诗经周南汉广导读.ppt

诗经中的另类作品 周南汉广导读,大学语文讲义 马宇辉,内容提要：,作为汉民族文学、文化基础的诗 诗经中的情诗举隅 周南汉广赏析 讨论：参考相关作品分析汉广的情感特征与人物性格： 周南关雎、秦风蒹葭 九歌湘夫人 醒世恒言卖油郎独占花魁,诗是什么？,诗的元素 诗的性质 最早的文学作品 文学的典范 知识、文化的来源 最早的学术门类 衍生物：韩诗外传与小说 ,“六义”,体例：风、雅、颂 十五国风：周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风 騷可爲經倬然雅颂并傳俨向尼山承筆削 風原闕楚補以沅湘諸什不勞太史探輶軒 長沙嶽麓山屈原祠聨 鲁、燕无风与周南、召南的特殊地位： 十五国风的“正”与“变” 子曰：“人而不为周南、召南，其犹正墙面而立也与？”论语阳货 大雅、小雅 周颂、鲁颂、商颂 修辞：赋、比、兴 ,诗的性质：,乐舞歌词（今说），配合礼乐（八佾） 笙诗与徒诗 重章叠唱的特点。 韵律多样 十五国风：民歌，所以观风俗，下以风刺喻上（ “美刺说”） 二雅：宴飨诗 三颂：祭祀诗，分别赞颂商、周两代祖先的德业，具有“史诗”性质 历史记载,“史诗”与“诗史”,诗中的叙事作品 大雅：生民、公刘、绵、皇矣、大明周代开国史 小雅：出车、常武、采芑、六月西周亡国史 “古文经”学派： “诗者史也”：以十五国风为主体，反映社会现实。 “王者之迹息而诗亡，诗亡然后春秋作。” “诗史”与“诗史”观 ,诗的创作与成书：,创作时代：西周初年至春秋中叶。 成书过程： “献诗说”：吉甫作颂 “采诗说”：采风 “删诗”说： 延陵季子在鲁观礼 孔子删诗（“放郑声”） ,文学的典范,以之命名文学体裁，并确定文体性质 句式整齐，讲究韵律 重抒情、杂议论（“美刺”）、少叙事 “言志”与“缘情” 四言诗的代表作 诗的源头：国风、小雅、离骚（诗品） 汉代定为经 代指艺术准则： “大雅久不作，吾衰竟谁陈？” “别裁伪体亲风雅” 风骚旨格、二南密旨 源于诗的词汇：风雅、风俗、风骚、雅正 ,“诗教”,“诗”是实用的知识 “庭训”：不学诗，无以言。 子曰：诵诗三百，授之以政，不达；使於四方，不能专对。虽多，亦奚以为？（论语子路） “赋诗”的传统与“断章取义”： 左传郑伯克段于鄢、曹操短歌行 学术方法：商赐言诗 修养的提升“兴观群怨”说： 小子何莫学夫诗？可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 教民化俗的“诗教” 孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。 ,商赐言诗,子贡论诗（论语学而）： 子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也；未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。 子夏论诗（论语八佾）： 子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也！始可与言诗矣。 ,“诗学”,传、笺、注、解 “三家诗”与毛诗 鲁申培公 齐辕固生 燕韩婴 赵毛亨、毛苌 经今古文与“汉学” 训诂与“章句之学” “汉学”与“宋学” ,“思无邪”与“郑卫之音”,二南的独特地位 好色而不淫” “二南”的道德尺度 “桑间濮上”风俗与“郑卫之音” 木瓜、狡童 子衿、将仲子导读 ,好色而不淫”,“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”（论语为政） “关雎，乐而不淫，哀而不伤”（论语八佾） “淫”：过分 “好色” 儒家对于“好好色”、“慕少艾”的态度“性也” 宋玉的“好色”之辩：登徒子好色赋 ,周南汉广赏析,汉广的形式特点： 重章叠唱 韵律变换特点 汉广的韵脚 汉广解题：一个樵夫慕恋汉水边的女子（课本） 受阶级阻隔的恋情（今说） 不伦之恋（“风教”） 人神之恋（以骚解诗） “企慕情境”与浮游求女 诗中的另类作品 ,汉广的另类特征,产生于江汉流域 节奏：舒缓悠长的咏叹 语助词息思 汉广别解以庄解诗的金九畴咏汉广二首： 汉水洋洋江水悠，渣滓涤尽见清流； 刘郎纵有相逢意，争奈天仙不可求。 错薪楚蒌并翘翘，万卉丛中似可招； 欲向马前扶锦镫，藐姑一去自逍遥。 ,召南野有死麇,野有死麇，白茅包之， 有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕，野有死鹿。 白茅纯束，有女如玉。 “舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。” ,卫风木瓜,投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也。 ,郑风狡童,彼狡童兮，不与我言兮； 维子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮； 维子之故，使我不能息兮。 ,郑风子衿,青青子衿，悠悠我心； 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思； 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮； 一日不见，如三月兮！ ,郑风将仲子,将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。 岂敢爱之？畏我父母。 仲可怀也，父母之言，亦可畏也。 将仲子兮！远逾我墙，无折我树桑。 岂敢爱之？畏我诸兄。 仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。 将仲子兮！无逾我园，无折我树檀。 岂敢爱之？畏人之多言。 仲可怀也，人之多言，亦可畏也。 ,周南关雎,关关雎鸠，在河之洲； 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之； 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服； 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之； 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之； 窈窕淑女，钟鼓乐之。,秦风蒹葭,蒹葭苍苍，白露为霜； 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长； 游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞； 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坁。 蒹葭采采，白露未巳； 所謂伊人，在水之涘。 遡洄從之，道阻且右。 遡游從之，宛在水中沚。,周南汉广,南有