，洋溢在我的周围”“我已经出离愤怒了”等一些独特的表达。 比如，从“沉默啊，沉默啊！”这样的句中，看对于这个衰亡民族的沉默，鲁迅先生有着怎样的切肤体会。 比如，对文中所谓的“伟绩”“武功”的理解。 甚至，可以揣摩一下，写到张静淑中弹时说“中了四弹，其一是手枪”，为什么要强调其一是手枪呢？,5、拓展与积累 拓展，可以推荐阅读“三一八”惨案后，鲁迅先生在写作记念刘和珍君同一时期写的另外三篇文章华盖集续编无花的蔷薇之二、野草淡淡的血痕中、华盖集续编空谈，这样可以更好地理解课文。 如在无花的蔷薇之二中，鲁迅先生记下了“三一八”惨案，并说“三月十八日，民国以来最黑暗的一天”,淡淡的血痕中，他写“猛士”： “叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏；他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。”,在空谈中，他谈到“请愿”： “改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算”， “但愿这样的请愿，从此停止就好”， “以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。从最新的战术的眼光看起来，这是多么大的损失”。 积累：背诵第二部分第一段、第四部分第五段。,板块三、苦难中的尊严 本专题不是重点篇目，以指