中国传统文化主流思想的演变与西方人文精神的起源发展.ppt

专题三 中国传统文化主流思想的演变与 西方人文精神的起源发展,【复习指导】 1.百家争鸣及儒家思想的形成与发展是历年高考考查的重点，复习本专题内容，要在加深基础知识记忆的同时，把握一条主线，即儒家思想的发展变化，其不仅反映了政治经济的发展变化，而且也影响着社会经济的发展变化。把思想变化的特点结合时代背景来理解，知识记忆将更为牢固。同时，儒家学说是中国传统文化的核心，是中华文明的优秀文化遗产。儒学,中的“大一统”思想、民本思想、和谐思想、以德治国思想及以“仁”为核心的道德规范以及合理的教育方法；继承和弘扬传统文化中的精华是当今构建和谐社会、振兴中华民族伟大复兴事业的重要前提之一。高考很重视从这些点切入命题，考查儒学形成、发展、演变历程及其主张的影响。,2.文艺复兴、宗教改革、启蒙运动三大思想解放运动是西方人文精神起源发展的主要标志。三大思想运动时期的人文主义思想内涵、思想家的主张、特点及影响是高考命题的主要知识点。从命题形式看，以选择题为主，但间或出现主观题，材料解析题呈现出逐年增加的态势。从命题的角度看，可以从知识间的横向、纵向的角度进行联系比较。纵向联系比较以人文主义的起源、复兴和发展的演变过程为主。横向联系比较以中西文明的发展为主。本专题高考命题的另一重要特点就是专题中重大事件往往与时政热点问题相结合，通过时政热点问题观察历史现象和历史事件，考查学生学以致用的能力。,中国的思想文化源远流长，儒家思想是中国传统文化的主 流思想，它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中 华民族的宝贵精神财富。同时，它也是世界文明史中极为重要 的组成部分。 春秋战国时期竞相改革的时代潮流，使各种思想流派纷纷 提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。在秦汉大一统 和中央集权加强的背景下，儒家学说因顺应和维护社会秩序需 要而取得“独尊”的思想统治地位，成为传统文化的主流。魏 晋隋唐时期佛教盛行，道教在民间广为流传，传统儒学受到挑 战。两宋时期，一种新的儒学体系程朱理学形成，它在吸,收佛教和道教学说的基础上，极大地深化了传统儒学，进一步 巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。明中后期新 经济因素的萌发与明王朝的崩溃，孕育了批判君主专制、抨击 纲常伦理、倡导经世致用、要求个性解放的进步思潮，开启了 近代思想启蒙的先河。,在古代希腊，有些学者把对神的关注转向人间，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系。无论是智者学派，还是苏格拉底或柏拉图，他们的思想都蕴含着西方人文主义的萌芽。,在古希腊古罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人文主义思想受到压抑。14世纪以后，随着资本主义萌芽的不断成长，文艺复兴运动在意大利兴起，并扩展到欧洲其他地方。人们以不同方式宣扬人性的力量，抨击教会的虚伪。随后，在马丁路德的倡导下，宗教改革运动蔚然大观。到17、18世纪，欧洲兴起了一场更为激进的思想启蒙运动。众多思想家以文艺复兴以来的科学成果为指导，提倡科学与民主，宣扬平等与自由，尖锐抨击封建制度和基督教，呼唤着资产阶级革命与改革的浪潮。,【核心自查】 一、春秋战国时期的百家争鸣,二、汉代儒学成为正统思想 1.形成：董仲舒以公羊春秋为基础，把道家、阴阳五行家、法家思想糅合到儒家思想中加以改造。 2.内容：提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，“君权神授”“天人合一”“天人感应”“三纲五常”等思想。 3.评价：“罢黜百家，独尊儒术”有利于巩固中央集权和打击地方割据势力，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。但是，扼制了学术思想的自由发展，我国的思想界由自由走向专制。,三、宋明理学 1.程朱理学： (1)主张：“天理”是宇宙万物的本原，把天理和伦理道德直接联系起来。要把握“理”，就需要“格物致知”。 (2)影响：朱熹编著的四书章句集注成为后世科举考试依据的教科书，对我国封建社会后期影响很大。,2.陆王心学： (1)陆九渊：心学的开创者，他提出“心即理也”，求理的方法就是进行内心反省。 (2)王阳明：心学的集大成者，其思想核心是“致良知”“知行合一”，认为“良知”就是“本心”和“天理”。只要克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。,3.评价：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。 四、明清之际的儒家思想 1.李贽：反对以“圣人”之言作为判断是非的标准；提出“童心说”，反对礼教的虚伪和官场的欺诈；抨击封建社会男尊女卑的观念；认为人皆有私，个性自由。,2.三大进步思想家： (1)代表人物及思想： 黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”；提出“工商皆本”。 顾炎武：提出“天下兴亡，匹夫有责”；主张“经世致用”;主张踏实钻研学问，提倡实践。 王夫之：主张“经世致用”；主张物质第一性。 (2)影响：以三大思想家为代表的君主批判意识是在明清之际政治、经济天崩地裂的社会环境下产生的，对君主专制统治造成了强烈的冲击。,五、西方人文精神的起源 1.智者学派： (1)代表：普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。 (2)意义： 否定神或命运等超自然力量对社会人生的作用。 强调人作为认识客观事物的主体的意义，树立了人的尊严。,2.苏格拉底： (1)主张：认识人自己；强调知识的作用。 (2)影响：开创希腊哲学新方向，使其真正成为研究“人”的学问；其理性精神对后世西方哲学产生影响。,六、文艺复兴和宗教改革 1.文艺复兴： (1)背景：意大利出现资本主义萌芽；新兴资产阶级力量的形成；意大利有古代希腊罗马文化遗存。 (2)实质：早期资产阶级在思想文化领域内的反封建斗争。 (3)核心：人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严。 (4)成就：“文学三杰”和“美术三杰”。 (5)影响：解放了思想，天主教会的权威受到挑战；推动了文学、艺术和科学的发展；为资本主义的发展解除了精神枷锁。,2.宗教改革： (1)背景：文艺复兴的影响；天主教会对欧洲特别是德意志进行残酷的压榨。 (2)主张：马丁路德强调因信称义学说，主张人只有靠信仰才能得救。 (3)实质：新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建斗争。 (4)影响：打击了天主教会的神权统治，传播了人文主义思想，为启蒙运动的到来作了思想准备；有利于资本主义经济的发展。,七、启蒙运动 1.背景： (1)17、18世纪封建制度阻碍了资本主义的发展，资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫。 (2)文艺复兴以来的思想解放和自然科学的发展。 2.内容：理性、民主、自由、平等、科学。 3.性质：资产阶级反封建的思想解放运动。,4.主张：,5.影响： (1)是一次空前的思想解放运动，它进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治。 (2)主张变革社会制度，建立法制社会，为资本主义发展提供蓝图。 (3)启蒙思想家提倡理性、科学、自由、民主和平等，为人类社会创造了丰富的精神财富。,【易错判断】 1. 孟子提倡的“仁政”就是孔子提倡的“仁”。( ) 提示：孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”。孟子从孔子“仁”的精神出发，把它扩充成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。 2. 汉朝的统治思想是儒家思想。( ) 提示：西汉初年的统治思想是道家思想，从汉武帝开始其统治思想变为儒家思想。,3.“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”就是孔子的“儒 学”。 ( ) 提示： “罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造后的糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的儒学，已经不完全是孔子时代的儒学了。 4.明清民主思想是对儒家思想的否定。( ) 提示： 明末清初三大思想家提出的主张并未超越传统儒学。黄宗羲反对君主专制，针对的仅是“恶君”，他的思想本质上还是封建传统的民本思想。因此明清民主思想是对儒家思想的批判和继承。,5.古希腊哲学否定神的存在。( ) 提示：古希腊注重研究人和人类社会，一定程度上否定了神的力量，但是并不否定神的存在。 6.文艺复兴就是古希腊、古罗马文化的复兴。( ) 提示：文艺复兴实质上是借助古代希腊罗马文化的形式表述资产阶级自己的思想，实际上是资产阶级反封建的一次思想解放运动，不可以简单地认为是复兴古希腊古罗马文化。,7.文艺复兴和宗教改革反对宗教信仰。( ) 提示：二者反对的是教会对人性的压抑、搜刮人民财物的做法及教权高于世俗权力等一些宗教思想，并不是反对教会与宗教信仰，文艺复兴时期的思想家们也信仰宗教。 8.启蒙运动的目标就是反对君主制度。( ) 提示：启蒙运动的核心是反封建，集中批判的内容是封建的专制主义、教权主义。因此不能简单地理解为反对君主制度，如伏尔泰主张“开明君主制”，并不反对君主制度。,【专题整合】 热点考向一 中国传统文化思想的演变 【典题训练1】(2012山东文综)有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是( ) A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家,【解析】选D。材料中的有效信息“注重实践的政治家”“贵族的存在已不合时宜” “把商人和学者看作是可有可无或多余的人”是辨析答案的关键。A项中儒家主张贵贱有序，强调“仁”，排除；B项道家主张清静无为，排除；C项墨家主张兼爱、非攻，排除；D项法家重视社会变革，主张重农抑商，代表新兴地主阶级利益，故符合题意。,【典题训练2】 (2011江苏单科) “今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料： 材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。 顾炎武日知录廉耻,材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。 顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记 材料三 理学之名，自宋人始有之。今之所谓理学不取之“五经”而但资(宋明)之语录又曰：“论语，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。 