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内经的沿革,最早提到内经书名的： 西汉七略艺文志 已亡佚 现存文献中最早记载内经 东汉 班固汉书艺文志： 黄帝内经十八卷,最早明确指出内经包括两本书 晋皇甫谧针灸甲乙经,最早提出素问之名 东汉末年张仲景伤寒杂病论,素问的沿革 汉 九卷 梁 八卷 南朝齐梁 全元起 素问第一注释者 隋 杨上善 黄帝内经太素 唐 王冰 1.整理编次 2.注释有价值 3.补充原有第七卷的亡佚 “运气七篇” 宋 林亿 等校正。 宋刘温舒 补本病论刺法论,灵枢,九卷 东汉张仲景伤寒杂病论序 针经 晋皇甫谧甲乙经序 灵枢之名，始见于唐王冰序。 在其注书中将“灵枢”与“针经”混称。,灵枢,现在通行的灵枢经 南宋 史崧 校正刊行的版本,南朝齐梁 全元起 素问训解 第一个注释训解素问的，现有辑复本 隋杨上善 黄帝内经太素 1.分类研究内经开辟了先河. 2.具有很高的文献价值 .,内经的注家与注本,内经的注家与注本,唐王冰 黄帝内经素问 “诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也”。 （素问至真要大论） 王冰注：“壮水之主，以制阳光；益火之源，以消阴翳”。,内经的注家与注本,明马莳 黄帝内经灵枢注证发微 黄帝内经素问注证发微 精于经脉腧穴针灸之术 对灵枢注证有成就。,内经的注家与注本,明 张介宾类经 1.以段落分类、注释全本内经。 2.注释富有哲理，简明畅达，文采优美 。,日 丹波元简 素问识、灵枢识 选注 对各注有分歧时，则提出自己的看法。 如有未能肯定，或
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