《知其不可而为之》.ppt

知其不可而为之,一般来说，个人的理想能和社会潮流同步，能和谐的融入其中时，这是一个人最幸福的事。但在很多时候，二者是不合拍的，这时，作为个人，就会陷入一种痛苦之中。而由此，也派生出个人与社会的种种不同关系，从而达到个人心理上的一种平衡。从历史发展看，一般有以下几种：,子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎!“既而曰：“鄙哉，硁硁乎!莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。“子曰：“果哉，未之难矣!“,第一种：放弃理想，与世沉浮,第二种：隐居避世，独善其身。,楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!“孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。,第三种：特立独行，积极用世。,子路宿于石门。晨门曰：“奚自?“子路曰：“自孔氏。“曰：“是知其不可而为之者与?“,那么，是什么原因使孔子要去改变自己所面对的社会呢？,责任,探究：为何反复申说自己“不敢不告”？,14.21陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！” 孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰告夫三子者！” 之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。,一方面说明孔子仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚； 另一方面也说明孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本就没有抱有多大希望，是明知其不可而为之。反复申说，反映了孔子无可奈何的心情。,探究：从“孔子下，欲与之言”可以窥见孔子怎样的内心？,楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!“孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。,一方面是孔子卫道的坚定与自信，另一方面也可以体会到其不被世人理解的无奈与悲凉。,桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。你赞成谁的观点？为什么？,赞成孔子的观点。,孔子的言论反映了积极入世的思想。孔子不倡导消极避世，正因为天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感。 假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚。“知其不可为而为之”实则体现了一种担当、奉献的精神。 人生总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。,赞成桀溺的观点。,乱世之中，靠一己之力不能改变社会，就必须正视的现实。 洁身自好、明哲保身，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。 明知不可为而为之，精神虽可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。,子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（9.9）,抒发了对当时纷乱社会无望重归清明的慨叹。,这段话抒发了孔子怎样的感情？这句话意味着孔子放弃了吗？请谈谈你的理解。,这句话的确反映了孔子内心的失意、无奈、悲凉， 但孔子并未放弃。 为了恢复礼制而辛苦奔波了一生。到了晚年，他看到周礼的恢复似乎已经成为泡影，于是发出了以上的哀叹。,小结： 今天我们了解到这样的孔子，一个“知其不可而为之”的人，一个“以天下为己任”的人。 孔子的周游列国，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义。 孔子的这种思想成为后世许多知识分子的理想和抱负。 他们不管世界变得怎样，总认为人应当尽自己的责任和使命，不管结果怎样，我活着就要实现我的理想：我心系天下，我要为万民造福。,那么，是什么原因使孔子要去改变自己所面对的社会呢？,责任 忧患意识,标题“知其不可而为之”，按现代意思来理解，表现一种什么样的精神？,在生活的压力、生命的坎坷面前，人生需要一种执著精神，这种执著透出一种“知其不可而为之”的勇气，正是这份拼搏的勇气成就了人生的辉煌。今天，我们就要沿着历史的河流，追溯到“知其不可而为之”精神的源头。,是一种认定目标、坚持理想的执著精神。,对弑君者的讨伐问题。,知其不可而为之,根据课文内容，“知其不可而为之”中的“其”应该指代什么？,对“仕”与“隐”的论争问题。,（即对如何实践自己主张的问题。）,对自己实践的自我总结。,陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。” 公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰告夫三子者。” 之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。” （14.21）,第一部分：讨伐弑君者,对陈成子弑君一事，孔子在报告时为什么要“沐浴而朝”？,这是孔子“礼”思想的体现。,陈成子杀的是齐国国君而非鲁国国君，孔子为何如此隆重请求鲁哀公出兵讨伐之？,说明孔子仍以大夫的身份关心政事，表现他对周礼的虔诚； 也说明孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本没有抱多大的希望，孔子的举动带有“知其不可为而为之”的意味。 