顾炎武亭林文集与施愚山书,请回答： (1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。 (2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。 (3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。 (4)在中国思想历史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？,答案：(1)政治背景：官僚腐败；政治暴虐(或朝政混乱)。 (2)表象：风俗。 功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。 (3)取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。理由：孔孟之道为儒学之根本。 (4)学风：经世致用(或崇实致用)。 时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。,【深化拓展】 儒家的民本思想和民主思想 民本思想是儒家政治观的一项重要内容。儒家认为，民众是国 家的根本，对国家的盛衰兴亡起着决定性的作用，要求执政者 重视民心民意，制定政策要考虑到民众的利益和愿望。从孔子 的“为政以德”、孟子的 “民贵君轻”、荀子的“君舟民水”、 董仲舒的“天人感应”(以天意警告统治者不要实行暴政)，一 直到黄宗羲提出“君主是天下之大害”，儒家的民本思想一直 是不断地向前发展的，对于传统政治产生了深远的影响。但是， 这种民本思想与现代国家权力属于人民的民主思想有本质的区,别，它坚持“亲亲”“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，维 护上下尊卑的等级秩序，本质上还是为了维护统治者的利益。,【即时点评】在2012年的高考中，山东、浙江、天津、新课标全国等均以此考点命题，其中浙江还出了大题，出现的频率较高。复习时应从关注社会现实热点、密切联系社会生活的角度看，综合分析儒家思想的现代价值，特别是儒学中优秀合理的成分，和谐理念、民本思想、大一统思想、以德治国以及伦理道德中的仁义诚信等将是高考命题的重要切入点。,热点考向二 西方人文精神的发展 【典题训练3】(2012山东文综)“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”是指( ) A.反抗权威，强调个人自由 B.崇尚理性，重视法制 C.崇尚理性，强调个人自由 D.反抗权威，重视法制,【解析】选A。本题实际考查学生对启蒙运动和宗教改革运动的比较分析能力，找出两项运动的共同之处是关键。启蒙运动和宗教改革运动反对封建君主与教会的权威，主张权利与信仰的自由，这是二者的共同之处；崇尚理性，重视法制则主要是启蒙运动的内容，因此排除B、C、D。,【深化拓展】 文艺复兴和启蒙运动的异同 1.相同点：都注重人的价值；都是资产阶级反封建的思想，为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备。 2.不同点：背景：文艺复兴是资本主义萌芽的产物，主要是反对天主教神学对人的束缚；启蒙运动是资本主义发展的结果，对教会及世俗君主专制提出了批判。 内容：文艺复兴,提倡 “人性”、反对天主教神学的束缚，强调追求现世幸福；启蒙运动高举“理性”旗帜，反对教会与君主专制，追求政治平等和经济自由。影响：文艺复兴推动了近代自然科学事业的产生及发展，影响了宗教改革；启蒙运动打击了专制主义世俗统治，引领了欧洲乃至全世界的资产阶级革命浪潮。,【备选典题】 (2012安徽文综T37)阅读材料，完成下列各题。 材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。 董小燕西方文明：精神与制度的变迁,材料二 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。 裔昭印主编世界文化史(增订版),材料三 当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神(或文化观念)的引导。 董小燕西方文明：精神与制度的变迁,(1)结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么。概括材料二的基本观点及其共同精神。 (2)结合材料，运用所学知识论证材料三阐述的观点。,答案：(1)意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；德意志处于四分五裂状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激起了资产阶级的强烈反抗。鼓励追求财富；主张适应现世生活，提倡个人奋斗；反对政府干预经济。人文主义。,(2)能结合材料和史实，言之成理即可。,【即时点评】在2012年的高考中，安徽、福建、广东、重庆、江苏、山东等地高考题从不同层面考查西方人文精神的发展，反映出这一内容是高考的高频考点。从命题角度看，有可能以时代背景为依托，引入人文主义思想家的言论、著述、活动及历史人物评价的言论，重点考查对人文精神内涵的理解认识；同时注重考查西方人文精神与政治民主化的影响等。,【模块链接】 热点考向三 社会存在决定社会意识 【典题训练4】(2012浙江文综)康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙( ) 崇尚儒家文化 着力提升满族文化 延揽汉族文士 努力缓和民族矛盾 A. B. C. D.,【解析】选B。