2018_2019学年高中语文课时跟踪检测（十七）可以预约的雪苏教版选修《现代散文选读》.docx

课时跟踪检测（十七） 可以预约的雪(时间：40分钟分值：40分)一、基础积累(每小题3分，共15分)1下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是()A经过了两年，菅芒花有如预约，又与我们来人间会面，可是同看菅芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。B才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀！C我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随风波浮沉，也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。D对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因缘的变化怨天尤人，这才是我们人生的课题吧！解析：A项，面目全非：形容改变得不成样子。B项，天旋地转：比喻重大的变化，形容闹得很凶，或形容眩晕时的感觉。C项，不可思议：不可想象，无法理解。D项，怨天尤人：抱怨天，埋怨别人。形容对不如意的事情一味归咎于客观。D项应为“无怨无尤”。答案：D2. 下列各句中，有语病的一句是()A那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，虽然看起来不动的青山，也是随着季节在流变的。B约我看菅芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活。C除非我们让时空定格，岁月定影，然而这是完全不可能的。D我们在心灵深处明知道生命不可能不变，可是在生活中又习惯于安逸不变，这就造成了人生的困局。解析：A项，关联词搭配不当，“虽然”改为“即使”。答案：A3下列交际用语使用不得体的一项是()A涂鸦之作，不足当先生一哂，如蒙赐正，小子不胜感激！B欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉！C吉日良辰，花好月圆，恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老！D家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意！解析：B项，“敝”是称呼自己的谦辞，“敝校”意为“我们学校”，色彩上是谦辞，但因为交际对象是校方，所以在本句中运用不当，可以改为“母校”。“躬”意为“亲自”，“躬临”是敬辞，不能用于自己，“不能躬临”可以改为“不能参加”。答案：B4下列各句中，引用的诗句不符合语境的一项是()A三十多年前的池塘，在我记忆里还保留着绿叶红花的碎影，时移事迁，池塘变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，再也不见荷叶荷花了。B我们的祖先有安土重迁的传统观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”；树高千丈，落叶归根。C希望同学们毕业后能凭着“不求闻达于诸侯”的淡定和“我以我血荐轩辕”的豪情，踏实做事去改变家乡，这就是青春不朽的一种方式。D“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”经典阅读的式微不以人的意志为转移，我们正与珍视经典的传统教育方式渐行渐远。解析：诗句意为：一切美好的事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时仍然有美好事物的出现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。而题中说的是有所变化，但并不是消逝，另外，“美好事物的出现”也没有体现出来。答案：D5下列六个句子组成语意连贯的一段话，恰当的一组是()一个人从出生到老死，一生都经历着审美发展相应于个体审美发展的阶段性，审美教育也具有阶段性也就是说，审美教育伴随着人的一生然而，由于人的生理和心理在一生的不同时期具有不同的特点个体的审美发展是一个完整的过程所以，个体的审美发展也就呈现出阶段性ABC D解析：是总说；中的“一生”紧扣句中“从出生到老死”，所以在后；句中有“一生”，此句在后；“所以”和“由于”照应，在后；句有“相应于个体审美发展的阶段性”，因此应在后。答案：C二、阅读鉴赏(14分)阅读下面的文字，完成68题。松 子 茶林清玄朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？”“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”“泡茶？”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：水自竹边流出冷，风从花里过来香。水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子？我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动，还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。6下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是(3分)( )A本文语言华丽，辞藻丰富，且大量地运用了一些修辞手法，使文章呈现出一种典雅高贵的富态美。B本文行文曲折有致，从对松子食用的错误认识到领略人生的真谛，作者的思想经历了一个复杂的变化过程。C从作者的思路和文章的主旨来看，文章倒数第二段至倒数第三段似乎是多余的，删去并无大碍，反而更加精练。D“因为它也许正可以飘动你心中的那面旗”中的“它”指的是“身边的事物”。解析：A项，文章语言无“典雅高贵的富态美”。答案：A7文中说，看到松子“颇能想起空山松子落，幽人应未眠那样的情怀”，“情怀”是什么意思？请简要回答。(5分)答：_参考答案：独尝异味，尘俗为之解脱。8作者引用佛眼和尚的两句名言“水自竹边流出冷，风从花里过来香”，目的是想阐明一个什么道理？(6分)答：_参考答案：纵是简单的万物也要通过配合才能生出不同的意义。三、语言运用(11分)9仿照例句的句式和修辞，以“风”和“雪”为陈述对象，再写一组与之意思相关联的句子。(5分)春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓； _；_。解析：解答时要注意分析例句的句式特点和修辞，先说明陈述对象，再揭示其特点，最后用拟人的修辞手法指出其积极作用。仿写时还要注意季节顺序，不仅要“形似”还要“神似”。参考答案：秋天的