“以快乐实践为抓手促进德育生活化”课题研究.doc

“以快乐实践为抓手促进德育生活化”课题研究一、课题的现实背景及意义1、课题提出的现实背景人的道德是通过展现人的生活和在人的交往中形成的。德性培育的内容源于生活,生活世界是构成学生各种德性认识素材的主要来源，生活世界中众多鲜活的可感知的事件是陶冶个体德性情感的主要来源。中央8号文件中指出，“要按照实践育人的要求，以体验教育为基本途径，区分不同层次未成年人的特点，精心设计和组织开展内容鲜活、形式新颖、吸引力强的道德实践活动”。 我国著名教育家陶行知提出了“教育即生活”的“生活教育”理论，他认为教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育，而德育同样也要而且必须通过生活发出力量才能成为真正的德育。没有能与生活分离开的纯道德生活，儿童品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟。著名学者亚里士多德提出：“德育过程就是引导个人合于德性的现实生活展开的过程，德育的根本目的是人的幸福生活。”国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告教育财富蕴藏其中也将“学会共同生活”作为教育的四个支柱之一。可见，教育的起点和归宿应该是引导人学会生活。但是，受传统思想的影响，我们对于未成年人的教育，不管是学校教育还是家庭教育，都习惯于采取“自上而下”的灌输和强迫方式，忽视了受教育者的真实感受。对少年儿童的期望砝码往往压在学业上，甚至出现了以学业好代替一切的现象，使得不少孩子在学业上是个佼佼者，在生活上却是一个失败者：拼命学习，缺乏实践，根本不懂得怎样生活。因此，“快乐地在实践活动中接受德育”是当前少年儿童在高负荷、高压力近况下最迫切的心愿。2、课题提出的意义随着教育改革纲要的颁布，新课程标准的实施，学校越来越重视课程体系的建设，德育作为教育教学的重要组成部分，我们必须重视德育课程体系的建设，把学校德育工作的方方面面如：少先队工作、班主任工作、品德学科教学、其他学科的德育渗透、社区德育实践活动等进行优化整合，对学校、社区、家庭德育资源的开发利用，构建具有本土、本校特色的道德教育体系，使德育工作整体化、序列化、科学化。以快乐实践促成德育生活化是一种符合人本原理，遵循人的心理认知规律，能让学生感到可信、亲切、有用、愉快的德育模式。 快乐德育强调从心开始，为德育工作找到了一条有效途径。是一种具有时代性的道德教育活动模式，它为学生创设了一种快乐活动的空间，通过学生乐于参与的活动形式，使学生在快乐体验的过程中对道德规范加以了解，并加以内化，提升道德修养。它是学校办学理念、办学目标、学校文化的一种综合体现。二、国内外同类课题研究综述1、国外同类课题研究综述（1）、对道德观念的研究19世纪末期，英国的巴恩斯发表的题为儿童心目中的惩罚的研究报告，用问卷法研究了关于惩罚观念发展的问题;美国的夏伦勃格发表了题为儿童的公正观念的文章，中小学生道德判断与道德行为的发展现状及二者的相关研究报到了关于儿童公正观念发展的研究。20世纪20年代后期，英国心理学家麦考莱和瓦金斯进行了一项关于环境与儿童道德价值观关系的研究;几年后，哈桑、梅以及马勒对儿童品德进行了实验研究，考察儿童的诚实与欺骗的道德品质。其中，较有代表性的是皮亚杰有关儿童道德观念的研究。（2）、对道德认知、道德判断和道德行为的研究皮亚杰对儿童道德判断，曾做过不少的研究，并出版过专著儿童的道德判断一书(1930年法文版，1932年英文版)。他从儿童的社会认知发展的趋势，揭示了儿童道德发展的趋势。