本题考查学生提取材料信息回答问题的能力。康熙亲赴曲阜，参加祭孔典礼，可选；破格授予孔子后裔为国子监博士，可见其有意延揽汉族文士，可选；康熙以上举动，其根本的用意都是为了缓和满族入主中原造成的严重的民族矛盾，对儒家文化的尊重，有助于促进汉人接纳满族贵族的统治，可选。康熙对儒家文化的尊重，其用意不在于将其纳入或者同化满族文化，题干材料也无如此表述，因此不可选。,【深化拓展】 中国古代思想发展的趋势及其原因 由春秋战国的“百家争鸣”至秦汉时期的思想专制，到明清时期封建思想的空前加强和反封建民主色彩思想的出现。 百家争鸣反映了春秋战国时期社会大变革和诸侯割据的政治局面的时代特征，秦汉以来思想专制的出现反映了由分裂到统一的要求，最主要的还是基于君主专制中央集权的需要。明清时期的发展新趋势则反映了明清时期政治上封建制度衰落、经济上商品经济发展的时代特征。,【即时点评】社会存在决定社会意识，中国古代思想尤其是儒家思想的发展演变是由社会政治、经济的发展决定的，同时又反作用于社会存在。,【中外关联】 热点考向四 儒家思想与古希腊人文精神的比较 【典题训练5】 (2012浙江文综)人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。 材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。 雅斯贝斯哲学导论,材料二 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。 王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。 李贽藏书、顾炎武亭林文集、王夫之思问录,材料三 主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。 郭廷以近代中国史纲,(1)结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。 (2)根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。 (3)材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。,答案：(1)孔子：仁、礼、中庸；老子：道、无为、小国寡民。苏格拉底：第一次在哲学意义上发现“自我”；亚里士多德：古希腊文化的集大成者。 (2)李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准； 顾炎武：注重实学，经世致用； 王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。 (3)康有为。孔子改制考。翻译天演论；宣传、提倡进化论，成为维新派的理论武器。,【深化拓展】 古代中国儒家思想与古希腊人文精神的异同点 1.相同点： (1)都注重人与人类社会。古希腊先哲的思想中充满了人文主义精神，强调人的尊严和价值。孔子倡导“仁者爱人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”，董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等等，无不关心人与人类社会。,(2)都将道德看作是政治的基础。孔子把“礼崩乐坏”的根源视为人们在道德上的沦丧，所以儒家思想的核心是“仁”和“礼”的学说，要“克己复礼”。古希腊先哲苏格拉底认为，要治理好城邦政治，就要改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。,2.不同点： (1)对人的属性的关注点不同。儒家思想强调“社会”的人，而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人。儒家思想提倡人伦价值，强调每个人在社会人伦关系中的地位；古希腊智者学派的普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，强调个人主观的感受。,(2)处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想强调社会的等级秩序；高度重视伦理纲常，如“三纲五常”。孔子追求礼乐社会实际上是在极力维护君主统治体系下的上下尊卑的等级秩序。古希腊哲学家强调人的平等，智者学派中的激进派反对城邦中存在着的明显的阶级区分和不平等现象，要求在城邦内实现教育、财产、种族方面的人人平等。为西方近代民主政治的产生奠定了思想基础。,(3)自然科学的研究态度不同。儒家思想强调人与自然合而为一，讲究天人合一，但儒家在人与自然的研究方面，则注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究；古希腊思想家亚里士多德关注的就是自然界和人类生活。在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。,【即时点评】从近几年高考看，把中西方古代人文主义思想横向比较，通过新材料新情境的形式，考查学生学科能力的题目比较常见。与时政热点问题联系起来考查，也是近年来高考命题的新形式之一。在复习时注意同时期中外思想史的比较。,一、认识儒家、法家、道家思想共同构成了中华民族传统文化的基本精神 1.在春秋战国这一历史巨变时期，代表社会各个阶级和阶层的人们从各自经济、政治利益出发，形成了各种学派，儒、法、道是其中重要的学派。