阅读疗法研究进展.ppt

阅读疗法研究进展,王波 北京大学图书馆副研究馆员,编辑部工作繁忙，没有时间搞研究。 最近出了一本书。 孔庆东评价：写得既有理论深度，又有丰富的论据，更有专业的激情。 徐雁：我预测，“阅读疗法”这个针对人的身体休闲、心理疗治和精神按摩的学问地位还会继续得到提升。可喜的是，经过十来年的学识移植和本土研究，“阅读疗法”在我国已有了长足进步，具有中国文化特质的内地首部基础理论著作阅读疗法（海洋出版社2007年6月版）已经问世，那么，就让我们以饱满的热情来了解它并关注它吧。 王婆卖瓜，给大家走马观花汇报一下。,一、什么是阅读疗法,人类很早就认识到了阅读的保健和辅助治疗作用。 古代埃及的一些寺院图书馆就因是治疗中心而闻名，掌管文献的馆员被称为“生命之宫的文臣”。 在古代埃及底比斯城的一个图书馆的正门上方还镌刻着“疗治灵魂之地”的字样。 中国汉代的学者刘向说：“书犹药也，善读者可以医愚”。,中国古人还发明了一种文体“箴”，用来疗治心理上的迷茫和障碍，刘勰在文心雕龙的“铭箴”篇中说：“箴者，针也，所以攻疾防患，喻针石也。斯文之兴，盛于三代” 。 明代的李渔认为异书之于文士，也是药的一种。 清代的张潮则明确提出了“书本草”一词，翻译成英文就是“books of materia medica”，这个词的意思非常接近于“阅读疗法”，是中国人向阅读疗法“探路”时创造的一个重要概念，应该在世界阅读疗法史上大书一笔。,理论上也不新鲜： 19世纪到20世纪30年代，世界图书馆占支配地位的意识形态是教育使命、教化神话。杜威为代表。视读者为病人图书馆员是阅读监测器医治各种人类疾病。一直到1939年美国图书馆权利宣言才失去市场，“民主主义文化的武器库”取而代之。巴特勒称之为文化福音传播者”文化财富保管者“ 治疗社会理论，美国社会学家贝拉。 赖鼎鸣图书馆哲学，阅读疗法是图书馆起源的原因之一。教堂图书馆、寺庙图书馆都有这样的功能。 然而在近现代，真正把阅读纳入卫生医疗体系，作为一种辅助疗法进行学术研究和临床应用则肇始于以美国为代表的西方。,一般认为，1916年，美国人塞缪尔麦克乔德克罗色尔斯（Samuel McChord Crothers）在大西洋月刊（Atlantic Monthly）第9期上发表的文章文学门诊（A Literary Clinic），首次创造了一个词：bibliotherapy，该词的发明标志着阅读疗法研究在西方的兴起。“bibliotherapy”乃希腊语的“biblion”(book图书)与“oepatteid”(healing or treatment医治或治疗)的组合，直译成汉语就是“图书疗法”。,大西洋月刊（Atlantic Monthly）创办于1857年11月，是一本名副其实的“杂”志，扉页上长期写着：“一本关于文学、政治、科学与艺术的杂志”（A Magazine of Literature, Science, Art, and Politics），创刊宣言声称它要成为美国理想的代言人，不但定义还要创造独特的美国声音，标明美国在世界文化中的位置。 大西洋月刊凭借着它超然的、智慧的、幽默的、富有艺术感的优雅态度，一百多年来从容地发表着对美国各个层面经过深思熟虑的看法与观点，成了美国人极为尊敬的思想餐桌、美学看台和科学课堂。,对于中国的图书情报工作者来说，有一篇文章进一步拉近了我们与大西洋月刊的距离，那就是维纳布什（Vannevar Bush）在该刊1945年6月号上发表的诚如所思（As We May Think）。此文被中外多数情报学家视为情报学诞生的标志。 无独有偶，图书馆学的分支课题阅读疗法的大多数研究文献，都把阅读疗法的理论源头指向大西洋月刊，该刊1916年9月号发表的一个文学诊所（A Literary Clinic），一般被认为是世界上第一篇专门讨论阅读疗法的文章。,这篇文章通篇采用的是对话体，叙述的是作者克罗色尔斯偶然发现他在教堂工作的朋友、医生拜格斯特把他的小礼拜室变成了阅读疗法诊所，就好奇地对朋友进行了采访。拜格斯特爽快地、全盘道出了自己创办阅读疗法诊所的初衷、理念，并举了一些临床案例来论证阅读疗法的疗效。,和该文同期发表的，还有18篇文章，涉及政治、文学、宗教等各个方面，该文位于第2篇，紧接着它的是主题宏大的战争与人类进步，由此可见，文学诊所的出现、阅读疗法的发明对当时的美国社会来说，是一件相当新奇和引起轰动的事件。对照大西洋月刊的宗旨，在重要的位置发表这样的文章，编辑部显然是看重了阅读疗法兼具智性、科普、美感等要素，寄望据此推动美国人塑造艺术化的生活方式。同时也表明，大西洋月刊对于新生事物具有非同寻常的敏感和兴趣，大约30年后，诚如所思的发表也是这种追新逐异的办刊风格的体现，因为它充斥了关于自动检索等人工智能的畅想。,拜格斯特是一名医生，他在谈话中，随意自如地以药品类比书籍，把不同的书分别比喻为兴奋剂、安眠药、镇静剂、乳状液、去酸精、增甜剂、赋形剂、刺激物、反刺激物、酒精、退烧药、酊剂等药物。他还提到了许多作家，比如卢梭、尼采、托尔斯泰、爱默生、拜伦等，点评了他们的作品的特点及其治疗价值。