北碚金刚碑古村古镇.ppt

消失的古村落,北碚金刚碑古村古镇 作为古渝州最边缘的古码头村落，金刚碑历经300年历程，承载厚重的历史记忆，正在城市化进程中逐渐消亡。,规划背景,我国是一个多山的国家，山地占国土面积的三分之二以上，栖居人口约占全国人口的一半，山城城镇约占全国城镇总数的一半，随着人口的不断增长，城镇化水平的提高，社会、经济与科技的飞速发展，城镇近一步向山地发展已经势在必行。山地资源丰富，物种多样，山地城镇有着与自然融合，创造美丽的、有魅力的城镇的独特环境潜力，是人们的理想聚居地。但山地的自然条件与城镇建设有着很大矛盾：可建设用地资源有限、生态环境脆弱，建设容易诱发次生地质灾害，地形、地貌对城镇交通、市政设施系统的组织、建筑的布置影响很大。 【山地】：相对于平地或平坝而言，是突出于平地的高地、坡地和具有起伏的地貌地，不包括平地或平坝，平坝是指坡度小于百分之八，连片面积大于1KM2的山间盆地、谷地和其他平地。,北碚金刚碑古村古镇,地理位置 自然环境 历史文脉 过往变迁 荒废现状,地理位置,金刚碑坐落于重庆市北碚区北温泉镇境内的缙云山下嘉陵江畔，离北碚城区5公里。这里原是古渝州最偏远的山村，早在清朝康熙年间，缙云山南坡的小煤窑星罗棋布，煤炭业日益兴旺，煤炭必经过金刚碑嘉陵江出口，运销外地，于是形成产煤、运煤、销煤的水陆码头和中转站。 嘉陵江边的水码头：古村落金刚碑,自然环境,金刚碑古镇坐落于缙云山下嘉陵江畔，山峦层叠，鲜绿欲滴，溪流潺潺。彰显了“一条石板路，千年金刚碑”鲜明的历史和地域特色。 古镇金刚碑院落坐落在绵延不绝的群山峻岭，左右两侧都是护山环绕，重重护卫，中间部分地势宽敞，且被嘉陵江流水环抱，形成了一个理想的风水宝地。按传统风水的观点来看，金刚碑是严格遵循“枕山、环水、画屏”的风水原则发展起来的。处于缙云山与嘉陵江的汇聚之处，从北逶迤的缙云山脉为金刚碑风水的“来龙”。护送龙脉的嘉陵江从三秦大地滚滚南下，穿云破雾，从北面连绵的巍巍群山中奔腾而出。众山众水汇聚，若众星捧月，似万邦纳贡，烘托出金刚碑风水的奇妙讲究。嘉陵江偎城抱镇、经镇三面，在缙云山的山脚下，镶成一个“u”行的环带，亦如坊间所称的“椅子型”风水造型。金刚碑迎山接水，有远处的温塘峡相映成彰，山水拥街，街含山水，优美的自然环境成就了风水家称颂的“形胜之地”。,历史文脉,因缙云山中有一块高6米，宽2米的天然巨石，相传唐人在巨石上题刻“金刚”二字，又因此地有一石深入嘉陵江中，人称“金刚碚”，故得名“金刚碑”，从清康熙年间兴街，至今已有300多年沧桑历史。 金刚碑古镇风水布局还与汉代儒学大师董仲舒所提倡的“天地合一”的观念是一致。古人始终讲究人与自然相辅相成，协调统一。细看金刚碑古镇的建筑，无论是房屋还是道路以及桥梁，从选址、规划、设计、营造的整个过程，无不受到古人堪舆风水理论的深刻影响。 同时，金刚碑亦是大师出没的地方。由于机构和名人的存在，给金刚碑注入了不少的人文因素和学术文化内涵，使金刚碑成了抗战期间天下闻名的古镇，也成为了不可多得的抗战文化遗址。金刚碑古镇之所以能汇聚这么多人才，和天人感应的风水地理有着极大的关系。,景观资源,金刚碑位于北碚区缙云山下，站在路口向东望去，是一条叫做金刚路的小路，绵延弯曲，一眼望不到尽头。右边有山，左边是刚拆掉房子的废墟，沿着小路往下走，大约二十分钟左右，来到小路尽头，便是一览无余的嘉陵江景色。 金刚路尽头，连接的是一条古街。路的两旁都是废弃的民国式建筑，屋内已没人居住，门窗都已脱落，外墙上有几道明显的裂痕，一些房屋内的青石还长出了青苔。一路上不时有提着相机的发烧友对着有些破落的街景猛拍。整条街只有龙溪茶馆还算完整。,过往变迁,金刚碑古镇因产煤业的兴起而带动了整个古镇所有行业的发展。到清同治年间，镇上各个行业兴旺繁盛，成立了以煤、盐、船、驮、牛、马为首的行业帮会“七帮会”。 作为水陆交汇的码头在当时已经陆运密集、船运发达，各种商号、客栈、茶楼、酒肆林立，川剧、评书、划龙舟、放花灯等各种民间活动热闹非凡，呈现出一派兴盛景象。 民国时期，该镇已经形成了姚家院子、熊家院子、郑家院子几家较大的民居建筑群。“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江，”就是其繁荣写照。极盛时期，沿街河两岸有商店、货栈千余家，煤窑沿山排开，挑夫摩肩接踵，江岸帆樯如林，生意一派兴隆。 现在越来越多的人来到金刚碑古镇，或作画、或摄影、或游玩。