在理论上儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡“一断于法”，实行法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”。三者具有很大的互补性。,2.在实践上，经过秦汉的治国实践，从正反两个方面证明：在动荡年代，诸侯割据，难以用儒家路线实现全国大一统，而法家路线却能收到这样的效果；在动荡结束之初，人口凋敝，生产破坏，应该实行道家无为而治，与民休息，以恢复和发展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家路线为宜。三者之间表现了互相融合的趋势。,3.到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅，兼采道家的合理成分，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。其中，儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神；道家思想构成了封建正统思想中的哲学基础；法家思想成为历代进步政治家改革图强的理论武器。三者的综合，共同构建了中华民族传统文化的基本精神。,【点拨反思】中华民族的传统文化不仅仅指思想方面 中华民族的传统文化博大精深，既包括西周的礼仪、礼乐制度，也包括农耕文明成就，还包括物质的和非物质的诗赋、服装、诗歌、词曲、小说等文学形式及各家学派思想等。,二、西方人文主义思想发展的阶段、内涵及其历史作用 1.阶段：西方人文主义思想经历了起源(智者运动)形成(文艺复兴)发展(宗教改革)高峰(启蒙运动)的历程。,2.内涵： (1)在思想内容上：否定神的权威，肯定人的价值，强调人的可贵；反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念，肯定人有追求财富和个人幸福的权利，追求现世的享乐；反对中世纪的宗教束缚和封建等级观念，要求人的个性解放和自由平等。 (2)在思维方式上：反对中世纪的蒙昧主义、神秘主义，推崇人的经验和理性，提倡发展文化教育，追求知识、探索自然，研究科学、造福人类。,3.历史作用： (1)促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，促进人的觉醒，使人们把目光从来世转移到现世。 (2)提倡民主和科学，唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。,【点拨反思】西方近代三次思想解放运动 第一次是公元前5世纪，古希腊出现了智者学派。智者学派的研究主题开始从自然界转向人类社会，研究社会的各种问题，研究人类，反思人类自己。,第二次是文艺复兴和宗教改革运动。文艺复兴高举人文主义的旗帜，抨击教会的虚伪，以人性反对神性，以人权反对神权，建立起以人为本的世界观，复苏了被宗教神学禁锢的人性；宗教改革则将斗争矛头直指以教皇为首的宗教权威，从更广泛、更深层的心灵角度传播和发展了人文主义，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。 第三次是17-18世纪的启蒙运动。启蒙思想家号召人们用理性的力量努力构建一个更符合理性和人性的社会。,【备选要点】 儒家思想发展演变历程及其影响 1.演变,2.积极影响 (1)儒家思想中的“仁”的思想具有人文主义的内涵，大同、和谐思想等对于构建和谐社会、和谐世界，培养人的爱心和人道主义精神具有现实意义。 (2)其思想对培养“治国齐家平天下”的历史责任感有重要的启迪意义。 (3)所倡导的“朝闻道，夕死可矣”的精神追求，所宣扬的人道主义精神，坚毅的人格，积极的生活态度，爱民态度和仁爱意识等，在今天仍有重要意义。,3.消极影响 (1)它是封建文化的主体，倡导的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，导致了保守、封闭的性格，不利于民主和科学精神的形成。 (2)它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，其负面作用非常明显；它宣扬的等级制度、愚忠、愚孝等更应该抛弃，对这些落后的内容应加以批判和否定。,4.现代价值 (1)儒家思想所倡导的道德规范意识有利于培养现代公民意识。 (2)“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。 (3)“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设。 (4)“和为贵”“和而不同”的思想有利于和谐社会及和谐世界的构建。 (5)民本思想有利于“三农”问题和民生问题的关注及解决。 (6)“义利观”有利于社会主义市场经济体制的完善。,【点拨反思】儒家思想中“德治”与我们今天“德治”的区别 首先，内容不同。儒家的德治以“三纲五常”为核心，封建地主阶级道德为基本内容；今天的德治以社会主义道德为基本内容。 其次，所代表的阶级利益不同。前者代表封建地主阶级利益，是为维护封建统治服务的；后者代表广大人民群众的利益，是为维护社会主义的稳定和发展服务的。,一、选择题 1.(2012海南单科)儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是( ) A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先,【解析】选B。本题首先要理解材料中“上”和“民”的关系，主要是指统治者与百姓的关系，统治实行“礼”“义”“信”即“仁政”，人民就会服从统治者。