为了阐明自己的理念，证实阅读疗法的疗效，他进一步举了几个自己成功治疗的例子，其中的当事人有患上抑郁症的年轻人、有空虚无聊的中年人、有职业书评家、政客、股票经纪人、宗教偏执者等，拜格斯特自豪地介绍了对不同的病人如何对症荐书，畅谈了如何在临床上灵活、巧妙地辩证使用各种风格的文学书籍、各种思潮的哲学书籍、各种倾向的史学书籍。这些药品名、作家名、作品名的娓娓道来，说明拜格斯特先生十分博学，使这篇文章读起来生动活泼、饶有趣味。因为拜格斯特提到的都是20世纪初流行的药物、作家和社会职业，通过该文，对我们了解19世纪和20世纪初的医学、文学和社会状况也有很大帮助。,在众多的中国内地引用者心目中，这篇文章之所以重要，不在于它通篇讲述阅读疗法，因为绝大多数人实际上并没有读到它，而是由于它为英文字典创造了一个新名词：bibliotherapy，即阅读疗法、读书疗法或图书疗法。在翻译的过程中笔者发现，作者在该文中不只创造了一个词，而是两个词，还有一个“bibliopathic”,也是“阅读疗法”的意思，为第二段的起首词，出现的位置远在bibliotherapy之前。但是后人对Bibliotherapy更加偏爱，遂造成其使用范围不断扩大，最终成为专门术语。,然而，也有学者认为，1848年，J.M.高尔特在美国精神病学年会上宣读的论精神病患者的阅读、娱乐和消遣是阅读疗法研究的首篇论文，该文的发表标志着阅读疗法研究在西方奠基，该文论述了阅读治疗的功能，分析了患者的类型及相应的阅读处方。 还有的学者认为最早倡导阅读疗法的是瑞典的神经病理学家亚罗勃比尔斯特列。,“bibliotherapy”一词出笼后的百余年来，阅读疗法在西方虽冷犹热。说冷，是因为它一直是个边缘的而非主流的研究项目和治疗方法，尽管它已引起了图书馆界、医学界、教育界、社会学界、心理学界、文艺学界等多个学术领域的注意，但从事阅读疗法研究的科研人员，开展阅读疗法的医务人员、图书馆员、教育工作者、社会工作者的人数，以及取得的成果的数量相对而言都是有限的。说热，是就它的发展速度而言的。,以美国为例，先是“bibliotherapy ”一词被创造出来； 再是医学词典将其列入精神病学的词条下； 到20世纪50年代早期，关于阅读疗法已有400多篇文章问世； 1961 年“阅读疗法”首次被收入大型语文词典韦氏新国际英语词典第三版；次年，Library Trend （图书馆趋势）杂志出版阅读疗法研究专辑；,1964年，美国图书馆协会（ALA）主持召开“阅读疗法研讨会”； 1969年“阅读疗法”被收入图书情报学百科全书； 19731981年美国图书馆学、情报学领域的1008项博士研究中，有10项关于阅读疗法的研究，占研究总量的1； 现在，“阅读疗法”则经常出现在医学索引的主题词中，不少专业组织纷纷成立，每年都有一些专著和许多论文发表。,阅读疗法兴起后，在世界很多国家得到了较快发展，英国、俄国、德国、荷兰、芬兰、日本等国的阅读疗法研究和实务都相当繁荣，20世纪50年代至70年代更是进入到一个高潮阶段。1984年，国际图书馆协会联合会发表了图书馆为医院病人和残疾人服务纲要，强调了图书馆为患者和残疾人开展阅读疗法服务的重要性，标志着阅读疗法开始明确纳入到全世界的图书馆服务体系中。发生在发达国家的一系列学术事件表明，阅读疗法业已得到广泛的承认，产生了深远的影响，作为医学、图书馆学、心理学、教育学、社会学、文艺学的交叉课题，它呈现出始料不及的非凡生命力，正在吸引越来越多的人参与研究和应用。,在英语中，“bibliotherapy”有不少近义词，如“reading therapy”、“reading treatment”、 “reading healing”，这三个词都是“阅读治疗”的意思。由“bibliotherapy”衍生的词则更多，如bibliocounseling（图书顾问）、biblioeducation（图书教育）、bibliopsychology（图书心理学）、library therapeutics（图书馆治疗学）、biblioprophylaxis（图书预防）、bibliodiagnostics (阅读诊断学)、literatherapy（文学疗法）、Documenttherapy（文献疗法）等。这些词汇都有学者使用过，表达的意思大同小异，但美国学者更偏爱“bibliotherapy”，该词在相关论文中使用的频率最高。,可是从美国引入“bibliotherapy”的英国学者却不喜欢“bibliotherapy”这个词，而更倾向于使用“reading therapy”（阅读疗法）, 1984年，英国研究阅读疗法的图书馆员在曼彻斯特召开会议建立了“阅读疗法分会”，其英文名称采用的是“Reading Therapy Sub-group”,一、“bibliotherapy”是用构词法创造的一个啰嗦的多音节新词 二、“bibliotherapy”的直译是“图书疗法”或“书籍疗法”,以“阅读疗法”总括图书疗法、文献疗法等相关概念既是学理上的需要，也是为将来发展预留空间的需要。“阅读疗法”是一个开放的、预留了极大发展空间的概念 。,关于阅读疗法，中外学者们给出了各种各样的定义。综合各家之见，一个完整的阅读疗法定义应该包含以下要点： 简单地说，阅读疗法就是通过阅读促进健康。 