全书贯穿着一个单一的发展线，就是儿童的品德发展是从“他律”到“自律”的过程。科尔伯格的道德发展研究，虽沿用皮亚杰的方法，但目的却不像皮亚杰那样旨在了解儿童对行为是非的道德判断，而是借助道德两难的问题情境，希望了解儿童作出行为是非道德判断后如何说明其判断的理由。换言之，科尔伯格的研究目的不在于了解儿童对行为是非的认知行为表现，而在于探讨儿童对道德判断的内在认知心理历程。 （3）、对儿童行为习惯与德育的联系的研究 瑞士著名教育家约翰亨利赫裴斯泰洛齐的林哈德与葛笃德中就阐述了行为习惯对儿童德育的重要性。他认为德育在教育中处于最为重要的地位。德育是“整个教育体系的关键问题，培养儿童良好的道德品质和道德行为习惯，父母和教师责无旁贷”。俄国教育家乌申斯基对习惯的概念进行了比较全面的分析。在人是教育的对象中说：“习惯在儿童的道德培养和教育上有重要作用。良好的习惯就像是一种有效的道德资本，坏习惯就像是一笔偿还不清的债务”。 2、国内研究综述 1988年以后，国家教育部分别颁布了小学德育纲要(1988年)、小学生日常行为规范(1988年)、关于改革和加强中小学德育工作的通知(1985年)、关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见(1994年)等德育纲领性文件，因此，在全国范围内开展了贯彻执行小学德育纲要等纲领性文件的活动。2001年，国家颁布基础教育课程改革纲要。 我国教育家陶行知，陈鹤琴，梁漱溟和杨贤江等对行为习惯对儿童思想品德的影响进行了研究。梁漱溟在乡村建设理论中提到“习惯使人的性情、气质和社会的礼俗、制度联系起来，成为个体和社会群体相互联系的桥梁”。杨贤江在新教育大纲中提到行为习惯对德育的重要性。“一个人对青年一代进行全人生指导，根据社会发展的需要和个人发展的可能，对他们进行德、智、体、美、劳等全方位的教育，发展他们的知、情、意、行，使之成为一个完整的人。” 许多学者致力于品德心理结构的研究。目前，对品德心理结构的探讨主要有下面的几种模式: 内容结构模式:具体有四种表述。第一种认为品德由政治品质、思想品质、道德品质构成。第二种认为品德由政治观、世界观、人生观、道德观组成。第三种认为更进一步认为品德除上述内容之外，还应包括品德方面的基本能力。心理结构模式:具体有多种观点。知、行两因素说;知、情、意、行四因素说;知、情、信、意、行五因素说。智能结构模式:这种结构观认为思想品德由认识能力决定。持这种观点的代表人物有皮亚杰、科尔伯格。 立体结构模式:第一种观点认为思想品德由教育内容子结构和心理品质子结构共同组成。例如赵翰章等编著的德育论就持这种观点。第二种观点认为品德由心理能力、心理形式与心理内容三个子结构共同构成。其中心理形式结构由知、情、意、行构成:内容结构由思想与世界观、政治观点与政治态度以及伦理道德三方面的内容构成;心理能力由认识能力、践行能力、自我教育能力三者构成。笔者认为品德内容结构应包括政治、思想、道德、法纪和心理五个方面的品质，心理结构应由心理形式和心理能力构成，心理形式包括认识、情感、意志和行为，心理能力应包括认识能力，自我教育能力。三、课题研究的目标和具体内容总目标：在丰富多彩的体验教育活动中，让学生体验到生活的情趣，形成健康人格，在优化体验教育情境中，激发学生的道德情感，形成正确的道德观念，养成规范的行为习惯。研究内容：1、进行劳动教育，体验劳动快乐。每年3月或11月份，学校都要组织全体学生进行诸如植树、除草等大型劳动，其中，2013年3月举行的植树活动和2013年举行的采茶实践活动及2013年9月举行的除草活动，全员参与，有组织，有分工，有检查，切实加强了劳动教育。