A项不准确，材料强调统治者自身行为；C项不准确，材料没有涉及“法”；D项不完全是礼治。故答案选B项。,2.(2012温州一模)春秋战国时期的百家争鸣不仅体现了各派别间的相互学习与吸收，而且体现了派别间的相互竞争。“是无父也”“是禽兽也”的批评针对的是 ( ) A.缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。 B.视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。 C.事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 D.故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。,【解析】选B。本题考查百家争鸣。“视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”。意思是对待别人的家庭，要像对待自己家庭一样；反映的本质是要相亲相爱，体现墨家“兼爱”的思想主张，墨家“无父无君”的“兼爱”主张，被孟子指责为“是无父也”“是禽兽也”，故选B。A是墨家的“尚贤”主张，D是道家“道”的思想，C是法家的中央集权思想，与题意无关。均排除。,3.(2012湛江一模)战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该 ( ) A.民贵君轻 B.无为而治 C.兼爱非攻 D.严刑峻法 【解析】选D。本题考查法家思想。材料观点认为，严格的家庭不会出现类似强盗的行为，而慈悲的母亲则会教育出对家庭或社会有危害的人。这种观点符合法家坚持严刑峻法的主张，故选D。,4.(2012潍坊模拟)下图是某同学绘制的我国古代儒家思想发展历程简图。其中，处所示状况出现的主要原因是( ),A.儒学在民间开始兴起和发展 B.民贵君轻思想主张深入人心 C.独尊儒术日益成为社会主流 D.三教合一潮流弥漫各个领域 【解析】选C。依据图片内容，汉代时期处于高峰值。结合所学知识，经过董仲舒的改造，儒家思想成为中国封建社会的正统思想，故选C项。,5.(2012新课标全国文综)理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明( ) A.重申传统的“四民”秩序 B.主张重新整合社会阶层 C.关注的核心问题是百姓生计 D.阐发的根本问题是正心诚意,【解析】选D。解答本题的关键应明确两点：(1)题干中的关键信息：“力之所及者而业焉，以求尽其心民异业而同道。”(2)王阳明的心学：心即理也，致良知。具体分析如下：选项A，四民等级秩序在题干材料中看不出来，不合题意，排除；选项B，重新整合社会阶层和题干中“各就其资之所近”意思矛盾，排除；选项C，关注的核心问题是百姓生计，不符合题干主旨，排除；选项D，题干主旨符合阳明心学的正心诚意，正确。,6.(2012南京一模)明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是 ( ) A.彻底否定孔孟之道 B.倡导君民共主 C.大力批判道家学说 D.挑战正统儒学权威,【解析】选D。 本题考查明清之际的儒学思想。李贽指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他大胆地向正统思想发出挑战。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。这种“离经叛道”是对正统儒学权威的挑战。故选D。A不正确，李贽并非彻底否定孔孟之道；也没有倡导君民共主，可排除B；李贽批判道学家而不是批判道家学说，排除C。,【方法归纳】明清之际反封建思想出现的原因及特点 1. 原因 (1)经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。 (2)阶级基础：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。,(3)思想因素：宋明理学日益僵化，统治者的法治思想占主导地位，八股取士、三纲五常扼杀人的天性，摧残人的思想，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。 (4)政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。,2.特点 (1)反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽，指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。 (2)反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。,(3)带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权；顾炎武强调“经世致用”的思想，反对不切实际的学风等。 (4)反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本”。,7.(2012广东综合模拟)明清之际，出现了有别于程朱理学和陆王心学之外的实学(或新儒学)思潮，下列主张反映了这一新思潮的是( ) A.“束书不观，游谈无根” B.“同植纲常，同扶名教，同宗孔孟” C.“崇实黜虚”“废虚求实” D.“天理之正，人心之安” 【解析】选C。本题切入点是考查学生对明清之际儒学不同派别的理解与认识。明清之际学风重实用，倡导经世致用，故选C项。,8.