阅读的治疗作用在绝大多数情况下是辅助性的，抛开“辅助”二字来谈阅读的治疗作用是不科学的。 就像以生育后代、彼此扶助和长相厮守为目的，并以法律程序确定下来的爱情叫作婚姻，婚姻不等于爱情一样，也不能把所有的艺术欣赏活动甚至一切的视觉行为、人对世界的所有认知活动都称为阅读疗法，阅读疗法特指的是以保健和辅助治疗为目的的阅读活动。,阅读疗法不仅是一个阅读和领悟的过程，也是一个交互的过程，需要治疗师和读者、读者和读者就读后感进行讨论，如此才能扩大和巩固疗效。 阅读疗法所选用的文献是广义的文献，不仅包括纸版图书，还包括以声光电磁等方式记录知识的各种载体，如胶片、磁带、光盘、计算机硬盘等。多媒体视听文献、读者自己创作的作品也是阅读疗法的选材对象。,阅读疗法主要有两大类型：一类是发展阅读疗法，相当于阅读保健、阅读养生，即通过医生、图书馆员或其他非医学人员所建议的阅读材料，来改正人格缺失或协助解决个人问题，用中国古话来说，就是阅读进德，大德必寿，阅读近仁，仁者寿。一类是临床阅读疗法，相当于阅读治病，即在实际的心理或生理疾病的治疗中，资格医师把图书作为精神药物，将阅读作为辅助治疗的手段，纳入到治疗方案中，配合药物、手术、仪器等常规疗法对病人进行治疗。完整的阅读疗法既包括临床阅读疗法，也包括发展阅读疗法。 阅读疗法既包括个体治疗，也包括群体治疗。,阅读疗法的独特效果体现在提高读者的自尊，将心理和社会价值消化到读者的性格和行为当中。 阅读疗法作为一种疗法，它的不可替代性体现在它是利用文献作为主要工具，阅读疗法无论是对临床阅读疗法的读者，还是对发展阅读疗法的读者，都能够产生一种向健康方面转化的特殊魔力。阅读疗法的重点与其说在于诊断和治疗，不如说在于调动和强化读者自身的力量。 阅读疗法的效果依赖于治疗师迎合各个读者的需要和兴趣，正确选择读物的能力；治疗师敏锐、准确地感知和分析读者反应的能力；治疗师通过导读和对话，带动读者深入地进行自我反省和领悟的能力。简单地说，一个好的阅读疗法师是一个有技巧的倾听者，一个具备丰富心理知识的咨询员。,因此，阅读疗法的定义可以如此表述： 阅读疗法就是以文献为媒介，将阅读作为保健、养生以及辅助治疗疾病的手段，使自己或指导他人通过对文献内容的学习、讨论和领悟，养护或恢复身心健康的一种方法。,二、阅读疗法原理,发生学原理,阅读疗法本质上是通过心理活动来调节生理状态，达到防病治病的目的，国外学者主要通过心理学原理来解释阅读疗法的作用机制。关于阅读疗法的心理历程有多种说法，比较有代表性的是四阶段说、六阶段说和六阶段十五种反应说。 四阶段说：认知省察自我比较自我应用。 六阶段说：涉入认同投射净化领悟应用。,西方心理学解释,六阶段十五种反应说：投入（专注选择）认同（认知理解喜爱）投射（解释参与）净化（移情省察）领悟（比较调适建构）应用（仿真心象行动）。 最经典：认同净化领悟 上述说法大同小异，其核心是共鸣、净化和领悟这三种心理递进阶段和状态。阅读疗法就是指导读者在阅读中完成这些心理历程，调节身心状态，使之趋于平衡，提高身体的免疫力和抵抗力。,五种心理机制,共鸣 净化 平衡 暗示 领悟,情志相胜原理,情志相胜的基本原理是：人体可归纳为5个体系，即肝木、心火、脾土、肺金、肾水，它们是依次相生的关系，同时以金、木、土、水、火的顺序依次相胜，即依次制约。这5个系统也包括情志心理因素在内，悲属肺金、 怒属肝木、思属脾土、恐属肾水、喜属心火，情志相胜就是根据五行的制约关系，当一种情志过盛导致疾病时，用另一种对它有相克作用的情志来冲淡、抵消、纠正之，从而达到治疗的目的 。,心理生理学原理,审美生理运动说（朱光潜） 节奏性运动 模仿性运动 适应性运动 冥想说（春山茂雄） 脑内吗啡,三、阅读疗法的类型,按照治疗目的，阅读疗法主要分为发展阅读疗法和临床阅读疗法；按照治疗方式，阅读疗法主要分为以阅读为中心的阅读疗法和交互式阅读疗法。,以阅读为中心的阅读疗法是读者自我管理式的，指导者只负责选择和提供文献，至于怎么阅读？领悟到了什么？那是读者自己的事。指导者并不全程参与读者的阅读活动，最多只是在读者交还文献时同其进行简单晤谈，大略评测一下疗效。指导者虽然希望读者阅读自己提供的文献后能产生好的效果，但行为上并不对读者作特别大的干预，能否达到预期的疗效，完全靠推荐文献的针对性和读者自己的领悟能力。显然这种阅读疗法是浅层的、初级的,交互式阅读疗法强调接触读者，对读者的阅读进行全程干预和管理，采取的方式多种多样，如发信件、打电话、定期会面、布置家庭作业、发放有提醒内容的自助手册等，让读者经常处在被监督或自我监督的状态，以保证读者对文献的阅读强度能达到指导者的要求，保证读者的领悟方向不偏离指导者设想的轨道。由于交互式阅读疗法需要不断接触读者，工作量很大，所以为提高效率，这种治疗方法通常是团体进行的。团体治疗对治疗者的素质要求很高，无论是将对象分组，还是制定治疗计划、控制现场局面等都需要有很好的经验和技巧，不具备出色的组织能力和表达能力是很难胜任的。和以阅读为中心的阅读疗法相比，交互式阅读疗法是更深入、更专业、更高级的阅读疗法。,罗宾，1900-1950年的阅读疗法大事图 关节点： 1916年，大西洋月刊发表文学门诊，发明bibliotherapy一词。 1939年，在美国图书馆协会医院图书馆分会中成立阅读疗法委员会。 