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周易哲学思想,儒家哲学 道家哲学,易经天人观,以自然和社会现象的运动变化推演人事的成败得失。 天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。（系辞）,天人观,朱熹周易本义：“易之为书，卦爻彖象之义备而天地万物之情见。圣人之忧天下来世其至矣，先天下而开其物，后天下而成其务，是故极其数以定天下之象，著其象以定天下之吉凶。六十四卦、三百八十四爻，皆所以顺性命之理，尽变化之道也。”,天人观,同质 同理 同动,即人与自然的本质属性相同或相似。 周易系辞上：“与天地相似故不违；智周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。”,同质,乾卦象：天行健，君子以自强不息。 孔颖达周易正义：“天以健为用者，运行不息，应化无穷，此天之自然之理，故圣人当法次自然之象而施人事。”,同质,高亨周易大传今注：“天道刚健，君子观此卦象，以天为法，从而自强不息。”,同理,人事与自然现象之间有着某种相通的道理。 钱钟书管锥篇：“易之有象，取譬明理也。”,同理,需卦； 井 九三：“井渫不食，为我心恻，可用汲。王明，并受其福。” 大过 九二：“枯杨生禾弟，老夫得其女妻。” 大过 九五：“枯杨生华，老夫得其士夫。”,同动,即自然物时空位置的改变与人的社会地位的变化具有同一性，和人的切身利益密切相关。,同动,乾卦： 闻一多周易义证类纂：
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