诸子喻山水(修正版).pptVIP

诸子喻山水,教学目标： 1、学习和熟记课文中的名句，积累常见的文言词语。 2、学习以山水为喻阐述道理的形象化议论方法；领会诸子赋予山、水的内涵，体会其中蕴含的深刻道理。,孔子,孔子（前551年前479年），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。他编撰了我国第一部编年体史书春秋。孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。,相关作者简介,后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修诗、书，定礼 、乐，序周易(称易经，或称易传)，作春秋。论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与大学中庸孟子并称“四书”。,韩非子,相关作者简介,韩非（约前281年-前233年），战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。韩非师从荀卿，但思想观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家的思想，却“喜刑名法术之学”（申不害主张君主当执术无刑，因循以督责臣下，其责深刻，所以申不害的理论称为“术”。商鞅的理论称为“法”。这两种理论统称“刑名”，所以称为“刑名法术之学”），“归本于黄老”（指韩非的理论与黄老之法相似，都不尚繁华，清简无为，君臣自正），继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。,管子,相关作者简介,管仲（公元前723年-约公元前645年） 汉族，名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主,所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于国语 齐语，另有管子一书传世。管仲注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革。,孟子,相关作者简介,孟子（前372年前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。,老子,相关作者简介,老子，原名李耳（约前571前471），字伯阳，又称老聃（dn），楚国相县(今安徽涡阳县）人。我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子，其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有道德经（又称老子），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。老子的思想主张是“无为“，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。老子以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。,孙子,相关作者简介,孙武，春秋末期军事家。字长卿，汉族，齐国（今山东省惠民县）人。是兵家流派的代表人物。曾祖、祖父均为齐国名将。后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。著有孙子兵法。,疏通文意：读读议议，落实文言实词、词法、句法。,通假字： 太（同“泰”） 必（同“毕”） 厌（同“餍”） 知（同“智”） 混混（同“滚滚”） 正（同“政”）,词类活用：,名作动： 寿（长寿） 地（选择、适应低洼地势） 形作动： 利（帮助、给好处） 形作名： 明（光辉） 善（善人、崇高的圣人） 使动用法： 备（使具备） 富（使富裕） 下（使处于低下） 意动用法： 小（以为小） 耻（以为耻）,特殊句式：,判断句： 1.吾止也。 2.仁者寿。 被动句： 故观于海者难为水。 宾语前置句： 1.何取于水也。 2.是之取尔。 3.莫之能胜。,特殊句式：,介词结构后置： 1.名成于前，德垂于后。 2.故大人寄形于天地。 3.仲尼亟称于水。 4.何取于水。 5.天下莫柔弱于水。 6.游于圣人之门。,特殊句式：,省略句： 1.江海不择（）小助。（于） 2.水善利（）万物。 （于） 3.上不天则下不遍覆（）。 （之） 4.明主不厌（）人。 （于） 5.未成（）一篑。 （于） 6.逝者如斯夫，不舍昼夜（）。 （流） 7.游于圣人门者难为言（）。 （吸引）,第二课时导入：,回忆学过的有关山水的课文。这些课文给你留下什么印象？ 小石潭记 “闻水声，如鸣佩环，心乐之”“ 凄神寒骨，悄怆幽邃”。 寄情山水，借山水而抒发自己的生活感悟和人生感慨。,探究每一则短文阐述的哲理：,1.做事的成败在于人的作为，在于能否持之以恒。 2.君王要有宏大的气魄，宽广的心胸，才能建功立业，达到大治的境界。 3.治国、治学应有兼容并包的宏大气度，明主才能聚集人气，士人才能达到圣人境界。 4.智者通达事理，思维活跃，性格活泼，快乐如水；仁者仁慈宽厚，性情稳重恬静，长寿如山。 5.时光易逝，一去不返，要惜时进取。 6.做人治学要务本求实，既要有源头活水，又要踏实进取。,探究每一则短文阐述的哲理：,7.做人治学要立志高远，胸襟开阔，夯实基础，循序渐进。 8.克己不争，几近“上善”（自我完善）。 9.海纳百川，有容乃大（胸襟）。 10.为政贵柔。 11.兵无常势，避实就虚，因敌制胜：根据不同敌情，针对不同条件，灵活用兵。,探究说理方法：,第一则：喻山 事物（现象：堆山） 道理 无恒心功败垂成（反面） 做事成败在于 能否持之以恒 有恒心成就事业（正面）,探究说理方法：,智者为什么“乐水”？ 智者达于事理、周流无滞，其核心在“动”，与水的物态物性相通，因而乐水。 仁者为什么“乐山”？ 仁者安于义理厚重不迁，核心在“静”，与山的物性相融，因而乐山长寿。,结语：,十一则短文既相对独立，又因运用共同的说理方法和相关的内涵而显得关系紧密。从中我们可以感受到古人勤于观察、勇于探索的思考精神。在生活中去深入观察、体验、思考、感悟，我们也可以像古代先哲一样，多多从山水中获得种种生命体验和人生哲理。学生朗读，体会课文设喻说理的特点。,教师体会：,诗日志：山水 山水早已受尽附会之累，让爱山水的人啼笑皆非。 好山水要人诚意：不胡乱指点，不虚言妄语。好山水，目明心清。 青山绿水前，你心生贪恋乃至迷失，都不打紧，山自青，水自绿。你拍照、作画、赋诗或忍不住唱起山歌调，都好说，山自青，水自绿。 或者你只是泛舟，浅斟，慢饮。你居然举杯模仿古人，邀远山，邀近山，邀渔人，邀鸬鹚；甚至邀想象中的明月。 随你心吧，不计时间地，轻舟过了万重山，千里水。 这半日山水，就成了你生命中的山水，但你还是上了岸，回到你的庸常生活。你无意带走山水（你从不如此虚妄）。 可这山这水，偏是识人的。它养你半日，你至少干净半日。你若有慧根，这山水，就是你一生的山水。,教师体会：,日月潭 珠分日月碧盈潭，更接连山拥翠环。* 解缆裁波舟自疾，凭舷剪影镜何宽。* 云岚远望慈恩在，石径斜盘文武全。* 拟比西湖余海外，明如宝鉴静如渊。,附注： “珠分日月”，潭中小岛名珠屿，以此为界，潭面北半部形如日轮，南半部形似月钩，故名。 “剪影”，摄影也。 “慈恩”，即慈恩塔，昔蒋介石为纪念母亲所建，登塔可观一潭全景。 “文武”，即文武庙，建于1932年，位处北侧山腰，主祀关帝，另供奉孔子、岳飞，故名。,夏天到垦丁看海,夏天到垦丁看海 夏天到垦丁看海 看浸淫在阳光的酒浆里 白得耀眼的灯塔 看吹绿珊瑚礁的风 和堆积在海天连接处的 灰色的云 夏天到垦丁看海 看静静燃烧的巴士海峡 那蓝到极致 让蓝衣少年也黯然神伤的* 汹涌的火焰,