1961年收入韦氏新国际英语词典,1962年，图书馆趋势出版阅读疗法专辑。 1964年，美国图书馆协会（ALA）主持召开“阅读疗法研讨会”； 1969年“阅读疗法”被收入图书情报学百科全书。 19731981年美国图书馆学、情报学领域的1008项博士研究中，有10项关于阅读疗法的研究，占研究总量的1,国会图书馆查到的阅读疗法著作（23本）, 1 Cohen, Adir. Sipur ha-nefesh : bibliyoterapyah, halakhah le-maaseh / Adir Kohen. 1990 2 Haldeman, Edward G. Bibliotherapy / Edward G. Haldeman, Sandra Idstein. 1977 阅读疗法 3 Koubovi, Dvora. Sifruterapyah : sifrut, hinukh u-veriut ha-nefesh / Devorah Kubovi. 1992 4 Bibliotherapy; a bibliography, 1900-1952. United States. Veterans Administration. Medical and General Reference Library. from old catalog Bibliotherapy; a bibliography, 1900-1952. 1952 美国19001952年的阅读疗法 5 Bibliotherapy : a clinical approach for helping children / Pardeck, John T. Bibliotherapy : a clinical approach for helping children / John T. Pardeck and Jean A. Pardeck. 1993 阅读疗法帮助儿童的临床应用（国图有藏） 6 Bibliotherapy : a guide to using books in clinical practice / Pardeck, John T. Bibliotherapy : a guide to using books in clinical practice / John T. Pardeck and Jean A. Pardeck. 1992 阅读疗法临床应用指南（国图有藏） 7 Bibliotherapy; a selected bibliography of bibliotherapy. Chen, John Hsueh-ming, 1921- from old catalog Bibliotherapy; a selected bibliography of bibliotherapy. 1963 阅读疗法一种选择性心理疗法 8 Bibliotherapy; an annotated bibliography. Riggs, Corinne W. Bibliotherapy; an annotated bibliography. 1968 阅读疗法附带说明的资料目录 9 Bibliotherapy; an annotated bibliography. Riggs, Corinne W. Bibliotherapy; an annotated bibliography. Compiled by Corinne W. Riggs. Ramon Ross, general editor. 1971 10 Bibliotherapy and its effects upon the attitudes of fourth graders toward the elderly microform / Barnett, Grace M. (Grace Marie) Bibliotherapy and its effects upon the attitudes of fourth graders toward the elderly microform / by Grace M. Barnett. 1989 阅读疗法及其对四年级学生态度的影响, 11 Bibliotherapy and its widening applications / Brown, Eleanor Frances, 1908- Bibliotherapy and its widening applications / by Eleanor Frances Brown. 1975 阅读疗法及其扩展应用 12 Bibliotherapy for a resource unit on how to secure a position. Smith, Madalene Estella. from old catalog Bibliotherapy for a resource unit on how to secure a position. 