关于《红楼梦》后四十回.ppt

,第三章 红楼梦 后四十回的 成功与不足,第一节 高鹗续后四十回 说的起源与依据,清嘉庆年间的裕瑞在枣窗闲笔中写道：此书由来非世间完物也。而伟元臆见，谓世间当必有全本者，无处不留心搜求，遂有闻故生心思谋利者伪续四十回，同原八十回抄成一部，用以绐人。又说斯两端无处可考，但细审后四十回，断非与前一色笔墨者，其为补著无疑。开始了对红楼梦后四十回的质疑。 如第二章如述，近代胡适经考证后认为曹雪芹只写了红楼梦前八十回，但考证的证据并不那么充分。 清代诗人张船山(张问陶)于嘉庆三年写诗赠高鹗，其诗的小注中说传奇红楼梦八十回后俱兰墅所补。,李放在八旗画录中中称：嘉庆时，汉军高进士鹗酷嗜此书，续作四十回附于后，自号为红楼外史。因此，红楼梦考证派研究者认为后四十回为高鹗所续。 俞平伯对后四十回贾家结局的安排，即沐皇恩、延世泽和兰桂齐芳，认为是突出的失败之处。认为结尾又稍振的写法与前八十回的食尽飞鸟各投林，独存白茫茫大地的构思是相违背的。 俞平伯认为：根据红楼梦前八十回的伏笔、暗喻和情节的发展趋势，特别是第五回写到的红楼梦曲，对八十回后原作的艺术构思作了与红楼梦一百二十回本中的后四十回结局的不同推想。,他认为红楼梦的结局应是贾家彻底败落、子孙流散。如收尾，飞鸟各投林中写的一样：为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短向前生，老来富贵也真侥悻。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。贾宝玉在贾家被抄没之后，经过了寒冬咽酸齑，雪夜围破毡极贫困的生活。在走投无路的情况下才遁入空门。而不是宝玉中举，主动出家，兰桂齐芳，家道复初的大团圆结局。,周汝昌从敦诚、敦敏的挽诗中有一句新妇飘零目岂暝推断，这个新妇就是史湘云。史湘云在贫困到了极点，几乎做了乞丐。最后经过千难万苦，偶然的机会又与贾宝玉重逢，才结为夫妻。八四年版的电视连续剧便是按这一说法拍摄的。剧中的史湘云不是沦为乞丐，而是沦为妓女。周汝昌认为，高鹗完全篡改了红楼梦后四十回。并认为王熙凤到了后四十回成了世界上最坏的女人。也是被高鹗弄的。,鲁迅先生说过：其(指高鹗)补红楼梦当在乾隆辛亥时，未成进士，闲则惫矣，故于雪芹萧条之感，偶或相通。然心志未灰，则与所谓暮年之人，贫病交攻，渐渐的露出那下世光景来者又绝异。是以续书虽亦悲凉，而贾氏终于兰桂齐芳，家业复起，殊不类茫茫白地，真成干净者矣。鲁迅先生在高鹗续书前提下，由于高鹗对中进士抱有期望，所以他希望兰桂齐芳。而曹雪芹处境十分悲凉，对那个社会已彻底不抱任何希望。因此，他们二人描绘的贾府结局就是他们的所思、所想、所盼。,更激进的人认为，高鹗把贾家结局的安排为沐皇恩、延世泽、兰桂齐芳和结尾又稍振，是高鹗的地位与地主阶级的立场决定的。贾府的彻底消亡则暗示着封建社会体系的崩溃，高鹗从他地主阶级的立场出发，他不能让封建社会灭亡，因此他要把贾府从彻底消亡中拽回来，让它再显昔日辉煌。 也有人认为高鹗道德品质不好，谎称红楼梦后四十回不是他续作的，这是完全可能的。,第二节 红楼梦后 四十回非高鹗续作,坚持高鹗续作红楼梦后四十回之说的人，列举了一些证据。但并不充分，说理也不能令人信服。不少人是怀疑或否定这一结论的。随着史料的挖掘和红楼梦研究的不断进展，红楼梦后四十回不是高鹗续作之说越来越被人们接受。也列出许多强有力的证据。 (1)如何看待明义的题红楼梦 与曹雪芹几乎同时代的富察明义的题红楼梦中已明显涉及到后四十回的内容，表明原稿不是只有八十回。虽然诗中未涉及到重要人物王熙凤、史湘云，但并不能否定它的真实性。如果诗写得不是真实的，那要问一下，富察明义为什么要撒谎？写伪作？,难道富察明义真有先见之明，能预料到在几百年后红楼梦会引起这么大的的社会效应？红楼梦从诞生一直到二十世纪初开始的正规地研究，已沉寂了一百多年！只是在乾、嘉年间在少数知识分子、失意的达官显贵圈内引起过一些关注，在社会上影响并不大。富察明义不可能未卜先知地作局。 (2)枣窗闲笔中的说法 枣窗闲笔写道：此书由来非世间完物也。