九年级语文《致女儿的信》教学设计4

给女儿的信教学设计之四学习目标：1紧扣文章的表达，采用悬念激疑的手法，利用五个问题贯穿课堂始终，引导学生巧妙地质疑，进而理解文章作者苏霍姆林斯基的真正用意，充分体现作者创作文本的主体性。2本堂课还是以“思路的探究”为主，又实现了“思路的探究”和“主旨的把握”的巧妙融合一种不分你我的融合，就像牛奶与糖的融合一样。教学时数：一课时授课班级：学初三（3）班授课人： 授课时间：2005年9月教学设想：作者每篇文章的作者都是一个很重要的学习（研究）资源，特别是文学作品分析中强调要“知人论世”，更不能忽视作者。本文教学扣住了作者作为教育家一直在思考“什么是最好的教育方式？”问题，紧紧扣住作者的身份，既让学生体会到本文的含义表面是直露的，但实际隐藏的，他并没有简单地直接告诉我们是什么，而是采用了一种高超的教育技巧，有呈现但又不呈现全部，通过一种委婉含蓄的启发引导，实现了一种高境界的教育：不是直接简单地告诉受教育者应该怎么做或者不应该怎么做，而是通过文字描述一种真实或者虚构的故事，让受教育者透过有限的文字通过自己的思考领悟，自己作为一个追求幸福和美好生活的人应该怎么做或者不应该怎么做，“润物细无声”啊！学生恍然“作者真是一个教育高手”，作品与作者身份达到了一种统一或者说是融合（三句话不离本行）。由此我们参悟，作者听到女儿的问题以后，觉得女儿给自己（虽然是教育家）着实是出了一个很大的难题从古到今都言说不清的难题，一个“只可意会无法言传”的感情问题，我们的教育家在紧锁眉头：怎样跟自己的女儿说呢，说些什么呢？利用什么方法采用何种技巧才能说得更好，既回答了女儿的问题，又能让她受到一次深刻的有效的教育，对她的人生态度做些指导，有益地影响或改变女儿的一生。最后，我们的教育家终于想出了办法，采用童话故事，委婉含蓄说一部分，再留一部分，而且虚构了一个奶奶说故事的情景，更可以让自己的女儿明白，这个问题实在不简单，自己当年问过，很多与女儿同龄的人也在思考。既迷惑了自己的女儿，又似乎使自己的女儿明白了些重要的东西：自己正是听了奶奶的话以后感悟出了爱情的含义，在人生成长的道路上用心去爱，有了今天的幸福。以作者当作教育资源在教学中似乎说服力不可取代。人品与文品，本文作者的说和作者的做达到了完美的统一，这本身是多么重要的资源，又是多少教师容易忽视的资源啊！一、走进文本随便想吧（我就不提供了）！ 二、熟悉文本和解读文本（我已经把检查预习，阅读和解读融为一体了）第一个问题：很多人读了读了本文以后，认为本文作者对爱情的理解是这样的：爱情就是忠诚和心头的记忆，你们是不是也是这么认为的？如果你同意这个说法，就请你说说支持它的理由，如果你认为这个说法还存在问题，也请你说说这个说法存在什么问题以及你自己的理由是什么。或者，还有就是这样一种情况，你感觉到这种说法不完全对，但就是一时半会还找不出什么理由来支持自己，你也可以说说你的这种感觉是怎么来的，模糊的认识是什么（虽然可能模糊，但在学生说的过程中，可能逐渐清晰起来，当然也可能更加模糊，但这并不是多么重要，重要的是通过这样的说，他们的思惟得到了很好的训练）。引导学生落实作者的爱情观中有“忠诚和心头的记忆”这两点含义。第二个问题：那么，在作者年来，爱情的含义是不是只有这两点？我们能否再认真阅读一下全文，看看有什么新的发现（任务型问题，注意，如果在上面的环节中，学生通过强化感觉，而认识到爱情的含义中还有“男女相爱之情，特别是有的学生已经明显地认识到下面“整整一年之后”这一段说出了另一个含义就引导学生说出是什么含义，重点分析上帝的发现和男女两人之间的眼神等等内容）。如果学生阅读了文章以后还不能准确地找出第三点含义，教师就要做下面的启发引导：把下面这一段“整整一年之后，有一天一大早，他和大天使加弗利尔来了，他看见这一对男女坐在小棚子旁边，地里的庄稼已经熟了，他们身旁放着一个摇篮，摇篮里睡着一个婴儿，这一对男女时而望望天空，时而又彼此看看，就在这一瞬间，他俩的眼神相碰在一起，上帝在他们身上看见了一种不可思议的美和一种从未见过的力量。这种美远远超过蓝天和太阳、土地和长满小麦的田野。总之，比上帝所制作和创造的一切都美，这种美使上帝颤抖、惊异，以致惊呆了！”去掉怎样？这里上帝看到的“一种不可思议的美和一种从未见过的力量”指的是什么？