1946 怎样安全应用阅读疗法 13 Bibliotherapy for bereaved children : healing reading / Jones, Eileen H. (Eileen Helen), 1927- Bibliotherapy for bereaved children : healing reading / Eileen H. Jones. 2001 对丧亲儿童的阅读疗法：治疗性阅读 14 Bibliotherapy for classroom use / Philpot, Jan Grubb. Bibliotherapy for classroom use / Jan Grubb Philpot. 1997 阅读疗法的课堂应用 15 Bibliotherapy in hospitals; an annotated bibliography, 1900-1957, United States. Veterans Administration. Medical and General Reference Library. Bibliotherapy in hospitals; an annotated bibliography, 1900-1957, comp. by Rosemary Dolan, June Donnelly and June Mitchell. 1958 医院里的阅读疗法：美国1900-1957资料目录 16 Bibliotherapy in hospitals; an annotated bibliography, 1900-1961. United States. Veterans Administration. Medical and General Reference Library. Bibliotherapy in hospitals; an annotated bibliography, 1900-1961. 1962 17 Bibliotherapy in the community of co-dependents from Al-Anon family groups Wozniczka-Paruzel, Bronisawa. Biblioterapia w srodowisku wspouzaleznionych z grup rodzinnych Al-Anon (od teorii do dziaan praktycznych) / Bronisawa Wozniczka-Paruzel. 2002 18 Bibliotherapy sourcebook / Bibliotherapy sourcebook / edited by Rhea Joyce Rubin. 1978 阅读疗法信息源, 18 Bibliotherapy sourcebook / Bibliotherapy sourcebook / edited by Rhea Joyce Rubin. 1978 阅读疗法信息源 19 Bibliotherapy : the girls guide to books for every phase of our lives / Peske, Nancy K., 1962- Bibliotherapy : the girls guide to books for every phase of our lives / Nancy Peske and Beverly West. 2001 阅读疗法：女性生活各阶段的指南（已有中译本） 20 Bibliotherapy-the interactive process : a handbook / Hynes, Arleen McCarty. Bibliotherapy-the interactive process : a handbook / Arleen McCarty Hynes and Mary Hynes-Berry. 1986 阅读疗法交互过程：手册（国图有藏） 21 Bibliotherapy : the right book at the right time / Cornett, Claudia E. Bibliotherapy : the right book at the right time / by Claudia E. Cornett and Charles F. Cornett. 1980 阅读疗法：正确的时间用正确的书 22 Bibliotherapy with stepchildren / Coleman, Marilyn. Bibliotherapy with stepchildren / by Marilyn Coleman, Lawrence H. Ganong. 1988 过继儿童的阅读疗法 23 Bibliotherapy with young people : librarians and mental health professionals working together / Doll, Beth, 1952- Bibliotherapy with young people : librarians and mental health professionals working together / Beth Doll and Carol Doll. 1997 针对年轻人的阅读疗法：图书馆员和精神健康专业人员密切合作,英国 约翰.