而伟元臆见，谓世间当必有全本者，无处不留心搜求，遂有闻故生心思谋利者伪续四十回，同原八十回抄成一部，用以绐人。裕瑞虽坚持红楼梦只有八十回，也不同意程伟元在红楼梦一百二十回本刊印的序中的说法世间当必有全本。,但他也认为，遂有闻故生心思谋利者伪续四十回，也没有说高鹗续写了后四十回。现在研究者说，后四十回与前八十回的构思是相违背的，也极有可能是他人的伪续。为什么一定要栽在高鹗的头上？ (3)补字的解释 张问陶在诗注中说传奇红楼梦八十回后俱兰墅所补。这一个补字引来了多少争议！补字可以解释为补充、续补，理解为修补、补遗订讹肯定也是合理的。汉语中出现一词多意、一字多意是常见的。,程伟元在一百二十回本刊印的序中说：一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接笋，然漶漫不可收拾。乃同友人细加鏊剔，截长补短，抄成全部。在高鹗、程伟元联合署名的红楼梦引言作了更详尽的说明：书中前八十回抄本，各家互异；今广集核勘，准情酌理，补遗订讹。其间或有增损数字处，意在便于披阅，非敢争胜前人。书中后四十回系就历年所得，集腋成裘，更无他本可考。惟按其前后关照者，略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更为鏊定，且不欲尽掩其本来面目也。,高鹗、程伟元说得非常明彻，说明这后四十回是唯一的存世的残稿。倒是前八十回版本众多，各家互异。他们非常真实而又谦虚地申明：其间或有增损数字处，意在便于披阅，非敢争胜前人。 既然红楼梦已广为传播，赞誉有加。张问陶又说了传奇红楼梦八十回后俱兰墅所补。高鹗、程伟元为什么不将错就错，搭个顺风车，借此扬名当时及将来？若后四十回确为高鹗续补，他为什么坚决地加以否认地说，不是他续补？用时尚的话说，高鹗是不是脑袋里进了水？既然如此，我实在无法理解，红楼梦的研究权威们为什么一定要把伪作后四十回硬说成高鹗所为？,关于刊印一百二十回本的过程，高鹗也写得非常详细：予阅红楼梦脍炙人口者，凡廿余年，然无全壁，无定本。向从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年(乾隆五十六年即1791年)春，友人程小泉(即程伟元)过予，以其所购全书见示，且曰此仆数年铢织寸累之苦心，将付剞劂，公同好。子闲且惫矣，盍分任之？予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者。时乾隆辛亥冬至后五日铁岭高鹗叙并书。高鹗说得非常明白和详细，他只整理了一部分。正如胡文彬先生所说：高鹗没有续、作红楼梦后四十回。,(4)南京方言的使用 从红楼梦前八十回与后四十回的南京方言使用上，可以看两段作者的一致性和后四十回被修改过的蛛丝马迹。 红楼梦全书,有些南京方言是贯串始终的，如：多早晚、才刚、没得等。东北人的高鹗无法说出来。 南京人一般习惯讲夜、晚，而北方人特别是东北人习惯用宿(xiu)。红楼梦前八十回和部分后四十回中，不少地方用夜。 第十二回，贾瑞去赴凤姐设下的圈套约，冻了一夜。,贾瑞回去向贾代儒撒谎道：往舅舅家去了，见天黑了，留我住了一夜。又说一夜竟不曾合眼。 第十五回、一四回、一九回、一一一回、一一三回、等都使用了夜。 可见前八十回与后四十回应出自于在南方生活过较长时间、熟悉南方人用语的人。高鹗不具备这一条件。 而在第八十四回、第九十四回、第一一二回却用了宿(xiu) 而未用夜。如：第八十四回，说到贾芸的一张帖子引起宝玉怔怔的坐着，后又一声笑了，爬起来抖了抖衣裳，说：咱们睡觉罢，别闹了。明日我起早念书呢。说着便躺下睡了。一宿无话。,第九十四回，话说赖大带了贾芹出来，一宿无话。 第一一二回，贾政送殡到寺内，一宿无非哭泣。送殡后回到家兰儿仍跟他母亲。一宿无语。 曹雪芹在北京生活多年，用宿(xiu) 字也是合理的。高鹗用夜而不用宿(xiu) 的可能性很小。这可能是高鹗对后四十回细加厘剔、截长补短的痕迹。 红楼梦中，第九十七回之前都用才刚，而在九十七回后却使用了刚才。