《道家管理思想》PPT课件.ppt

2 道家管理思想,导言：道家思想的产生,在春秋战国的大变革中，贵族世袭制逐步破坏，一些贵族沦为庶民，他们一方面感到悲观失望，隐居山村，拒绝与新统治者合作；另一方面有怀着对现实的不满，揭露时弊，同情人民，因此产生矛盾主张，即抨击贵族统治的罪恶，又对他们规劝，提供维持其统治的方法；既揭露道德的虚伪和法制的残酷，又因此而否定文明和制度；既同情人民苦难，又宣传听之任之人生哲学，放弃斗争；既不满足现实，有不敢正视现实，幻想返璞归真，回到“小国寡国”的原始社会。,“道家”是以老子和庄子的思想为宗脉的学术派别的总称，因老子道德经而得名。其主要创始人和主要代表人物是老子和庄子。 道家学派的主要经典是老子和庄子，另外，管子、吕氏春秋、黄老帛书、列子、淮南子等古代典籍，它们或也是道家的代表作，或保留了丰富的道家思想资料。,导言：道家、道家代表人物及道家经典之作,道家文化博大精深，源远流长，是我国传统文化的两大流派之一，与儒家相互激荡，相辅相成。 自汉唐开始至宋元明清各时期的鼎盛阶段，管理上都是“内用黄老，外用儒术” ，即儒术是招牌，道术是管理思想的实际原则。可以说整个中国传统文化，其实是道家的文化。,鲁迅先生曾说过：“不读老子一书，不知中国文化。” 胡适先生也说到：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”,1、关于老子其人其书 老子姓李，名耳，字聃， 春秋末期思想家，约生活于 公元前571年,世界文化名人， 生前曾任周王朝的国家图书 馆管理员，晚年辞官隐居。,一、老子管理思想-道家思想创始阶段,老子,老子其书老子又叫道德经 道教尊其为道德真经，分道经和德经两篇，共81章。道德经内容丰富，涉及哲学、政治、经济、军事、法律、伦理、心理、逻辑、医学、养生等诸多领域。 道德经中心范畴是“道”和“德”，其中“道”是老子哲学的最高范畴。,道德经中的“道”与“德” “道”的基本含义：一是指宇宙万物得以产生的终极根源；二是指自然事物的运动规律；三是指社会人生的基本准则。 “德”是指“道”的功用或显现，是事物得于“道”而形成的内在特质，是人对于“道”的认识和把握。,2、老子管理思想,（1）“守柔”的管理特色 柔弱：柔事物的生存状态，有很大灵活性； 弱低姿态。 【原文】“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？” （第三十二章） 【译文】不言政令不扰民是合乎于自然的。狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢？天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？,【原文】人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。（第七十六章） 【译文】人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。,【原文】天下之至柔，驰骋天下之至坚（第43章） 【译文】天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。 【原文】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。（第78章） 【译文】天下没有什么比水更柔弱，然而攻击坚韧刚强的东西又没别的可以超过它，这是因为没什么可以改变它的志向！,“守柔” -做人之道 从自然中得出规律，守柔自强，人若想利于不败之地，则需要处于柔弱和谦下的地位，以退为进，以守为攻，以不为而为。以此推及“水”的柔“利万物”，水是向下流的，延伸至守柔的根本目的是加强管理的基础性。 “守柔”- 治国之道 管理者应重视基层民众的力量和作用，从本质而言是以适应民众需要和追求民众幸福为目标的，达到不治而治的最终目的。,（2）“无为” 的管理原则,老子认为“道” 是宇宙万物得以产生的终极根源，是自然事物的运动规律，而 “无为”是道的一项重要属性，是道家思想的根本原则。 老子的“无为”不是指一无所为、无所作为，而是“为”的一种极高明的方式和手段。 