回答：还有男女在平常的生活中产生的一种爱（男女相爱之情）。追问，你们是怎么知道的？引导学生发现，从他们对望的眼神之中，从上帝的发现之中可以思考概括出来。第三个问题：我们已经找出了三点，是不是这三点就已经准确地概括出了作者所认为的爱情的含义了呢？请大家再次阅读童话故事部分，看看又会有什么新的发现（任务型问题）。如果学生再次阅读后还不能找出第四个含义，那么教师就“故伎重演”再次提醒（引导启发）学生把这一段（“当上帝创造人类时，地球上播下了一切有生命的种子，并教会他们延续自己的后代，生出和自己同样的人。他把土地分给一个男人和一个女人，告诉他们怎样搭窝棚，给男人一把铲子，给女人一捧种子，然后对他们说：你们在一起过日子吧！延续后代，我要办事去了，一年之后，我再来，看看你们的情况怎么样。”）去掉，看看行不行？为什么？追问：去掉以后少了什么内容？没有上帝的撮合这对男女之间能够有后面的爱情产生么？学生会恍然大悟，明白这一部分内容相当重要，但不一定能够准确地概括出第四个含义就是“过日子，延续后代”，教师这时要注意引导启发（提示用的问题：上帝的本意是让他们干什么？学生答，过日子，延续后代，这个重要吗？）学生会又一次恍然大悟，原来“过日子，延续后代”就是爱情的第四个含义。第四个问题：通过上面我们一次次阅读分析，概括出了苏霍姆林斯基对爱情认识的四个含义，原来作者通过看似简单的童话故事巧妙地表达了很丰富的内容，学习需要“拨开迷雾见日月”，透过文字发掘文字底下更丰富的内涵（这就是字里行间的内容）。我请大家再次思考：苏霍姆林斯基对很多人一辈子也无法搞清楚的深奥的爱情真的就这么简单的诠释完美了么？真的就是这四个含义吗？请大家阅读再次全文、认真思考。如果学生阅读以后还答不出，教师直接点击关键语句：“每一个人对它的理解都各不相同。”这句话是什么含义？如果作者认为爱情就只有这四个含义，那它还说这样一句话干什么？是不是就说明这就是苏霍姆林斯基对爱情的认识？（学生可能接着答出，是他奶奶的认识，并不是他的认识。）那么，作者的认识到底是什么呢？作者只是客观地转述奶奶的看法，但并不认为爱情就只有这四个含义，实际是并不认为爱情就这么简单。在文中，真正属于作者的认识的内容其实只有两句话：“每一个人对它的理解都各不相同。”和“然而，只有当你是一个明智的人时，你才是幸福的。”他希望每一个思考爱情的人都要做一个明智的人，用心去爱，在爱的过程中找到那个属于自己的对爱情的理解，体会到那份属于自己的幸福！懂得爱的人才能成为一个真正的人（文章最后的意思）！这才是本文的主旨。所以，本文开头说，什么是爱情，然后最后说，这就是爱情，你们不要被他的文字表面所迷惑，其实作者并没有回答爱情的含义是什么，而是作为一个世界著名的教育家使用了高超的教育手段“润物细无声”，让每一个读他作品的人在不知不觉中思考领悟着爱情的含义，对自己的女儿以及全世界在思考爱情的人上了非常智慧和更为有效的一课。三、升华文本（不用了吧）同学们，你们所认识的爱情是怎样的呢？平时有过一些什么样的思考？或者说，请大家自己说说，学习本文之后应该追求什么样的爱情和怎样去追求爱情？四、回味文本（你认为还有必要吗？学生的迷惑和思考比什么样的作业都有用）五、附录：对本教案的评价：“是是非非，似是而非，似非而是”，备课思路遵循“是”又“非”，“非”又“是”，又“是”又“非”的学习过程，学生的学习心理呈现这样的过程：恍然大悟，认为答案已经找到，结果不是；然后教师又和学生一起继续探索，继续寻找可能的答案，再一次恍然大悟，又以为答案已经找到，结果又不是；然后再和学生一起继续探索，又一次通过学习的亲历，恍然大悟，原来如此，实现了“柳暗花明又一村”的境界；古人云，文武之道，一张一弛，本课教学“张驰有度”，让学生一会儿紧张一会儿松驰一会儿又紧张一会儿又松驰学生的思惟在松驰和紧张交替之中得到了很好的训练，思想在模糊和清晰之间遨游，感情在困惑与释解中得到历练，体验了一次奇妙的智慧游历、思想探险本课这样组织教学，也像苏霍姆林斯基写作本文一样“是是非非，似是而非，似非而是”地引导学生明白了本文的主旨和作者写这篇文章的真正用意，实现了北京师范大学教授王富仁所说的“在语文教学中要坚持实现三个主体性”的高要求，既完成了作者创作文本的主体性，又实现了教师和学生