反映了人们返璞归真的愿望，体现了人们在闹市寻找远去家园的意愿。同时也从侧面表现了川东的传统建筑和乡土民俗的特殊魅力。在城市现代化进程中，我们应该对传统建筑进行必要的保护，才能更好的展现本土地域和历史底蕴，才能跟好挖掘其内在的人文价值和历史价值，才能更好的从古镇中获取经济价值和旅游价值。,荒废现状,缙云山下，嘉陵江边，一个叫金刚碑村的地方，被网友们描绘成如诗如画的城市后花园，曾激发了乡村旅游热。但这个看上去很美的村庄，如今到处是衰败的残垣断壁。2009年北碚区有关部门将村民迁出后，金刚碑的重建一直悬而未决。 人去楼空，残破寂静的金刚碑古街,开发难度,第一，资金方面投资金额较大。 第二，土地性质方面核心土地只能租用。开发商觉得自己的开发理念不能得到彻底的执行，会大幅度减少他们的利润。 第三，建设规模不宜过大。金刚碑的古树名木覆盖面积大，又严禁砍伐。金刚碑的容积率比较低，不适合修建大规模的建筑。,问题提出 （遗产城镇）,基础设施残破 生态环境脆弱 人文内涵丧失 新旧矛盾突出,现状图片,思考中外古村落保护方法借鉴,博物馆式的保护 开发带动保护 街区及院落保护 集散为整的保护,博物馆式保护,博物馆式的保护实际上就是国际博物馆界开发的新的博物馆形态即生态博物官，也叫“活态博物馆”。它是一种以村寨社区为单位、没有围墙的“活体博物馆”，强调保护和保存文化遗产的真实性、完整性和原生性。 这种生态博物馆的理念源于法国，并于1971年首先建立了世界第一座生态博物馆克勒索蒙特索LeCreus-ot-Monieeau矿区生态博物馆。此后英国、挪威、加拿大、日本、中国台湾等国家和地区先后建立了生态博物馆，比较出名的有：荷兰库根哈夫花园、加拿大卡琳娜村、泰特古村等。泰晤士河边修建了一座古村落建立了泰特现代艺术博物馆，是由旧发电厂改建，这座博物馆保留了发电厂的红砖外墙和烟囱，内部安装了现代化的扶手电梯，巨大的厂房为展示现代艺术品提供了充足的视觉空间，其内部的咖啡厅和餐厅又可以观赏泰晤士河沿岸的美景。 1995年中国兴建了第一座生态博物馆梭戛生态博物馆，到目前为此，共有七个生态博物馆：梭戛苗族生态博物馆、镇山布依族生态博物馆、隆里古城汉族生态博物馆、堂安侗族生态博物馆、南丹里湖白裤瑶生态博物馆、三江侗族生态博物馆、敖伦苏木蒙古族生态博物馆。,开发带动保护,一方面旅游开发是吸引投资的有效途径，改善了古村落的基础设施建设和卫生状况、清除乱搭乱建、控制建设、增加绿化，使古村落风貌更加整洁、和谐、美观；另一方面古村落旅游业的开展，促使该地区的居民更关注古建筑和古文化的保护，增强当地居民保护文物的意识。 这方面我国做得比较好的有浙江乌镇、山西后沟古村落、北京故宫、江西婺源古村落群等。江西婺源位于江西省上饶市北部，婺源古镇是我国古村落旅游的突出代表。婺源出台了一系列举措：明确保护责任，鼓励保护古村落及其赖以存在的整体环境；做好规划编制，在古村落附近建设整体风貌与传统民居协调的农民新村；改造传统民居为古色古香的店铺等，再现当地民族生活情趣；继承传统文化，发展以古村古建为特色的文化旅游，又以加强保护促利用，科学开发促保护，婺源古镇探索出了一条保护古村落的成功之路。 日本小樽老村落也属于这方面的翘楚。20世纪70年代，在小樽城市改造过程中，市政府计划填埋运河、铺建公路。拆除了运河边那些杂乱无章的建筑物，其他均保持原貌。石头仓库、西洋建筑物被辟为博物馆、八音盒店、玻璃作坊、餐馆、酒吧、工艺品小店，运河边建起了一条全长1120米的散步道，具有历史风貌又散发着时尚气息的小樽成为了颇具人气的观光地。,街区及院落保护,对于成一定规模并具有历史文化价值和旅游利用的重点街区或院落，原则上要保存下来。这种以保护为前提的二次功能开发，既保存了历史地标，获得了道义和品位上的社会认同，又使“古董”的潜值充分显露出来，还可使其他空间得以更充分的利用，从而达到了矛盾和利害上的平衡。 荷兰海登鲁彭小镇完整地保留了传统的道路格局和民舍建筑，其海港特色在弗省众多的古镇中别具一格。而中国山东的朱家峪在保护开发上，延续老街传统的路网格局，将其设为主步道并进行修复，保留原有的青石板路面，限制机动车辆通行以维持原有道路，将车行道规划在老街核心区的外缘。另外对街区和建筑单体进行调查分级，然后根据建筑等级和质量状况进行适当的改造。在维持原貌的前提下增加必要的厨卫设施以改善居住条件，解决旧有居住形式与现代生活方式之间的矛盾。对重点的建筑进行更新改造，修复完善后才对公众开放。,集散为整的保护,集散为整保护就是整合古村落元