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文档简介
“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”,伟大的希腊启蒙思想家 伊壁鸠鲁(Epicurus),“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”,一、生平为人 二、哲学前提 三、伦理思想,一、生平为人,1、一位身处乱世的哲人,（1）自由城邦时期：从“七贤”亚里士多德 （2）马其顿统治和罗马共和国时期：希腊化时代 （3）罗马帝国时期,2、一位受人尊敬的学者,（1）生卒（公元前341年，卒于公元前270年 ） （2）“花园学派”,二、哲学前提,1、本体论：原子是世界的本原 追求自我的快乐（不要把希望寄托于神） 2、认识论：辩证的 （1）必然性与偶然性相结合 现实残酷，人却有主观能动性 （2）感觉是唯一可靠的认识源泉和标准 肉体的快乐和感官的快乐是一切快乐的起源和基础,三、伦理思想,1、本体论：原子是世界的本原 追求自我的快乐（不要把希望寄托于神） 2、认识论：辩证的 （1）必然性与偶然性相结合 现实残酷，人却有主观能动性 （2）感觉是唯一可靠的认识源泉和标准 肉体的快乐和感官的快乐是一切快乐的起源和基础 最终导出：人生的目的就是追求快乐，快乐是唯一的终极的善，而痛苦是唯一的恶。,3、伊壁鸠鲁的快乐的内涵,（1）精神的快乐高于肉体的快乐 真正的快乐不在于肉体的不死，而在于精神的快乐。 （2）“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰” “当需要吃东西的时候，面包和水就能给人极大的快乐。” （3）满足既自然又必要的欲望,欲望的三大分类：,第一类：“既非自然也非必要的” 第二类：“自然而非必要的” 第三类：“既自然又必要的” “如果我们一时忍受痛苦，而可以有更大的快乐随之而来的话，我们就认为有许多种痛苦比快乐还好。”,（4）与昔勒尼学派的亚里斯提卜的快乐主义的区别,伊壁鸠鲁的快乐主义： 肉体和感官的快乐是基础，但精神的快乐是终极。 亚里斯提卜的快乐主义： 肉体和
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