广东省揭西县河婆中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题.docx

广东省揭西县河婆中学2018-2019学年高二历史上学期期中试题一、 选择题（本大题24小题，每小题2分，共48分。）1. 唐代科举要求严格，程序亦多，士人经礼部考试合格，须再经吏部考核后，方能授官。及第至授官期间，士人多先充任藩府小职，熟习吏事及知悉民情，积累行政经验。这一做法 ( ) A保留九品中正制的痕迹 B有助于提高官员的能力 C导致录取限制较为苛刻 D保证了考试程序的公正2. 1761年至1770年间英国先后换了6届首相，有3名直接或间接地迫于国王压力而辞职，1名被国王直接罢免。这表明当时的英国( ) A国王权力不受限制 B议会权力遭到了削弱 C内阁首相没有实权 D君主立宪制有待完善3. 导致下表黄埔军校第五期毕业率与其余各期存在较大差异的主要原因是( )A国民革命的兴起 B外来势力的干涉 C国共两党的分裂 D学员质量的下降4“通过这次会议，印度支那的战火熄灭了，越南北部完全解放，世界看到了同美国所掌控的安理会形容的完全相反的新中国形象，看到了令人耳目一新的新中国外交风格。”“这次会议”是( ) A1954年日内瓦会议 B首届不结盟国家和政府首脑会议 C1955年万隆会议 D第26届联合国大会5. 汉书食货志在谈到先秦的农业生产时说，“种谷必杂五种，以备灾害”还沪核桑，菜茹苻畦，瓜瓠果，殖于疆易，鸡豚狗彘毋失其时”。这种生产体现的特点是( ) A男耕女织 B精耕细作 C自给自足 D因地制宜6. 下列示意图中能正确反映19291938年美国和苏联在世界工业总产值中所占份额(%)变化趋势的是() 7“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱”；“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 A. 同情人民疾苦，主张施行仁政 B. 主张统治者对人民加强控制 C. 统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D. 统治者要接受被统治者的监督8先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，皇帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是 A. 天行有常制天命而用之 B. 弱者，道之用，反者，道之动 C. 法古无过，循礼无邪 D. 治世不一道，便国不必法古9孔子认为：管仲为相，使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并大力赞赏他“如其仁”；而孟子则猛烈抨击管仲背弃旧主、不知礼仪。孔孟对于管仲的不同评价，反映出()A儒学内部存在激烈的分裂与斗争B儒学随着时代的发展而逐渐教条化C孟子生活的时代社会秩序相对稳定D孟子有选择性地发展了孔子的思想10春秋繁露中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是 A.因果报应B.天人合一C.君权神授D.天人感应11孟子离娄上中指出： “天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”礼记大学中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。 二者都表明儒家思想()A是维护封建统治者利益的工具B注重伦理和政治的紧密结合C认为获得知识是搞好政治的根本D强调治国是治家的重要基础12董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 A. 主张“罢默百家，独尊儒术” B. 感叹人性本恶，呼唤王道 C. 建议以礼入法，以礼入俗 D. 认为民性本善，君权神授13北宋理学家程颐认为唐代“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者在强调 A伦理纲常有利于政权的稳定 B传统宗法制度受到极大破坏 C藩镇割据严重削弱中央集权 D佛道兴盛冲击儒家伦理道德14“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类，其中“经”的地位较高。从汉至唐，孟子一直被列入子部，到南宋时，孟子则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的是 A. 重文轻武观念渐趋兴盛 B. 民本思想深入人心 C. 程朱理学成为统治思想 D. 陆王心学日益兴起15. 南宋思想家叶适认为，要实现对道的全面认识，就必须要全面观察事物，并亲身实践然后进行考核验证。据此分析叶适 A. 主张万物皆理 B. 反对空谈性理 C. 提倡经世致用 D. 否定格物致知16明代思想家李贽说，读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话，学仲尼之精神而不仿其形态。这表明李贽 A.反对尊崇孔子 B提倡独立思考 C反对专制皇权 D批判程朱理学17王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是A唯心思想与唯物思想的交锋 B心学与经世致用思想的交锋C不同阶级学术思想的交锋 D以什么样的方式维护统治的交锋18明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是 A. 民主制比君主制进步 B. 治理国家应当尊重民意 C. 建立法治社会 D. 实行君主立宪制19古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明 A. 古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 B. 人类社会的传统和习俗不容置疑 C. 社会的道德规范是客观统一的 D. 人们应对宗教神学持怀疑态度20. 柏拉图认为理想国必须具备三个条件：统治者应从有才能的人中挑选出来；统治阶层应过公社生活；国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张 A.体现了理性精神 B规划了近代民主政治蓝图 C否定了民主政体 D推动了雅典民主政治鼎盛21伊拉斯漠在愚人颂中说：“如果生活中没有那种俊得可爱的感官快乐来调剂和平衡，那么人生就是一个充满优郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯漠 A. 反对社会不平等现象 B. 宣扬了新兴资产阶级人生观 C. 批判世俗的享乐主义 D. 