通过劳动教育活动，使学生体验劳动的艰辛和取得成果的甜蜜，使学生明白劳动创造一切，劳动光荣，不劳而获可耻的道理，从而使学生热爱劳动，尊重劳动者，珍惜劳动果实，在劳动中获得了快乐和收获。2、开展环保活动教育。2013年5月开展了绿色环保实践活动，要求全体学生以班为单位，在班主任的组织下，从学校徒步到汾口界川，来回四十余里，学生边走边捡拾路边垃圾，塞满了好几只垃圾袋。通过环保行活动，不仅增强了学生的环保意识，更重要的是还锻炼了学生的吃苦耐劳精神，同时也磨练了学生的坚强意志。3、班级中开展“人人为教室添绿色”的实践活动，要求学生以四人小组为单位，每组利用废弃物品作为“花盆”，把“花盆”悬挂在教室向阳的墙面上，在“花盆”中播种，栽培出最美的植物，各个小组展开评比，选出优胜小组。4、结合人际交往教育活动，让学生在交往体验中形成健康人格。5、利用校内主题教育活动，在实践体验中激发学生的道德情感，形成正确的道德观念。6、建立快乐体验目标层次。7、构建快乐体验活动体系。8、形成一系列快乐体验评价方案。四、课题研究实施步骤实验前期准备阶段（2014、12014、3）1、选择课题查阅与该课题有关的研究资料、掌握研究动态。2、进行学生情况调查，分析学生“体验”现状。3、成立课题领导小组，课题研究小组，建立研究制度，提出课题管理要求和研究要求。4、确定研究的目标，做到目的明确。实验中期实施阶段（2014、32014、12）1、定期举行教科研工作会议，学习实施方案，讨论并修改实施方案，及时反映、探讨实验研究过程中出现的新问题。2、进一步拓宽、优化“快乐体验”活动的主阵地。3、举办学生“快乐体验”活动阶段成果交流展示活动。4、建立学生“快乐体验”活动成长记录袋，搜集各种实验原始材料。5、举行“我的快乐我做主”学生活动汇报会。6、教师撰写有关专题论文，做出阶段性总结。五、课题的组织领导负责人：郑亚华执 笔： 孙雅倩主要成员：汪健 吴文平 张良军六、完成课题的保障条件1、学校校园环境优美，各种功能室比较齐全。学校与社区建立了良好的合作关系，有校园、社会的实践基地。2、学校师资力量一般，教师具有大专以上的文凭5人。其中县级骨干教师1人，年轻教师3人。3、学生生源在山区，留守较多，但比较淳朴善良。家长素质一般，但能有一定的指导学生进行快乐体验的能力。4、课题经费有保证，学校有一定经费用于师资培训、购买资料、建立实践基地、奖励研究人员。农村小学生德育实践活动模式研究研究报告摘要作为德育重要途径的德育实践活动，强调的是通过学生的参与、实践、探究，产生体验，促进学生自我领悟、自我教育与自我成长。其模式则是在一定教学理念和思想指导下，遵循学生学习和发展的规律，探索出的活动框架和程序。这些模式，对于指导教师的德育工作具有现实意义。关键词德育实践；具体模式；健康发展农村小学生德育实践活动模式研究（课题编号：125ZDXM022）是由海阳市教育科学规划办公室2012年1月4日批准立项的海阳市教育科学“十二五”重大教学问题行动研究项目。课题立项后，在市教科所专家的精心指导和学校领导的大力支持下，经过课题组成员的共同努力，截至目前，已圆满完成既定的研究任务，收到了预期的研究成效，现报告如下:一、项目的提出（一）研究的背景时代背景：21世纪的中国学校德育必须适应社会和德育自身发展规律的需要，从政治化、抽象化、空洞化的说教中解放出来，回归生活。而生活的多姿多彩，社会需求的丰富多样，又决定了学校德育的个性化，然而站在学生的立场反思我们的传统德育活动，却有不少问题：严肃有余而生动不足，呆板有余而变化不足，形式陈腐缺乏创新。很多学生视学校教育为压力，对学校教育产生逆反心理。