反复申说“不敢不告”反映了孔子无可奈何而想有所作为的心情。,报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”？ 这反映了孔子怎样的心情？,第二部分：“仕”与“隐”的论争,楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰！ 往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。(18.5),接舆歌词中把“凤”比作什么？如何理解歌词内容？,讽刺孔子不识时务，也有劝慰孔子避世隐居。,接舆“歌而过孔子”有什么意图？,讽刺孔子在天下无道之时都不隐去，这是德行衰败的表现。 “往者不可谏，来者犹可追”劝孔子不要再做徒劳之事，应避乱隐居。 “已而！已而！”言乱世已甚，不可复治。 “今之从政者殆而”从政者已岌岌可危，你还“累累如丧家之犬”一样地汲汲于奔走各国干什么呢？,听了劝说之后，孔子为什么“欲与之言”？孔子可能会说什么？这体现了孔子怎样的精神？,长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？耰而不辍。 子路行以告。 夫子抚然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之 徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”(18.6),长沮、桀溺对孔子持什么态度？,孔子为什么会“抚然”？,当时社会确如二人所说混乱不堪，深感自己力量的渺小； 对长沮、桀溺不理解自己的思想深感惋惜。,从文段最后几句看，孔子并没有因此动摇自己改变天下的决心，所以“抚然”不是灰心。,孔子对长沮、桀溺又持什么态度？,对孔子的“抚然”感叹，有人认为是因为他灰心，请结合整个文段谈谈你的理解。,桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。你赞成谁的观点？为什么？,赞成孔子的观点。,孔子的言论反映了积极入世的思想。孔子不倡导消极避世，正因为天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感。 假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚。“知其不可为而为之”实则体现了一种担当、奉献的精神。 人生总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。,赞成桀溺的观点。,乱世之中，靠一己之力不能改变社会，就必须正视的现实。 洁身自好、明哲保身，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。 明知不可为而为之，精神虽可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。,子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（18.7）,丈人是个隐者，他对孔子持什么态度？为什么？,子路又是如何评价丈人的行为？,批评了子路，子路反而表现出恭恭敬敬的样子； 请子路留宿，并见其二子，向子路展示了他隐居生活的逍遥自在，想以现身说法改变子路周游入世的观点。,叫子路返回劝说，说明孔子对丈人那种逃避现实的处世态度不赞同。,后来为什么又热情款待子路？,孔子对丈人持什么态度？,对他重视长幼之节表示肯定，但对他废弃君臣大义，洁身自好的行为表示反对。在乱世中为洁身自好，却乱了君臣之间的大伦，是错误的。,子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” （14.38）,用反问句式，有揶揄讽刺孔子的行为。,看门人对孔子持什么态度？,子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。” 子曰：“果哉！末之难矣。”（14.39）,批评孔子一味追求济世是浅薄固执，又规劝孔子要通权知变。,荷蒉之人对孔子持什么态度？,孔子在听了荷蒉之人点评之后，为什么说“果哉！末之难矣” ？,荷蒉之人能听其声而察其意，从某种意义上说是孔子的知音；虽有指责之意，确实切中肯綮；再以一种平和的态度规劝孔子，揭开孔子心中的殷忧。,子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（9.9）,抒发了对当时纷乱社会无望重归清明的慨叹。,这段话抒发了孔子怎样的感情？这句话意味着孔子放弃了吗？请谈谈你的理解。,这句话的确反映了孔子内心的失意、无奈、悲凉， 但孔子并未放弃。 为了恢复礼制而辛苦奔波了一生。到了晚年，他看到周礼的恢复似乎已经成为泡影，于是发出了以上的哀叹。,第三部分：评论孔子的自我总结,探究1：如何看待“知其不可而为之”这种精神？举例说说这种精神在历史上的影响。,辩证地看待。,“知其不可而为之”反映了追求理想的执著精神和牺牲精神，但对这种精神要具体分析。 就行为目的而言，如为理想和正义事业，这种精神是一种积极地人生追求，一份社会责任的担当，更是一种强烈的自信。闪耀着理想主义的思想光芒。如是逆潮流而动，就是一种冒险，一种鲁莽。 就斗争策略而言，要重视保存和积蓄实力，不应做无谓的牺牲。,探究2：文章中写到了接舆、长沮、桀溺、丈人、晨门、荷蒉者，这些人共有的身份是什么？,隐士。他们代表着一种隐逸文化。,结合文章内容，请你说说这些隐士有什么特点？,都是知识分子，有才能有学问、能做官却不做官的人； 忧国忧民，对社会有深刻的理解； 对当时社会的极端失望，却没有彻底放弃政治； 了解孔子的所作所为，都劝戒孔子停止无谓的奔走。,文章把这些隐士和孔子放在一起，并不是要否定谁或者肯定谁。他们都是社会的精英，他们都忧国忧民；所不同的是，面对当时社会的现状，在处世方式上各自作出不同的选择而已。 隐士就像生活中的那些智者，而孔子就是生活中的那些仁者。,小结： 今天我们了解到这