穆勒自传。约翰穆勒(John Stuart Mill,18061873)，英国心理学家、哲学家和经济学家。,1930年代，英国图书馆协会五届年会上，开始出现文件和论文。红十字会议，也有阅读疗法方面论文。 1962年图书馆协会中增设医院图书馆和残疾读者组织 1981年国际残疾人年，开列书目成潮流。,1980医学、健康和福利机构图书馆员委员会成立阅读疗法谈论小组。 1984年，在曼彻斯特成立阅读疗法分会。 韦尔瓦.帕亭顿从19701984年致力于阅读疗法，学者、活动家。国际图联服务弱势人群分会秘书。 阅读疗法纪念文集，版税资助相关会议和课程 英国艺术疗法十分繁荣。,日本 森田疗法 诗歌疗法 俳句 周末号哭 催泪电影现在，很想见你。亡妻在雨季回家。 哭泣小说东京塔。追忆母亲，点点滴滴。 号哭指南，号哭产业，可哭的眼影、眼线笔。,意大利诗药有限公司 诗歌用药盒包装，有“主治”、“禁忌”、“用量”等,五、阅读疗法在中国,先秦 刘勰在文心雕龙的“铭箴”篇中说：“箴者，针也，所以攻疾防患，喻针石也。斯文之兴，盛于三代” 。 四书五经 人文初乳 明代高濂所说：“保养之道，可以长年，载之简编，历历可指。即易有颐卦，书有无逸，黄帝有内经，论语有乡党。君子之心悟，躬行则养德养生兼得之矣。”,南宋的陆游在六言杂兴诗中云：“病里正须周易，醉中却要离骚。” 还有人曾题曰：“读易有得方，诚用其方，则五脏皆受其益，询却病延年之上剂也。” 易是古代最上镜图书。 中国人实际上世世代代都在通过阅读论语进行心理保健和辅助治疗，已到了“百姓日用而不自知”的程度。 离骚悲士不遇、穷极反本,孔子诗教观：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 这段话的大意是：读诗可以使人由此及彼，举一反三，展开丰富的想象和联想；读诗可以使人提高欣赏水平，丰富对自然、社会、人生的观察和认识；读诗可以提高人的伦理道德和文化素质，使之变得更加合群，更有公益心和社会责任感；读诗可以疏郁泄闷，解胸中块垒，常读诗的人，对身旁的父母能够尽孝，对远处的国君能够尽忠，知识面也更加宽广。 子夏就不禁感慨道：“出见纷华盛丽而悦，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决。”,闵子骞 七发治疗楚太子。汉代枚乘创作的七发。音乐、饮食、车马、游览、 打猎。观涛、情趣。归结到多听“圣人辩士”之言。 汉宣帝。“太子体不安，苦忽忽善忘，不乐。诏使褒等皆之太子宫虞侍太子，朝夕诵读奇文及所自造作。疾平复，乃归。太子喜褒所为甘泉及洞萧颂，令后宫贵人左右皆诵读之。” 东方朔,魏晋南北朝,“感生命之不永，惧凋落之无期” 梁武帝居然放着帝位不坐，四次舍身同泰寺，宁愿出家为僧，人称“皇帝菩萨” 。 庄园经济，举行金谷宴集、兰亭聚会、乌衣之游、山泽之游等集会。 佛教、玄学和游宴文学 对主张顿悟，主张“放下屠刀，立地成佛”，允许居士修行，不影响物质生产和传宗接代的大乘佛教更加欢迎。顿悟也不是凭空而得，而是需要通过一些行为加以触发，如供养、膜拜、念佛号等，写经和读经也是重要的方式。,“般若治疗学” 。 阮籍的赋作大人先生传。嵇康的赋作卜疑集。 陶渊明的作品洋溢着“不以躬耕为耻，不以无财为病”的出世态度，“放逸之致，栖托仍高” 。 “心智药房”中的甘草、银花，乃后世文人经常服用的补品、良剂。 世说新语堪称魏晋名士永远的“俱乐部” 。 诗、酒、药。逃避中生存。生命智慧。,徐陵在玉台新咏的序中交代编选此书的理由和作用时说，汇编这些诗的目的之一是“庶得代彼萱苏，微蠲愁疾” 。 北魏道武帝有一次问汉臣李先：“天下何书最善，可以益人神智？”李先对曰：“唯有经书、三皇五帝治化之典，可以补王者神智。”,三国志是这样描述华佗的这一则医案的：“有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞠恚既甚，吐黑血数升而愈。” 三国志是这样记载这一段佳话的：“琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰: 此愈我病。数加厚赐。”,于禁、庞德打关羽，兵败。“欲遣使吴，先令北诣邺谒高陵。帝使豫于陵屋画关羽战克、庞德愤怒、禁降服之状。禁见，惭恚发病薨。子圭嗣封益寿亭侯。谥禁曰厉侯。 ” 孔明曰：“必须用凉药以解之。”瑜曰：“已服凉药，全然无效。”孔明曰：“须先理其气，气若顺，则呼吸之间，自然痊可。”瑜料孔明必知其意，乃以言挑之曰：“欲得顺气，当服何药？”孔明笑曰：“亮有一方，便教都督气顺。”瑜曰：“愿先生赐教。”孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”,南史刘瑱tian传载：“瑱妹为齐鄱阳王妃，伉俪甚笃。王为齐明帝所诛，妃追伤遂成痼疾，医所不疗。有陈郡殷蒨善写人面，与真不别，瑱令蒨画王形像，并图王平生所宠姬共照镜状，如欲偶寝。瑱乃密使媪奶示妃，妃视画仍唾之，因骂云故宜其早死。于是恩情即歇，病亦除差。”