《大学(节选)》公开课课件.ppt

大学节选,授课人：王维,导入,为天地立心:给人们认识天地的真理确立一个切实的体系 为生民立命：给百姓在世上的安身立命建立一套切实的思想和方法 宋.张载,教学目标,1、简单了解大学及其三纲、八目的逻辑关系。 2、结合写作探讨大学的现代意义。,一、吟诵入境 营造氛围,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！,二、课前自主预习展示,四书分别是： 五经分别是： 大学和中庸是 中的两篇。 通读、翻译第一段。 三纲是： 、 、 。 八目是： 、 、 、 、 、 、 、 。,三、课堂自主学习并展示,结合课下注释和文章内容具体解释大学的“三纲”、“八目”。 诚意（第二段） 正心（第三段） 修身（第四段）,四、鼓励学生质疑,1. “三纲”之间是什么关系？ 2. “三纲”与“八目”之间是什么关系？ 3.从原文对八条目的陈述来看，“格物”是最先的，应该是基础，可是为什么后面说“壹是皆以修身为本”？,五、领会精髓,明明德 孟子说：大人者，不失其赤子之心也！ “赤子”：孩童、初生的婴儿；纯真之子。 小典故：古人是以尺数论年龄大小，“赤子”源于孩儿身高。 古代的“尺”和“赤”通用，初生之幼儿不过一尺高，故称尺 子（即赤子）。所谓“三尺孩童”“七尺男儿”。一般两岁半为1尺，十五岁为6尺。而10尺为1丈，故成人称为“大丈夫”。 （清）杭世骏,明德者，人之得乎天，而虚灵不昧（对世上一切都清清楚楚），以具众理而应万事者也（具备了自然中一切道理可以用来解决应付所有事情）。但为人欲所蔽，则有时而昏。 朱熹大学章句集注,六、联系现实 走进经典,文明之所以得以传承，一个很重要的原因就是它能启发当代人解决现实问题。 北京大学教授王岳川谈大学的精神价值,讨论,1、联系社会现实或学习生活，你觉得大学节选有什么现实意义和启发? 2、讨论推选出组内的优秀段落并展示。,段落展示：请大家阅读手中的材料，选择其中一个事例，围绕诚意（“慎独”）、“正心”“修身”其中一个主题，谈谈你的认识，并写成一段100字左右的文段。 要求： 1.结合材料进行论述； 2.请先说明你的观点； 3.引用节选中的句子。,大学校训中的大学格言,河南理工大学,明德任责,七、课堂小结 再次吟诵,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天