德育实效性的低迷，一直困扰着每一个德育工作者。之所以产生这种情况，主要原因就是因为学生在接受教育时，缺乏体验。学校实情：学校正在开展“体验式”德育活动，在活动中发现了许多问题的同时，也积累了一定的经验，拟将该活动在校内、校外同步进行深化，以活动促养成，通过课题研究引领活动向纵深发展，提升理论，探索可推广的活动模式。（二）研究的意义一个人思想道德素质的高低是在与周围环境的相互作用中，是在自己的道德生活实践中逐步形成和发展的，良好思想道德素质的形成过程是一个主动、整体建构的过程，也是个性化和社会化统一的过程。本课题期望通过学校、生活中教育环境、活动方式、教育评价的意义重构和具体改善，引导学生在生活实践中认同和接受社会性规则。二、研究的设计（一）概念界定德育实践：指小学生所参与的实际道德生活。参照伦理学对道德现象的分类，小学生的道德实践，包括小学生实际参与的各种践履道德、学习道德、道德调查、宣传道德、评价道德和接受各种形式道德教育的活动等。其中尤其以践履道德的实践更为重要。许多道德活动，往往包含在小学生参与的人际交往、家庭生活、社会活动、学校生活过程中，该课题所涉及到的德育实践就是通过校内的活动设计和校外的真实活动，指导学生参与真实的道德实践活动。模式：是指在一定的教学思想或教学理论指导下建立起来的较为稳定的教学活动结构框架和活动程序。（二）研究目标本项目研究的总目标是：调查、总结品德教育中适合农村小学开展体验活动的内容，关注学生的生活世界，促进学生认知、情感态度与技能等方面的和谐发展，培养学生自主探究学习的能力，引导和帮助学生制定并实施社会调查、社会实践，将课堂学习和社会实践真正结合为一体。(1)理论目标：研究校内外德育活动的基本模式，探索适合农村小学的德育工作的策略。(2)育人目标：通过小学品德课堂活动“生活化”研究和小学生校外德育实践活动模式研究，使小学低、中、高三个学段学生逐步养成良好的道德习惯，为学生的可持续性发展打下坚实的基础。(3)工作目标：以本项目为统领，促进学校品德教学，营造人文型校园。（三）研究内容通过体验式活动的创设，引导学生在真实的活动中去体验，引导他们比较全面、客观地认识生活品德课堂活动“生活化”情景创设模式研究，主要通过品德与社会课堂活动，设计较真实的生活场景，探索基本的组织模式。校外体验活动模式研究，主要借助校外社会实践活动，探索基本的组织模式。（四）研究假设如果课题组能够探索出适合农村小学德育实践的具体模式，那么这些模式将指导教师在课内和课外教育活动中，科学有效的对学生实施道德教育，而且整个教育活动将遵循农村儿童的认知规律和发展规律，从而促进农村儿童全面和健康的成长。（五）研究方法1、文献资料法：搜集学习杜威、陶行知等相关的教育理论，以及优秀学校的经验做法，制订研究方案。2、行动研究法：对学生道德养成教育中课内外教学拓新的理论观点、教学模式、教学方法进行行动研究，并提炼出各类活动的原则、程序、结构、应用策略，揭示实践活动的一般规律。3、案例研究法：选择具有典型意义的班级和学生，进行个案研究。4、经验总结法：及时回顾总结实践研究做法，整理总结形成经验、报告。三、研究过程该项目研究分三个阶段：第一阶段，筹备阶段（2012年1月2012年2月）成立课题组，学习“体验式”品德教育的相关理论及一些实践经验，收集资料文献，申报课题立项。第二阶段，实施阶段（2012年3月2012年12月）开展以农村小学对于品德教育内容在校内外的运用为主要内容的调查问卷，分析问卷，制定活动的方案。实验教师充分利用课堂教学，实施活动方案，并写好反思，优化体验环节，对方案进行修改，再实验。课题组成员在研究过程定期举办研讨活动，并进行个案研究，撰写阶段性研究报告。