,据陈书徐陵传附子份传载：徐陵的次子徐份“性孝悌，陵尝遇疾，甚笃，份烧香泣涕，跪诵孝经，昼夜不息，如此者三日，陵疾豁然而愈，亲戚皆谓份孝感所致。” 徐份只活了22岁，却因此事史册留名。 孝子传。,隋唐,三教合流，从心理治疗的角度看，等于调配出了效果更好的精神药物，为塑造国人健康的精神状态大有助益。 诗词、散文、音乐、传奇。 唐人给全世界留下的是宽宏雍容、自信旷达的大国幸民的形象，这一方面是生逢盛世的自豪感的自然流露，另一方面也与唐人审美水平普遍较高、信仰上择善而从，喜欢阅读诗歌和宗教典籍，能够吸收其中有益的内容，善于进行心理上的自我疏导、自我排遣、自我保健不无关系。唐代诗文不仅是唐人的精神营养品，也成了后世中华民族传统的精神营养品，有华人的地方就有唐诗，唐诗潜在的治疗价值很大，应该强化这方面的认识，充分加以开发。,古人十分看重家训的心理调理作用，称赞颜氏家训“篇篇药石，言言龟鉴” 。 唐代司空图的二十四品 。由于心理上的疾病通常是由于功利、狭隘、自私等人性上的缺陷引起的，所以与这些心理和性格因素相对抗的冲淡、自然、飘逸、旷达等风格的诗歌更具有治疗价值,在唐代名满天下、留芳后世的大文豪中，相传其作品有神奇疗效的有好几位，如“诗圣”杜甫、“诗鬼”李贺、“文起八代之衰”的散文大师韩愈等 。 杜甫推荐给郑虔妻治病 。 明代国子监祭酒的肖良有蒙学读物龙文鞭影 。少陵可杀 。 莫君锡 “青梅”、“雪景”两幅画。 李贺“秋坟鬼唱”。白居易伤感太甚。,宋元,“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于两宋之世。” “凡有井水饮处，即能歌柳词”，柳永的词简直成了消暑佳品。 词有各种曲牌，每种曲牌都有特定的节奏模式，人们对词欣赏多了，便在生理上慢慢适应、接受了各种曲牌的节奏，对词不仅有语言、情感上的预期，也有了节奏、音律上的预期和依赖，读到语言优美、感情真挚而又合乎节奏、音律的词，不仅情为所寄、虑为所托，还有一种预期得以实现，心理和生理节奏随着文本和谐共振的满足感。 杂剧的代表性作家有关汉卿、王实甫等，代表作有窦娥冤、西厢记等。,“君臣如伊尹扶汤、比干剖腹，母子如伯瑜泣杖、剪发待宾，夫妇如杀狗劝夫、磨刀谏妇，兄弟如田真泣树、赵礼让肥，朋友如管鲍分金、范张鸡黍，皆可以厚人伦，美风化。” 全真教（三教融通）。醉八仙。,北宋的政治家、思想家、文学家王安石(公元10211086年)曾言：“开篇喜有得，一读瘳沉疴。” “士大夫三日不读书，则义礼不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人则语言无味。” 黄庭坚 郑若冲喜读书，在墙壁上自书警句曰：“一日不以古今浇胸次，则面目可憎。”,宋代文坛领袖欧阳修：“每遇体之不康，则取六经、百氏，若古人之文章，诵之。爱其深博闲雅，雄富伟丽之说，则必茫乎以思，畅呼以平，释然不知疾之在体。” 黄庭坚在与潘邠老帖中写道：“得示诲及新文，匆匆中疾读，已觉沉疴去体，未三复也。” 陆游 。抄书：“储积山崇崇，探求海茫茫。一笑语儿子，此是却老方。” 他说“病经书卷作良医”，还在闲吟一诗里写道：“闲吟可是治愁药，一展吴笺万事忘” 。,他在闭门诗中曰：“研朱点周易，饮酒读离骚。”又在六言杂兴诗中写道：“病里正须周易，醉中却要离骚。” 山村经行因施药之三为证：“儿扶一老候溪边，来告头风久未痊。不用更求芎芷药，吾诗读罢自醒然。” 81岁。山村经行因施药五首中另有一首云：“骑驴每带药囊行，村巷欢欣夹道迎，共说向来曾活我，生儿都以陆为名”,陆游因为思念前妻才女唐婉，有一次在园林壁上题了一首怀旧忏悔之作钗头凤，写道：“一杯愁绪，几年离索，错错错。山盟长在，锦书难托，莫莫莫”。后来此诗被唐婉读到了，作诗和之，不久便怏怏而卒。 北宋著名的词人秦观(公元10491100年)在淮海集的书辋川图后一文中记述了一则亲身经历的事 。,清代学者王士禛（公元16341698年）在香祖笔记卷十二中云：“辍耕录言：或题画曰特健药，不喻其义。予因思昔人如秦少游观辋川图而愈疾，而黄大疾、曹云西、沈石田、文衡山辈皆工画，皆享大年，人谓是烟云供养，则“特健药”之名，不亦宜乎？” 。 现代画家黄宾虹、吴昌硕也经常把书画比作“特健药”，不少艺术家还专门刻制“特健药”的印章，钤在得意的画作上。黄宾虹在致理岩大师中写道：“艺术超然浩渺无界，惟宗教与图画古来关系密切，非徒劝善惩恶，直使凶顽怪异，感化于无形。以一人身体之修养论之，可以消除百病，古云特健药。”,明清,三言二拍、四大名著。 现代作家秦瘦鸥有切身体会，他曾在休息读书论一文中不无得意地说：“我自小多病，但又最怕服药打针，几乎每次都是依靠着西游记、封神演义等书，从而获得充分休息并恢复健康。” 俗话说：“笑一笑，十年少。”“一个小丑进城，顶得上十个医生。”“笑是长寿药，笑是却老方。” 晚明民风士习倾向于娱世乐生，一批敢于真哭真笑的狂狷之士应运而生，在商品经济发达的三吴地区，率先出现了祝枝山、唐伯虎这样风流而不失滑稽的才子，他们的趣闻佚事广为世人乐道。噱社 。,搞笑。乐活。成立学社。 王利器先生所辑历代笑话集中，共收录笑话75种，晚明笑话几乎占了一半。 