其基本含义是反对违背事物的自然特性而勉强作为，强调要因顺事物的自然规律、以顺应自然的方式去作为。,老子的“无为而治”在现代管理中的启示作用,“无为而治”提倡一种“抓大放小”的领导策略 “抓大放小”：小事“无为”，大事“有为”。 领导者应处理好三对关系：“管向”与“管事”的关系、“管总”与“管分”的关系、“管帅”与“管将”以及“管兵”的关系。 抓好大事则事半功倍，专管小事则事倍功半。,“无为而治”提倡一种人性化管理,“无为而治”的人性化管理：信任部下，尊重他们的积极性、主动性和创造性，对他们的工作不作过分的干预。 “无为而治”与原则、规章、纪律相辅相成。 “无为”管理的含义：该严则严，该宽则宽，宽严得当，宽严适中。 “无为而治”提倡一种“自然化管理” “无为而治”的自然化管理：因势利导，尊重现实，顺应规律；为当为之事，不为不当为之事。 老子将管理者区分为四个层次：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。” 老子 “无为而治”的名言：“治大国若烹小鲜”。,【原文】“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”,【译文】最好的统治者，老百姓不知道有他的存在；其次的统治者，老百姓亲近他称赞他；再次的统治者，老百姓害怕他；更次的统治者，老百姓轻视他。,“无为而治” 思想的完美体现,【原文】治大国，若烹小鲜. 【译文】治理大国，好像煎烹小鱼，不要频繁翻动导致破碎，要注意掌握火候。 治理国家与此同道，不应常变化，如果制度朝令夕改，不稳定，国民就会无所适从，不能专心工作。,（3）“有无相生”的创新管理思想,【原文】天下万物生于有，有生于无。 【译文】天下的任何事物都是从有， 即具体可见的事物中产生的，又产生了不见于形，不闻于声的“无”。 例：揉陶土胚（有）制成器皿，器皿有了中空（无），之后 才有了利用价值。 建造房子，有了四壁，形成了空间，才有居住功能。 即“有”给人便利，而“无”却赋予“有”以价值，,创新管理思想, 力求“无中生有”创新 打破陈规，解放思想；只有想不到，没有做不到。 创新过程应遵循循序渐进的原则 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下”做事不可能一蹴而就，需日积月累。 管理者应谨记“不进则退”，若满足于现状，有可能为无。 “三十年河东，三十年河西”,（4） 辩证的管理谋略,“有无相生” “祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏” “以退为进” “欲夺固予” 【原文】“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。 ” 译文 想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。 引申： 竞争中，要隐蔽自己的意图，示弱于敌或故意让别人得到些便宜，借此引诱敌人轻举妄动，充分暴露弱点，最后战而胜之。,（5）“无弃人”的用人思想, 老子主张“任何人都有自己的才能和特长” 正因为圣人具有“上德若谷”的品德，所以老子在待人接物上采取“无弃”的态度。 圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。 （老子二十七章） “善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。 ” （ 老子四十九章 ）, 为求无弃人，总结知人之法： 观人九征：（挖掘“贤”才之道） 君子远使之而观其忠（派他到远处任职，观察其忠诚度）； 近使之而观其敬（让他在身边任职，观察其敬慎） 烦使之而观其能（派他做繁杂之事，观察其能力） 卒然问焉而观其知（突然问其问题，观察其是否机智） 急于之期而观其信（仓促约定见面时间，以观其信用） 委之以财而观其仁（托付其大笔钱财，观察其是否是仁人君子） 告之以危而观其节（告诉他情况危急，观察其节操） 醉之以酒而观其则（故意灌醉他，观其本性） 杂之以处而观其色（与众人杂处中，观其为人处事态度）,（3）用人应不拘小节 企业家和管理者在用人上应根据“水至清则无鱼，人至察则无徒”的原则，不要过于计较他人的缺点和不足。