(2012海南压轴试题)王夫之是清朝的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于( ) A.反对礼教的虚伪与官场的欺诈 B.开清代考据学之先河 C.抨击了历代帝王把天下当私产的做法 D.提出了为君之道和治国之道 【解析】选C。明末清初进步思想是对传统儒学进行批判和继承，对封建专制制度进行抨击，故选C项。,9.(2012广东文综)1521年有教皇代表与马丁路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于圣经，因为“圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于( ) A.教会是否腐败 B.信仰是否必要 C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 D.圣经能否作为信仰的基础,【解析】选C。关键信息：“马丁路德”“信仰无法安稳地奠基于圣经”“让每一个人随兴所至地扭或拉”。本题要求回答马丁路德和教皇代表的分歧所在。马丁路德主张每个人都可以阅读圣经，同上帝对话，信仰即可得救，教会代表认为圣经容易被人曲解，个人的得道要依赖于教会对圣经的解释，所以他们两者的根本分歧在于是谁掌握圣经的解释权。材料没有涉及教会腐败问题，排除A项，很明显也可以排除B项，D项圣经作为信仰的基础是没有分歧的。,10.(2012南昌三模)苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列各项是对这一观点的分析，其中比较恰当的是( ) A.倾向于相对主义和主观主义 B.完全从个人角度和利益出发，追求功利 C.强调理性，否认绝对权威 D.认同人的理智本性和道德本性是同一的 【解析】选D。苏格拉底认为社会中的人应该具备美德，美德来源于知识，智慧和道德都是美好的，是人本身应该具备的，具有同一性。,11.(2012威海三模)梁启超认为：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御”下列对“古学复兴”的表述，正确的是( ) A.体现了资本主义萌芽的时代特征 B.强调人的价值，是人文精神的起源 C.开始打破对罗马教会的迷信 D.为资本主义社会提供了政治构想,【解析】选A。结合所学知识可知，“十四五世纪时，古学复兴”是指文艺复兴运动。B项错在“是人文精神的起源”，应是古希腊智者学派的主张；C项错在“开始打破”，应是宗教改革的影响；D项应是启蒙运动的影响。,12.近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于( ) A.天赋人权说 B.三权分立说 C.人民主权说 D.社会契约论,【解析】选D。本题考查启蒙思想。抓住“结合的形式保护每个结合者自由”就不难理解该材料要解决的是作为个体的人与人之间的关系问题。C强调的是人民在国家中的地位，B强调的是国家权力机构间的关系，A强调的是人的权利来源，都与材料不相关。正确答案是D。,二、非选择题 13.(2012武汉模拟)阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 他(马丁路德)写到“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以赦罪或全部免罪”。在加尔文看来，圣经的权威是至高无上的，教会和国家的权威也只能来源于圣经。 吴于廑、齐世荣主编世界史,材料二 从某种意义上说，在中国，宗教的讨论已经完全停息，所有的人同时成为孔子、老子和佛陀的徒众。 法古俾察中华帝国 (1)指出材料一反映的历史事件发生的大致时间和文化背景。 (2)结合魏晋以来传统儒学发展的轨迹，谈谈你对材料二作者观点的认识。 (3)“文化源于生活，文化反映生活。”试结合上述材料所揭示的近代东西方对宗教文化的态度，从政治、经济方面谈谈你对这句话的理解。,【解析】本题考查学生综合分析能力。第(1)题指出文艺复兴时期对天主教会的质疑。第(2)题概括魏晋以来三教不断融合的局面。第(3)题对比分析此时期中国与西方在政治、经济、文化等方面的差异。,答案：(1)16世纪；文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多人的质疑。 (2)一方面，魏晋以来儒学不断吸收佛教、道教的精神，隋朝儒学家又提出三教合一的主张，唐朝统治者奉行三教并行的政策，儒佛道经过反复碰撞与融合，到宋明时期形成了以佛道思想来解释儒家义理的新的儒学体系(理学)，至此，在中国“宗教的讨论已经完全停息”。另一方面，理学的形成极大地适应了封建君主专制统治的需要，“宗教的讨论已经完全停息”实质上是封建文化专制不断强化的反映。,(3)一定时期的文化是一定时期的政治经济生活在人们观念形态领域的反映；中国“所有的人同时成为孔子、老子和佛陀的徒众”既反映了中国文化的包容性，更凸显了封建经济和专制政治的需要；16-18世纪西方宗教改革与启蒙运动实质是资本主义的发展和资产阶级反封建斗争不断深入的产物，同时也为资本主义经济的发展和政治斗争奠定了思想基础。,14.(2012泰兴模拟)文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。 材料一 明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的大学论语等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。,材料二 (启蒙运动)在经济领域中的主要口号是自由放任让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语“社会契约”。