通过课题研究，探索出农村小学“体验式”品德教育的基本原则、基本方法、实施步骤、基本模式。第三阶段，总结阶段（2013年1月3月）对本课题研究的过程及资料进行分析，形成实验报告和课题总结报告，并将论文收集整理，为做好推广工作和开展进一步研究奠定基础。第四阶段：(2013年4月)结题阶段在教学实践中对本研究项目的可行性进行检验、完善、提高，深化研究内容，全面总结整理研究成果，加强成果的宣传与推广，撰写项目研究报告。四、研究的成果分析（一）深化对德育实践的理论认识随着信息时代的到来，现代化科技手段日益先进，各种综合知识总量明显增加，学生面临着多元价值取向的选择。在这种情况下，传统道德教育的内容和传授方式已经不适应现代的学生，道德教育只有在鲜活的教育情境中才能比教材更生动，比说教更深入，良好的道德教育源于生活。因此我们必须把教育放到一个开放的环境中，广建德育阵地，实施开放的道德教育。少年儿童形象思维发达，正处在长身体、长知识、长智慧的起始阶段，其发展尤其需要不断获得需求的满足和成功的激励，需要主体的参与和积极的内心体验。只有体验，教育目标才能内化为他们的基本素质。一位德国教育家说：“过去我们把课程当成整个世界，现在我们要把整个世界当作课程。”没有脱离生活的道德，学生德行的形成必须经由生活才能形成，把德育仅局限在课堂局限在学校是狭隘的。要把课程和社会、生活、大自然紧密结合起来，让生活走向课程，让生活走进课堂，德育尤其是如此。体验式德育是以组织和引导学生在亲身实践中，把做人做事的基本道理内化为健康的心理品格，转化为良好的道德行为的过程。其理论依据来自哲学、心理学、教育学、社会学等科学。从哲学的角度看，正确认识源于实践，认识过程是经过实验、认识、再实践再认识，循环往复，以至无穷的过程；从心理学的角度看，其贯穿于少年儿童道德内化的知、情、意、信、行的全过程；从教育学的角度看，其伴随着少年儿童道德养成的全过程；从社会学的角度看，其伴随着人生的社会化的整个过程，要了解社会、适应社会、扮演好社会角色，必经体验。无数事实也证明，真正诱发体验的道德教育，才能给体验者带来情感上的愉悦感，行动上的自觉性，有效提升其道德境界。（二）重构德育课程体系尽管小学国家课程、地方课程中德育的内容很多，校本课程的开发也注重了德育要素，但德育内容的偏狭、教育元素的开发和拓展、施教者自身能力的制约，都使这些课程的育人功能力不从心。德育荒漠依然存在，德育绿洲令人期盼。建构适合校情的德育课程体系是成为学校德育工作当务之急。品德与生活课程是以儿童生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。品德与社会课程是在中高年级开设的以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。如果将本门课程的性质作一种过程性的、以学习者为主体的表述，就是：品德课程是儿童学习过有道德的社会生活的课程。课程标准的基本理念是：道德产生于、内在于（社会）生活，另一方面，人们在社会中生活也决离不开道德和道德的学习。由此得出的结论是，学习社会生活离不开道德的学习；道德学习的过程必定内在于社会生活学习过程之中。基于以上认识，课题组认为品德课内生活是儿童整理体验、再体验、交流、反思，自主建构价值观的特定活动场，品德课外生活是儿童形成真实体验，初步感悟生活的原生大基地，全部生活是检验道德信念与行为的试金石。因此，构建的德育体系应该是全方位的、多层次的、重体验的。课题组在构建德育课程体系时，力求从课内和课外两方面涵盖所有的德育内容，例如课内课程教材，课外课程教材。