《萧笛文化传承》PPT课件.ppt

萧笛文化传承,六（8）,玉屏箫笛已有几百年的历史。相传三百年前，玉屏有一个姓郑的人，在一次赶场时候认识了一个自称“鹿皮大仙“的道人，他们两人一见如故，情趣也十分相投，送结成为知己。道人时常在山上徘徊低吟，诉说他对当朝的不满。有一天他从山上采来一根竹子，将它制成箫吹奏起来，引起知交的共鸣。不久道人要远游他乡，便把制作箫笛的技艺传给了这位姓郑的朋友。从那以后，郑家就开始自制自销箫笛。可能这就是诗句“仙到玉屏留古调“的出处了。,贵州玉屏侗族自治县成立于1984年11月7日，是全国著名的箫笛之乡，有“黔东门户”、“黔东明珠”之美称。 “玉屏箫笛”又称“平箫玉笛”，始制于明永乐年间，明、清两朝被列为贡品，是与茅台酒齐名的“贵州三宝”之一。 目前，玉屏侗族自治县有民间传承下来的萧笛手工作坊30余家，每年销售50万支萧笛，其中30万支销往海外。全县总面积517平方公里，辖4 镇2乡。居住着13.8万侗、汉、苗、回等民族人民，其中侗族人口占63%。玉屏也因县城所在地河水翠绿如玉,河边的青山横列为屏而得名,玉屏侗族自治县是全国五个侗族自治县之一。,玉屏箫笛，名扬海内外。相传早在公元一世纪时古玉屏的所在地五溪，就有箫笛流传。玉屏箫笛始制于明永乐年间，在中国乐器中独树一帜。1913年在英国伦敦国际工艺品展览会上，获得银质奖；1915年在美国旧金山为纪念巴拿马运河开通而举办的太平洋博览会上，获金质奖。它是中国最先获国际大奖的民族民间乐器之一。玉屏箫笛，雅俗共赏。明、清两朝被列为贡品，深受皇室垂青。而在民间，知音、朋友之间往往将它作为珍品互赠。玉屏箫笛上雕刻的龙凤图案，据说就是取材于萧史弄玉吹箫引凤的神话故事。,玉屏箫笛多以雌雄配对，吹奏起来，含蓄而隽秀。雌雄并吹，恰似情人对唱，情趣昂然，故又有“神箫仙笛”之美称。玉屏箫笛，音韵清越，工艺精巧，是民族乐器中的精品，是玉屏侗、汉、苗、土家等多民族文化发展融合的结晶。许多箫笛艺人都为它的发展作出过贡献。玉屏箫笛的制作，要经过制坯、雕刻、成品三个流程，七十多道工序。品种由一箫一笛，已发展为七箫十二笛一百多个花色品种。,萧笛产于被誉为“箫笛之乡“的贵州省玉屏侗族自治县，它是侗乡民传统的手工艺品和民族乐器，至今已有300多年历史。箫笛在清朝被列为贡品，故又名贡箫。玉屏箫笛用当地产小水竹制作，竹节长而均匀，管壁肉厚持坚，不易破裂，不易虫蛀。箫笛音质纯正，音色圆润，尤其是椭圆形扁箫，音色更佳，为萧中上乘。玉屏箫笛的传统雕刻颇具特色。凤翥龙翔，栩栩如生；山水花鸟，清新迷人；草纂隶楷，流畅古雅。,玉屏是中国著名的“箫笛之乡”。2005年，“玉屏箫笛制作工艺”被国务院列为第一批“非物质文化遗产”保护名录。玉屏也相继举办了“2005年首届国际箫笛学术研讨会”、“2006首届箫笛之友节”等活动，给玉屏箫笛带来了发展契机,玉屏箫笛，不仅是一种极好的民族乐器，同时也是一件高雅的工艺品，其历史悠久，驰名中外。玉屏箫笛已有几百年的历史。相传三百年前，玉屏有一个姓郑的人，在一次赶场时候认识了一个自称“鹿皮大仙“的道人，他们两人一见如故，情趣也十分相投，送结成为知己。道人时常在山上徘徊低吟，诉说他对当朝的不满。有一天他从山上采来一根竹子，将它制成箫吹奏起来，引起知交的共鸣。不久道人要远游他乡，便把制作箫笛的技艺传给了这位姓郑的朋友。从那以后，郑家就开始自制自销箫笛。可能这就是诗句“仙到玉屏留古调“的出处了。 玉屏箫笛从选料到制作十分讲究。它是用当地一种特有的长在阴山溪旁少见阳光的水竹制作的。这种竹节长、肉厚，通根基本一致，只有人的拇指粗细。