,第九十七回，紫鹃守着黛玉哭，黛玉问哭什么，紫鹃道：姑娘刚才打老太太那边回来，唬的我们没了主意，所以哭了。 第一一三回，麝月见宝玉呆站在紫鹃门外，道：刚才二奶奶说了，多早晚了。 在第二章说过，第十六回，凤姐又道：妈妈很嚼不动那个，没的矼了她的牙。用了南京人的矼。 但到了第九十七回，却用硌而没用矼字：黛玉因病重坐不住，下身自觉硌的疼，狠命的撑着。,第八十五回，王夫人派人来打听薛蟠的事，宝钗道：你先回去道谢太太惦记着。 八十回前用的是记挂，前后的用语口气是完全不一样的。 从方言这个角度看，前八十回与后四十回存在着连续性，后四十回不可能完全是他人的续作，更不能说后四十回里没有曹雪芹写的一个字。但可肯定地说，后四十回是经过一个长期生活在北方的人修改过，例如高鹗。,(5)彼高非此高 张问陶一个补字，惹出多少麻烦。他另一诗中的诗题注妹适汉军高氏。因没有写真名，被后人臆猜成高氏者，高鹗也。因张、高是同年。后来干脆将高氏改成高鹗。其始作俑者为当时小有名气的权威人士震钧。他在天咫偶闻中云：张船山有妹嫁汉军兰野(墅)鹗，以抑郁而卒，见船山诗集。按兰野(墅)，乾隆乙卯玉殿传胪，亦有诗才。世行小说红楼梦一书，即兰野(墅)所为。余尝见其书诗册，有印曰红楼外史，则其人放宕之士矣。兰野(墅)能诗，而船山集中绝少和唱，可知其妹饮恨而终也。,震钧捕风提影，信口开河，任意联想，臆造出高鹗是放宕之士，又迫害自己的老婆张船山之妹致死，可见品行之不端。因此，高鹗说红楼梦后四十回不是其续作，便是谎言，不可信。后来的不少追随者们视震钧的话为圣明，以讹传讹，形成一大冤案。 张问陶的诗题夹注妹适汉军高氏是不错的。但高氏却不是高鹗，而另有他人。 四川遂宁发现了遂宁张氏族谱。族谱上明确记载：张顾鉴子三人：次不孝问陶，戊申科顺天乡试举人、庚戌恩科进士、翰林院检讨。女二：次适汉军高杨曾，四川石硅(柱，误)厅同知讳瑛子。很明显，张问陶之妹嫁给的汉军高氏叫高杨曾而不是高鹗！,迫害张问陶之妹张筠致死的凶手也是高杨曾。此川高非彼辽高！至此，震钧及其追随者们强加在高鹗头上的莫须有罪名的真象终于大白天下了！ 据考，高鹗出生于辽宁铁岭诗礼簪缨的名门旺族。清朝徐润第在敦艮斋遗书中说：兰墅天才明敏，遇事如锥脱颖，无不了办。增龄的月小山房遗稿序中说高鹗誉满京华，而家贫官冷，两袖清风，故著作如林，未遑问世。在京察二等官员册中对高鹗的考语为操守谨，政事勤，才具长，年力壮。结论是勤职。,当然，这些评论中可能难免有溢美之词。但总的来看，高鹗的品行是端正的，说他撒了弥天大谎，与这些评价相距太远。实难让人信服。高鹗的品行、官声应与曹寅不相上下，远高于曹頫之流，为什么要那么抑鹗扬寅，甚至恨之入骨呢？ 高鹗的诗词可能写得有点浅，浓艳有余。但不能就说他是下流轻浮之人。相当多的旧时文人有些所谓的淫词艳诗，不足为奇。白居易、李清照等就是很好的例子。,第三节 红楼梦 后四十回的成就,总的来说，后四十回的价值是应该肯定的。没有后四十回，红楼梦就不会流传那么广。它和金圣叹腰斩水浒不同。水浒前七十一回已构成了一个完整的故事链条。一百零八将最终都走到了一起。红楼梦没有后四十回，许多故事链条都断了，尤其是宝、黛、钗的婚姻结果不能揭示，读者的兴趣会大减。红楼梦作为最优秀的古典小说的地位将被彻底动摇。 红楼梦后四十回中那种大故迭起，破相死亡相继的写法，是比较符合红楼梦的前八十回故事发展趋势的；后四十回与前八十回大体上也都有比较精细的接应。像黛玉之死、贾家败落、宝玉出家等，基本上符合前八十回的意图和倾向。,俞平伯先生说过：凡书都不可续。红楼梦有许多续作都是狗尾续貂。假设非要说后四十回是高鹗所续不可，那也是续得最好的，这已经是不争的事实。后四十回的成功应是空前的，从此也可看出高鹗深厚的文学功底。 八十年代版电视连续剧红楼梦是完全按照某些红学权威们的构思来拍摄的。贾府的最终结局是好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。但它的最大败笔也正在此。情节跳跃，过程脱节，语言枯燥无味，给人一种牵强附会的感觉。当然，这也不能责怪改编者。因为他们没有在封建社会生活过，他们写不出封建社会的真实情况