从课程目标、课程教材、课程规划、教学阵地、教育方式、课程评价等方面符合课程要求.课内德育应坚持“生活融入课堂，体验改变行为”。品德课程倡导“回归生活”、“回归社会”。在课堂教学中，教师引导学生关注自己的现实生活，实现教材内容的扩展。根据课程生活性和开放性的特点，创造性地使用教材，扩大教材的内涵和外延，真正把课堂教学延伸到学生的日常学习生活中。课外德育应坚持“行为回归生活，体验感悟成长”。注重学生的活动体验，让行为在体验中得到矫正或巩固。体验式德育课程以生活实践为主要学习形式，以养成教育为核心。即作为一门课程，学生一天、一周、一年中的活动主题就是课程规划它是一个训练序列和周期；学生校内外的一切表现和活动就是教材它来自于学生真实的生活；学生的活动现场就是课堂实现了在活动现场进行即时性的教育和教学；每个学生和老师都是施教者和受教者构建起教师评价、学生自评和互评的三位一体评价体系；学生良好品德的表现就是课程目标终生受益的成长根基。（三）重建道德教育模式传统的德育模式远离了现实生活，面对道德领域层出不穷的新问题，改革传统的德育模式势在必行。小学阶段的德育模式应坚持开放性、体验性、生活性。品德课堂教学模式：1.创设情境，激情引趣该环节通过表演小品、成语（词语）接龙赛、讲故事、智力比拼、欣赏乐曲、影视文件、图片展示、情景再现等方式，把学生带入具体的教育情境，引发学生思考的兴趣。2.活动体验，探索感悟该环节以学生的活动体验为主，通过回顾、展示、交流、课前的调查、实验、探究等活动过程，讨论、服务、模仿、辨别、创造、表现等方式，使学生在亲身经历中提高知、情、意、行的能力。3.明辨事理，育情导行“明理”就是对学生讲明道理，进行正确观点的启蒙。该环节通过示范指导、明确标准、矫正提高等方式，以情驱动，动中育情。 课外德育活动模式：课题组探索了 “四环节”模式。1.访他人，定标准。学生围绕语言、行动、仪表、品质四大方面，对自己的父母、亲戚、邻居、老师、同学进行了调查与访问。层层汇总后，形成了“文明小使者”标准。2.查问题，严律己。对照标准，各班级开展了自查互纠活动，每人找到自己的监督人，帮助自己在家庭和学校中进行整改。3. 读好书，强素质。通过每周两节课外阅读课，学习名人的成长历程和德育养成。举行读书演讲活动，交流自己的成长历程。4. 勤反思，再提高。根据小学生的年龄和性格特点，结合主题班会、综合评价等进行“动态评价”和“静态评价”，即：每学期期末以班为单位召开“我真行”主题班会，引导学生评价自己平时生活中的言行举止，待人接物，为人处事和行为习惯（标准是不定的），寻找自己的闪光点，自我激励，勇往直前；每学期期末末让学生按照评价细则，给自己记分（标准是一定的），让学生在评价中参与，在参与中反思，不断提高和发展自我。 这种模式坚持以活动为主线，以学生为主体、德育全面渗透。（四）成效分析1.学生主体意识增强皮亚杰认为，道德发展起于主体与其社会道德环境的积极的交互作用，正如儿童是他自己的理智世界的构造者一样，他的道德世界观也是由他自己逐步构造成的。在德育实践活动中，我们拓展建构主义的外延，实现主体道德素质的整体建构，激发起学生道德学习的主动性和能动性，使其有宽泛的道德视野、深刻的道德体验、丰富的道德移情和持久的道德践行。因此，在一系列自主性德育活动过程中，我们十分注意尊重和维护学生的主体地位，让学生自己的活动自己搞，激发了学生的主人翁意识，使学生在组织中学会当家作主，学会独立自主地工作，锻炼了自我管理、自我教育的能力。他们积极参与的意识和能力得到有效的提高。100%的学生认为班级工作应由学生自己或师生共同管理，主人翁意识大大增强；83.6%的学生敢于并能够独立组织活动，学生自我管