砍竹的时间很讲究，一般是立冬后两个月为好。因为这时的竹含水和糖分少，做出的箫笛不易开裂和霉变。,玉屏始制箫笛的时间，民间传说很多，近年经过大量史料的比较、考证，中国乐器1991年第4期载文：“玉屏领风骚数百年的郑氏箫笛，始制于明永乐年间”(公元14031424年)。明、清两朝被列为贡品，是与茅台酒齐名的“贵州三宝”之一。,笛子横吹有膜孔,箫竖吹且没有膜孔,但有后音孔。箫亦称“篴“,“箎“,“龠“等等。有的音乐词曲是这样说明的:古代乐器,竹子制作,上有音孔象笛子。没有说明是横吹还是竖吹。现在也有短的竖笛,不贴膜,音色在笛箫之间,更接近笛子。那么, 在远古时代, 不贴膜的横吹乐器与竖吹乐器各方面区别不大,音色更接近箫。关于箫与笛的起源,说法不一,据记载,周代的雅乐中已用到“篴“。与笛同音同义。但篴为竖吹,并非横吹之笛。另相传此种乐器原出于羌中,汉代称“篴“。最初为四个指孔。西汉京房加1孔,成为5孔,晋代的篴已有6个指孔,与现代的箫相似。随着考古专家的发掘,湖北随州出土两支春秋战国时期的横吹。开6孔,形制与竹笛极为类似,只是一端封闭。魏晋时,已做为乐队中的主奏乐器。,唐时,出现了前6孔,旁1孔加竹膜的笛子,称七星笛()。到了元代的龙笛,已与今天的6孔竹笛完全一致。至此。笛与箫的概念已基本澄清:横吹为笛,竖吹为箫。那么,究竟哪种乐器最先为人们所创造并使用呢?从人体身体结构来看,竖吹更符合人体正常的动作状态,而横吹则需要一支胳膊向旁边,而另一支胳膊则需要超过前胸到身体另一侧。所以应该竖吹在前,横吹在后。但由于横吹音量大。传得远,加上膜以后音色清脆,明亮,表现力强,吹笛子的人逐渐多了起来。箫的音量较小,音色柔和,甘美而幽雅,适于独奏和重奏。吹奏音量小是由于箫本身结构所致。箫的吹孔很小,并且依管壁厚度向内倾斜,这样吹奏时气流一大反而吹不响了。箫适于演奏低沉委婉的曲调,寄托宁静悠远的遐思,表现细腻丰富的情感。幽静典雅,回味无穷,知音难遇,陶醉其中。对我们当今快节奏的现代都市生活来说,它无疑能使诸君领略到质朴的美,返璞归真,松弛崩紧的神经,追求情绪中的安宁,使思维意识随之升华, 得到美的享受。,箫，又称洞箫，我国最古老的民族边棱气鸣乐器。单管，竖吹。历史悠久，箫文化贯穿着中华民族的文明史。箫的音色柔和典雅。常用于独奏，琴箫合奏，江南丝竹等器乐合奏，浙江越剧等地方戏曲伴奏，深受我国人民喜爱而广泛流行。,清乾隆三十三年（公元1786年），刑部右侍郎王昶赴云南任定边副将军，途经玉屏，县令设宴招待。王将军听说玉屏有人擅长制箫，便想索要一支，但是没有得到。此事在王昶的滇行日录中是这样记载的：“十二月初二日，颜君（按：指颜光祖，当时代理玉屏县令）招饮，闻玉屏有人家以工制箫擅名，声清绝。问之无夙制者，乃罢。”王昶求箫，因“无夙制者”而未得，可见“平箫玉笛”当时尚未制作成为商品。,到了咸丰年间（公元18511861年），郑氏第十六代孙（郑维潘第十代孙）郑汝秀被胡林翼的“黔勇”军抓去当兵，家中妻小生活没有着落。他的妻子刘氏，为了养家糊口，开始专制祖传平箫玉笛在市场上出售。从此，玉屏传统的平箫玉笛，便由贡品、礼品变为商品。 郑汝秀别名郑芝山，聪明好学，善于吸取他人长处。他在外当了十八年兵，跑遍了江南许多地方。每到一处，都特别留意各种民族乐器的制作和演奏，极大地丰富了他的乐理知识和乐器制作技艺。回家以后，便正式创办家庭作坊，开设箫笛店铺，对外挂出“贵州省玉屏县郑芝山祖授仙师秘传精作雅颂贡箫”的招牌营业。,抗战期间（1931年1945年），日寇大举入侵我国，中原地区沦陷，东北、黄河流域及江浙一带的机关、学校和大批的难民纷纷涌向大西南避难。当