当我们翻开张岱的陶阉梦忆、西湖梦寻，袁宏道的袁中郎随笔，李渔的闲情偶寄等性灵散文，处处会感受到晚明士人热爱生活、幽默诙谐、寓雅于俗的时代性情 。,林纾译书之时，不但战场上中国的刀枪弓驽敌不过列强的坚船利炮，医学领域里盛行千年的中医也开始受到怀疑和挑战，草根树皮也大有不敌列强的化学丸子之势。阅读疗法领域当然也受到了影响，林译小说就像在阅读疗法领域里引进了西药，可谓正当其时。 20多年间，译出了180余种外国小说，其中不乏托尔斯泰、巴尔扎克、莎士比亚、雨果等外国文学巨匠的名作。,英国的约翰苏特兰在其畅销书一书中说：“从广义来说，畅销书有两大效益，第一个是经济效益。畅销书之所以存在，就是为了大量销售，为写书人和出版商大赚其钱。第二个有较大伸缩性的效益是在思想意识方面。畅销书表达并满足广大读者的某些需求，能加固偏见，提供慰藉，富有疗效，唤起共鸣或给人以刺激。”,清代学术文化昌盛，前后形成了三大文化思潮。前期，实学思想高涨，倡导经世致用和躬行实践之学，反对空谈心性和空疏误国之学，自然科学、奏疏和有益现实的文学作品受到欢迎。这表现在阅读上，就是不服补药务虚之书，专服特效药务实之书。中期，乾嘉汉学鼎盛，文士们潜心于考据、音韵、解经，以穷经富学为本，那些能够体现学殖的学人之诗文大受欢迎。这表现在阅读上，就是换汤不换药、高汤煮精药又回到了皓首穷经的老路上，继续从圣贤那里寻求营养了。后期，经今思潮泛滥，要求文学和学术为政治服务，为摧毁和重建意识形态所用。这表现在阅读上，就是怀疑自己吃了几千年的毒药，呐喊不吃毒药不读中国书，呼吁多吃解药、猛药多读外国书，力求速脱“东亚病夫”的耻辱帽子，挽救民族、国家于将倾。,从阅读保健的角度看，名著点评实际上是通过仔细阅读，对名著进行文火煎熬，使它们的药性最大程度地发挥出来，看名家点评是吃中成药，自家点评是吃自熬药。 如今的”百家讲坛“就是中成药。 明代养生家高濂明确地把阅读作为养生保健之法写入其养生学专著遵生八笺。清修妙论笺、起居安乐笺对阅读保健多有涉及。,高濂认为，富人不知卫生有方，穷人不晓保身有道，直到病痛袭身，方急慌慌寻医问药，索草根树皮以活精神，这是很可悲的。他说：“摄生尚玄，非崇异也。三教法门，总是教人修身正己，立身行已，无所欠缺。保养之道，可以长年，载之简编，历历可指。即易有颐卦，书有无逸，黄帝有内经，论语有乡党。君子之心悟，躬行则养德养生兼得之矣。” 明代养生家龚廷贤(公元15221619年)在寿世保元延年良箴中说：“诗书悦心可以延年。”,李渔在闲情偶寄颐养部疗病中说，“药笼应有之物，备载方书”，现有的本草一类的药典几乎把天地间的一切都当作药物收罗进去了，草木金石、鸟兽虫鱼，以及人身之便溺、牛马之溲渤无所不包，似乎扁鹊复活，也不能再加一物了。但是，若让他李渔再加，仍有可加之物。 有以下七类，一曰本性酷好之物；二曰其人急需之物；三曰一心钟爱之人；四曰一生未见之物；五曰平生契慕之人；六曰素常乐为之事；七曰生平痛恶之物与切齿之人。前六种得之可当药，后一种除之可当药。,在论述一生未见之物可当药时，李渔说：“欲得未得之物，是人皆有，如文士之于异书，武人之于宝剑，醉翁之于名酒，佳人之于美饰，是皆一往情深，不辞困顿，而欲与相俱者也。多方觅得而使之一见，又复艰难其势而后出之，此驾驭病人之术也。然必既得而后留难之，许而不能卒与，是益其疾矣。所谓异书者，不必微言秘籍，搜藏破壁而后得之。凡属新编，未经目睹者，即是异书，如陈琳之檄，枚乘之文，皆前人已试之药也。须知奇文通神，鬼魅遇之，无有不辟者。而予所谓文人，亦不必定指才士，凡系识字之人，即可以书当药。传奇野史，最祛病魔，倩人读之，与诵咒辟邪无异也。他可类推，勿拘一辙。”,如果说李渔的笠翁本草是经典的阅读疗法理论大纲，书本草则是经典的阅读疗法书目，两文堪称中国阅读疗法文献史上的双璧、姊妹篇。 明清时期最典型的阅读疗法医案发生在清代学者焦循公元17631820年身上。焦循是清代大儒，明经学、通天算，曾著孟子正义、天元一释、雕菰楼集等，壮年即名重海内。他认为读书尤其是读道家的书有代医、代药之功。有一年他患病吐血，诊治后精神欠佳，于是便找来道家的书又读又抄，结果收效不错，恢复了元气。,六、阅读疗法实务,阅读疗法适应对象 1、临床图书疗法的适应人口 感情困扰者。 教养院居民。 化学依赖者。 2、发展图书疗法的适应人口 儿童和青少年。 需要支持群体。 残疾人。 临终病人。 图书馆读者。,阅读疗法的适应症,国外的阅读疗法研究认为阅读疗法在增强自信、改变态度、改变行为、强化自我发展方面是一种有效的治疗方法，但是在提高学习成绩、改善婚姻关系、减少恐惧和改善自我认识方面的效果没有得到一致研究结论的有力支持。 1999年，精神病学博士杰弗瑞（Jeffrey E.Barent）在其“阅读疗法项目”网站上将阅读疗法读物按照适应症分成以下几类：不良嗜好、暴力、暴躁情绪、衰老问题、艾滋病、忧虑症、事业问题、儿童与父母关系、消沉、自杀、毒瘾、死亡、重病、哀情、青春期问题、离婚、饮食紊乱、女孩或妇女问题、强迫症、人际关系、自尊、精神分裂症、性、情感创伤、生活变动等。这个类目单集中反映了国外阅读疗法研究者对阅读疗法适应症的认识，是一个阅读疗法适应症的大全。 中国古代关于阅读疗法的适应症有不少经验性的认识，如心理失衡、头疼、健忘、相思病