“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这些口号破坏了传统的制度和习俗。 全球通史,材料三 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力。 文池思想的灵光,材料四 20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给予经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。 以上材料均引自张国光在历史的地平线上,请回答： (1)依据材料一，概括当时翻译书籍的内容及其产生的作用。 (2)依据材料二和所学知识，谈谈你对启蒙运动“破坏了传统的制度和习俗”的理解。 (3)据材料三，概括中国近代人文思想形成的历史条件和特点。 (4)根据材料四，分析“欧洲中心主义被彻底击溃”的原因。并说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由。,【解析】本题考查学生阅读分析能力。第(1)题考查文艺复兴 前的欧洲。第一问，根据材料中“把欧洲的天文、数学、地理 和水利等近代科学技术介绍到中国”“把儒学的大学论 语等典籍介绍到欧洲”。第二问根据“一次相互的启蒙”回 答。第(2)题考查启蒙思想。根据启蒙思想传播过程中处于封 建专制制度之下，启蒙思想宣传自由平等，抨击封建势力等回 答。第(3)题考查近代中国的思想解放潮流。根据材料内容分 析出近代人文思想的时代背景应是鸦片战争之后。第一问，根,据“反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望”结合 当时中国的政治、思想方面回答。第二问，根据“中国先进知 识分子逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神” 分析。第(4)题考查第二次世界大战后国际格局。第一问，根 据政治上“第二次世界大战之后”、经济上衰落的原因回答。 第二问，根据“儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、 并给予经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是 历史现象，也是思考方式和生命存在形态”等回答。,答案：(1)内容：欧洲的自然科学(或欧洲的近代科技)，中国儒家经典(思想)；作用：促进了中西文化交流(促进了中西方的相互启蒙)。 (2)传播了自由、平等思想；抨击天主教会，动摇了欧洲封建统治的基础；宣扬“人民主权”思想，否定专制统治，是一次空前的思想解放运动。 (3)历史条件：西方思想文化的传入；资产阶级力图改造社会。特点：在中西文化碰撞中形成，带有中西文化融合的特色。,(4)原因：世界大战的打击；经济危机的冲击。 理由：儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给予经济发展以内在动力的精神文化形态；儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态；变革西方人的观念和生活方式的需要。,【备选习题】 1.(2012日照二模)下图是中国古代社会家庭关系示意图，形成和维护图中社会家庭关系特征的因素有( ),宗法观念 自然经济 皇权专制 理学思想 社会习俗 A. B. C. D. 【解析】选C。提取图片中关键信息：“男尊女卑、夫为妻纲”等，可以看出包含有宗法观念、自然经济、理学思想、社会习俗等信息，与之无关。,2.(2012荆州二模)柏拉图在其著作理想国中指出：在理想的社会中，就像在一个好的灵魂中一样，每一部分都要遵循正确的等级，他把社会中的人划分为三个等级，最上面的是有正义感和理性的“贤人”，第二等级是御国御侮的战士，第三等级是劳动者。从材料中可以看出柏拉图留给西欧思想界的精神遗产是( ) A.捍卫思想自由的原则 B.强调理性主义的思考 C.对未来理想社会的憧憬 D.崇尚怀疑主义的精神,【解析】选B。本题考查学生灵活运用基础知识的能力。通过第一等级是具有理性的“贤人”，可知给西欧思想界留下的是理性主义的思考精神。,3.(2012河南六校模拟)启蒙运动的核心内容之一是批判教会的蒙昧主义，破除迷信思想，对封建社会中最“神圣”的事物进行揭露和批判。当时启蒙思想家们使用的最有力的武器是 ( ) A.人文主义思想 B.民主和自由 C.自然科学成果 D.人权与法制,【解析】选C。本题主要考查学生对启蒙运动的背景和内容的理解，人文主义思想肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，也是反封建的，但在启蒙运动时期不是主要的，所以A项不准确；B、D两项都与启蒙运动有关，但都与题干的要求不完全相符，题干的要求是批判教会的蒙昧主义，愚昧是人们对自然知识认识的局限性造成的，启蒙运动是在17世纪自然科学快速发展的背景下兴起的，故选C项。,【真题备用】 1.(2012浙江文综T12)东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 ( ) 墨家学派的诉求 王阳明心学的主旨 智者学派的主张 百科全书派的共同追求 A. B. C. D.,【解析】选A。墨家主张“兼相爱，交相利”，带有明显的追求实际功利的含义，因此可选；王阳明的心学讲求“心外无物，心外无事，心外无理”，认为如果没有“人的心”，天地万物和社会人生都将成为毫无意义的虚无，因此不可选；智者学派主张“人是万物的尺度”