《社会是如何可能的》.ppt

,社会是如何可能的,作者简介： 盖奥尔格齐美尔（1858_1918）.德国哲学家，社会价值，形式社会学的创始人。 本书着眼于社会学本体知识，试图通过严谨的论述和明确而有根据的限定，构建社会学的基本理论框架。全书从微观社会到宏观社会，多角度展开社会学的而生动的内容，作者注重知识的理论性、权威性、时代性和应用性。使社会学的基本理论和广阔的社会生活实际结合起来。,目录,第一章、社会学的研究对象和任务 第二章、社会的分化及其后果 第三章、社会心理学 第四章、社会相互作用的基本形式 第五章、社会化的形式条件 第六章、个性与社会,第一章、 社会学的研究对象和任务 社会学的对象是:社会关系的相互作用和相互性的性质以及社会的相互作用得以发挥作用的形式,对于齐美尔来说，社会学的主题不像过去那样是社会，而是社会化的过程，他认为，社会化的过程即发生在小的社会群体社会的里，也发生在社会的集体里以及发生在他们之间，齐美尔研究的是社会关系的社会化，就打破了静态的观察，并赋予社会学观察以及推动力。,第二章 社会的分化及其后果,始于他的社会分化研究。作者用个体化和功能化（省力原制）的概念，来概括现代社会化的发展方向，现代社会的发张使个性获得自由，并扩大个人的行为空间和行动自由，同时社会机构和结构也在发展。它们愈来愈在达到功能话的目的。在劳动分工的结构里，专门化基础之上的个体化一方而解放个人的能量，使个人解脱传统的社会关系，赢的自由。然而另一方面也包含着异化的危险。社会和文化的异化被齐美尔视为无法解决的问题,第三章 社会心理学,这章写的的是齐美尔对“微观的社会学”，比如，首饰、羞耻、流行款式等等，甚至称为社会学的作为社会心理学的分析最宝贵的东西。他对一些似乎无关紧要的事物,第六章 个性和社会,齐美尔研究个性时两种个人主意：量的个人主义和质的个人主义，量的或着社会学的个性是由社会关系的总和决定的，是由社会角色决定的。在社会关系和角色中没有两个人是完全一致的。量的个人主义是各种扩大的和相互交错的社会阶层的产物，他是受社会制约的。,第四 五章 社会相互作用的形式,齐美尔认为研究社会化的形式作为社会学研究的固有对象，这种对象的研究是分析性的，他把形式和内容的抽象作为现实中不可分割的因素。社会应该独立与那些因素的内容，是一门在个人感性方面借以建立相互关系和相互影响的科学。表述社会化的各种具体形式，上下级秩序，竞争，党派阶级和社会阶层的存在，然后研究在各个不同领域里和历史上不同的时代里的各种社会化的形式。 关于社会化的形式，齐美尔深刻地分析了生存的基本特征，阐述了超出人生自身范围的基本特点。,社会是如何让可能的,康德提出了一个问题，自然是如何可能的？自然无非是关于自然的观念，是我们意识的一种内容的范围内来谈论自然，是一种我们以自己的悟性借以组合，安排和塑造的感官感觉的东西。 作者的社会是指不同于外部环境的意义上的我的观念也就是说，是建立在意识的能动性上的。与自然是如何可能的相比，社会是如何可能的？前者用认识的形式回答，通过认识的形式，主体把现有的要素结合为自然。但是，对于后者，要用在各种要素本身里，先验存在的条件来回答。通过这些条件、各种要素现实的结合为“社会综合体”。构成社会意识，虽然不能抽象的令单一的一个人，感到历历在目，但是无论如何你都知道要与其他的结合在一起。,社会学的研究对象,社会学的研究对象和任务 社会只不过是各种个人组成的圈子的名称，他们有于这种发挥作用的相互关系而相互约束，因此人们称他 们为一个统一体。 社会学是建立在真实的抽象之上的，是在经济的概括下而并非逻辑的概念，从真实的中形成的一些关联的形态，并在他们身上发现某些规律和进化，而这些形态根本不是作为孤立的、可以把握的东西而存在。