开启了追求理性人生的先河22薄伽丘认为，即便是马夫同国王相比也毫不逊色。十日谈中也有不少故事叙述了出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。这反映出 A. 封建贵族压制个人的奋斗 B文艺复兴倡导民主自由原则 C薄伽丘思想充满理性色彩 D人文主义者对封建特权不满23马丁路德提出：“让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权利，这一主张在当时最主要的积极意义在于 A. 破除了人们对宗教神学的迷信 B. 顺应了资本原始积累的需要 C. 有利于各民族国家的形成 D. 否定了教皇和教会的特权24、有学者称王阳明为“中国的马丁路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。这主要是因为两人 A. 都打破了正统思想的权威 B. 都重视个人的主体作用 C. 都反对教权对人们的束缚 D. 都促进了人们的思想解放二、非选择题（共52分，5个题，答案请填写在答题卡上）25、（10分）历史叙述、历史解释和是历史学习能力的重要组成部分。阅读材料，。材料回答问题：经济全球化呈现出“从无序向有序”发展的趋势。参照上图，结合所学知识叙述这一趋势。(10分) 26（10分）阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”论语材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。（汉）董仲舒材料三宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 （宋）朱熹材料四“天下之大害者，君而已矣。”“世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” （明）黄宗羲请回答：(1)在清代以前，儒家思想的发展历经四个阶段，请问每个阶段的思想核心是什么？(4分)(2)根据当时的历史背景，谈谈第三阶段、第四阶段的思想是如何适应社会发展的要求的？(6分)27. （12分）阅读下列材料：材料一、苏格拉底说，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。色诺芬回忆苏格拉底材料二、陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰。而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。马丁路德拉丁文作品第一卷序言请回答：(1)据材料一：概括苏格拉底的基本观点。（2分）根据所学知识概括苏格拉底所处的时代背景？（4分）(2)据材料二：概括马丁路德的主张。（2分）说明这一主张的积极意义。（4分）28（8分）近代欧洲思想解放运动中，启蒙运动是在继承文艺复兴运动的基础上发展的。阅读下列材料，回答问题。材料一 文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英范围之内。英国阿伦布洛克（西方人文主义传统材料二 我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。启蒙运动百科全书请回答： （1） 据材料一，概括文艺复兴的主要特点。（4分）（2） 结合所学知识，你如何理解材料二中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”？ （4分）29(12分)阅读材料，完成下列要求。 稚斯贝尔斯指出：“公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的轴心时代。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德中国有孔子、老子他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。”对此稚斯贝尔斯评价说：“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。自此以后，情况就是这样。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆，或曰复兴，总是提供了精神力量。对这一开端的复归是中国、印度和西方不断发生的事情。”汤一介“新轴心时代”或将到来论儒学的复兴依据材料和中西方历史来论证材料中雅斯贝尔斯关于“轴心时代”的观点。 河婆中学20182019学年度第一学期 高二级 期中考试 历史试题参考答案一、选择题（本大题24小题，每小题2分，共48分。）历史题号123456789101112答案BDCACACDDDBD131415161718192021222324ACBBABDABDDB二、非选择题（共52分，5个题，答案请填写在答题卡上）25【答案】（10分） 新航路开辟后的早期殖民扩张，显示出全球化开始时的无序状态。18世纪后期开始的工业革命，促进了资本主义世界市场的扩大，确立了国际经济交流的基本准则。 19世纪后期开始的第二次工业革命，促进了世界经济的整体化趋势，第一次在世界范围内形成了劳动分工的基本格局。20世纪中叶，世界银行等世界性经济组织的建立，促进了世界经济的体系化、制度化。20世纪末世界贸易组织的建立，标志着全球有序的自由贸易新时期的开始。（每点2分）26【答案】（10分）(1) 春秋战国时期，孔子提出“仁”。（1分）汉代：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，提倡大一统。（1分）宋代：朱熹是理学的集大成者，提出“理”是万物的本原，“存天理，灭人欲”。（1分）明代：黄宗羲反对君主专制制度，提出“工商皆本”。（1分）(2) 第三阶段：宋代，君主专制制度进一步加强，儒学的危机，佛道的传入 佛道儒三教合一，朱熹的学说适应了当时的需要。（3分）第四阶段：明代，君主专制制度空前强化，其腐朽性也进一步暴露工商业有了很大的发展，资本主义萌芽产生，黄宗羲的学说就是对当时现实的反映。（3分）27【答案】（12分）(1)基本观点：知识即美德（2分）。背景：古希腊城邦民主政治高度发展古希腊商业、海外贸易的发展（4分）(2) 主张：信仰得救，因信称义（2分）。意义：否定教皇权威，强调信仰的平等与自由（4分）。28【答案】（8分）（1）特点：限于社会上层；崇尚个人主义。（4分）。（2）理解：破：批判天主教会和封建专制制度。立：要求建立资产阶级“理性王国”，按照资产阶级利益建构政治制度。（4分）29【答案】(12分)观点：对轴心时代文化的复兴促进了人类历史的新发展。（轴心时代的文化为人类历史的新发展提供了精神动力）中国：西汉时期，董仲舒对结合道