,（6）少私寡欲、自知之明、有容乃大 的领导品质,少私寡欲、无私奉献 治理国家根本目的是：使百姓过上“甘其食，美其衣”的幸福生活，因此必须自省、自修、自检，乐于奉献。 提出三种优良品质，一种精神： 慈：使领导者取得百姓信任和支持，才会有勇气 俭：为百姓聚敛财富，才会得到爱戴、支持 朴：谦虚节俭 无私奉献的精神：“上善若水”的精神品质, 贵有自知之明,【原文】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 道德经第三十二章 【译文】 能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。,虚怀若谷、有容乃大的气度与胸襟,上德若谷，上善若水； “水为圣人师：居身安于卑下，存心良善宁静，交往仁爱和谐，言语诚实可信，为政治理有道，做事机敏适度，行动把握时机。” 海纳百川，有容乃大； 崇山峻岭，虚怀若谷。,(7) “以奇用兵”的思想 【原文】 “以正治国,以奇用兵。” 道德经57章 【译文】以无为、清静、正直的教化之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵。,二、庄子思想-道家思想的发展阶段,庄子名周, 字子休 ,战国时代宋国蒙人,曾为蒙漆园吏。约与孟子同时。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。 庄子一生不为名利所动, 淡泊名利，以清静修道为务。所著书五十二篇名庄子。对后世哲学、文学产生了深远的影响。,1、庄子的修炼方法,一个人一生所接触到的苦乐，都是由他的自我所造成的，为了回归内在，庄子提出三个步骤： 第一，弄清楚什么叫做“知”。（道家认为，人的欲望除了来自本能，还来自于对别人的认知，有认知就有欲望。） 第二：找到“知的根源”。（知的根源在于心，因此“修心”至关重要。即首在认识自己，省察自心，回归真实的自我） 第三：提升到天人合一、心灵自由，然后再进一步发展成艺术的、审美的人生。,2.庄子的,生命的转化：庄子认为人生下来都像鱼一样，需要水，不能离开水；但是鱼可以变成鸟，代表人的生命很神秘、很特别，可以转化。从鱼变成鸟，只需要空气，这样限制就变少了，鸟飞到九万里的高空后，就可以靠浮力不动。 一层层的提升，需要的东西越少，就越自由。,庄子认为：一个人若想感受美，必须以超脱的心灵来看待有形的世界，不求任何现实中功名利禄的满足，而只是纯粹感受到生命的创造力源源不绝地表现出来。,3、庄子的审美情操,这种人了解人生痛苦的根源；,这种人懂得并掌握如何摆脱各种限制的方法和途径；,这种人有超凡的精神境界和脱俗的生活方式。,4、庄子理想人格的标志,三、道家思想的基本精神,1、道统万物，尊道循道的理性精神 2、返朴归真，崇尚自然的价值观念 3、追求自由平等、个性解放的人道主义精神 4、不为物役，宠辱不惊的独立风骨 5、以弱胜强、以柔克刚的辩证思想,四、道家思想的管理智慧,人生如戏，乐观其妙 保持平常心很重要，不要在意别人怎么说，也不要在意该如何给别人说。自己认准了的事情就去做。因为“道可道非恒道，名可名非恒名”。,企业家要甘为孺子牛 企业家其实就是孺子牛，不要动不动以老大自居；必须有为人民服务的思想，而不是建立自己的独立王国。除此之外没有什么更好的路可以走。大道生自然，自然生万物，没有先后大小，就这样古往今来延绵不绝。面对自然的演变，老子提出“生而不有，为而不恃，功成不居。”,管理企业，要顺其自然 管理企业，要懂得顺其自然，不要刻意而为。能者多劳，多劳多得，这就是自然而然。你可以树立和提倡什么，就会有人投机取巧，当人们赋予某种东西尊贵属性后，就可能导致偷盗行为发生。所以老板所重之四项基本原则：消弭投机心理，营造务实氛围，落实物质利益，纯洁员工心智。老子的基本观点是：为无为，则无不治也。,管理者不要把个人的爱憎情感强加于他人 管理者不要刻意与一些人走得很近而与另外一些人相处很远，不把个人的爱憎情感和意志强加于他人。同时要提醒自己，世间不存在救星、菩萨，没有普度众生的神。不要追求别人对自己感恩戴德，保持内心的恬静，付出了也就付出了。,一句话，道家思想告诉我们：要以宽容之心对待他