因此一切有关人的科学就是社会学的科学。 社会学的研究问题是：要求对社会化纯粹的形式进行的确定系统整理，心理学的阐述和历史发展的论证。,社会学的问题,社会概念满足着两种对于科学论述必须严格相互分开的意义。社会一方面是社会化的个人的整体，是社会形成的构成整个历史现实的人力资源，但是此时，“社会”也是一些关系的总和. 作者提出：现在在没有肯定有效的方法可以从那个错综复杂的、通过它的内容而实现的事实中，获得这种社会学的意义。什么样的纯社会学形态，个人的什么样的特殊的相互关系，包含在还留给个人的利益、本能欲望和纯客观性质的条件和抽象之中，包含在历史的进程之中。 而对于历史，人们只能在其物质的全面性中援引历史的事实历史事实证明着某些特定的、社会学的形式的现实。人们缺乏一种手段，可以传授的和无论如何可以实现的把历史的事实分割为材料的因素和形式的社会学的因素。从而产生一种形而上学的只觉得程序，调整视角，直至那种区分以后包括在各种可以用概念表示的和可以实行的方法里。对于应用社会学的基本概念，不仅缺少毋庸置疑的依据，而且甚至在用它的有效进行的运作的地方。,社会学的问题,社会学原本只是局限在社会的现象，在他们当中相互作用的力量已经从他们的载体分离出来至少成为一些思想的统一体。国家和职业联合会、神职人员和家庭的形式、经济宪法和军队制度、行为和社区、阶级的形成和工业化的劳动分工以及类似的大的机构和体系似乎构成社会，似乎充斥着社会的科学范围。 社会学的问题在方法上的观察以及发展的相似是人与人之间一些很纤细的线索、一些最低限度的关系有这些线索和关系的持续不断的重复来阐述和表现所有那些大的，变成客观的、提供一分真正的历史形态，探讨这种内容及其形态。 社会化的实际情况也相似，人们相互影响,其中的一个人在做某些事情或者受苦受难，表现出一种存在的和形成，这是一种心灵的现象,社会的分化及其后果,群体的扩大和个性的培养 在个性的培养和社会利益之间的关系里，往往可以观察到，个性培养的高度和社会利益所扩及的团体圈子的扩大是保持同步的。 随着社会群体发生一种分化，他就日益需要和倾向与超越他原先在空间、经济和精神等方面的界限，除了单一的群体开始时的向心性外，在日益增长的个体化过程中以及因此而出现的他的各种要素的摩擦中，增加一种离心的倾向，作为通往其他群体的桥梁 同质的行会团体发展的一种双重方向，他在双重意义上为行会团体的瓦解做准备：一方面促进个体化的分化，两一方面是扩与远方的联系。所谓的：个体化使与最亲近的人结合的纽带变得松懈。,群体的培养和个性的发展,个性的强有力的培养和强有力的个性评价，往往与世界主义的思想意识陪伴相随，形影不离；与此相反，献身与一个十分狭窄的社会群体侧对二者都会有妨碍。 突出个性和扩大个性化的相互关系：首先把一定数量的客观物体根据其他突出的各种特征，同一款概括地在一个范围之内，并使用另一个也是这样产生的概念也是截然相反的，概念中包含各种客观物质个体化。 分化和专门化的倾向：每一个个都是整个有机生命体的东西的那种发展过程的一种特殊的、本身必须做单独观察的阶段。由于“物种起源论，和进化论”使僵化的物种界限成为多余并同时破坏着在纯粹个体特点和物种特点之间的臆想的、本质的区别，因此，他比从前的理论更普遍的把握着，更加个别地吧务个体的东西。在现实的社会是试用的。,分化和省力的原则,一系列生物的蓬勃发展，都可以看做最省力的倾向所控制。较进化的生物有别于较低的生物，因此他还能够发挥其他功能。 社会分化是指社会结构系统不断分解成新的社会要素、各种社会关系分割重组最终形成新的结构的过程。它不仅包括社会异质性增加，即群体的类别增多，还包括社会不平等程度的变化，即社会群体间的差距拉大 社会分化，不仅是领域的分化和区域的分化，而且包括阶层分化