中国共产党话语体系的历史考察

中国共产党话语体系的历史考察【摘 要】 中国共产党诞生90多年来，建构了许多话语体系，如“民主”“科学”“自由”“革命”“民族”“人民”“改革”等。其中“革命”“民族”“人民”“爱国主义”“集体主义”“阶级斗争”“改革”“反腐”和“中国梦”分别是各个时期最重要的话语体系。系统考察中国共产党话语体系的变化，对当前应对西方话语体系的冲击，建构具有中国特色的社会主义话语体系，具有重大的现实意义。【关键词】 中国共产党；话语体系；历史考察；革命；集体主义；阶级斗争；改革【中图分类号】D23；K2 【文献标志码】A 【文章编号】1672-3570-（2017）09-0075-11话语，按照法国当代思想家福柯的观点，首先是一种语言系统，其次是一种符号。福柯指出：“话语是由符号构成的，但是，话语所做的，不止是使用这些符号以确指事物。正是这个不止使话语成为语言和话语不可减缩的东西，正是这个不止才是我们应该加以显示和描述的。”话语的形成，与社会结构的变化有非常大的关系。从历史的视角，系统考察中国共产党话语体系的变化，对当前应对西方话语体系的冲击，建构具有中国特色的社会主义话语体系，具有重大的现实意义。一、新民主主义革命时期话语体系中国共产党话语体系的变化，可以分为三个时期进行考察，即新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放时期。在新民主主义革命时期，中国共产党主要诠释革命话语体系的正当性和合法性，开展国民革命、土地革命、抗日战争和解放战争。据王奇生教授考察，“后五四”时期（19231926）：“革命”一词的出现频度急剧窜升，成为压倒一切的中心词。“科学”“民主”“自由”“平等”等相对沦为边缘，为“革命”让路。第二次国内革命战争时期，虽然对“革命”一词没有进行量化统计，但革命无疑是该阶段的主要任务。中共中央通告第十六号文件指出：“考察中国的现状，指出国民党新旧军阀之豪绅资产阶级的统治，根本不能稳定，根本不能经过任何改良政策而走上资本主义的发展，根本不能解决中国革命中的民权主义与民族解放的任务，所以中国革命客观上必要是继续发展，要由工人阶级领导极广大的农民群众，实行平民式的彻底的土地革命（完成革命民权主义任务）。”也就是说，“革命”一词在第二次国内革命战争时期，也是中心词。因此，“革命”成为此阶段中共话语体系的主要内容。由于“十九世纪与二十世纪的中国革命，是所有历史个案中最大且最复杂的革命样本。”因此，与该时段革命话语体系相关的革命阶段、革命对象、革命任务和革命动力等成为热门话题。“社会主义革命”“资产阶级民权革命”“国民革命”“土地革命”“打倒帝国主义”“打倒军阀”“分田地”“无产阶级”“资产阶级”等字眼成为报刊、杂志和言论常用语。无论是共产党，还是国民党，还是青年党，各党派都用自己的方式来填充革命话语体系内容。青年党：“本国家主义的精神，采全民革命之手段，以外抗强权，力争中华民国之独立与自由，内除国贼，建设全民福利的国家。”国民党：“就是从新担负革命的责任，就是计划彻底的革命。终要把军阀来推倒，把受压迫的人民完全来解放，这是关于对内的责任。至于对外的责任，有要反抗帝国侵略主义，将世界受帝国主义所压迫的人民来联络一致，共同动作，互相扶助，将全世界受压迫的人民都来解放。”中国共产党：“（一）消除内乱，打倒军阀，建设国内和平；（二）推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立；（三）统一中国本部（东三省在内）为真正民主共和国。”由于青年党的“强权”是苏俄，“国贼”是中共，在第一次国内革命战争时期，历史的语境是“联俄、联共、扶助农工”，因此，青年党的革命话语逆历史潮流而动。国民党早期虽然“打倒军阀、打倒帝国主义”，但1927年南京政府建立后，本身成为最大的军阀，充当英美列强在中国的代理人，因此，国民党革命话语具有非常大的任意性和虚伪性。中国共产党一直把反帝反封建的资产阶级民主革命和社会主义革命作为奋斗目标，其革命话语具有一贯性和坚定性。在党际话语体系中，中国共产党的革命话语体系独领风骚。而其形成的标志是毛泽东1939年所写的中国革命和中国共产党，在这篇文章里，毛泽东对中国社会的性质，中国一百多年来的革命运动、中国革命的对象、中国革命的任务、中国革命的动力、中国革命的性质和中国革命的前途作了深刻的阐述。毛泽东指出：“领导中国民主主义革命和中国社会主义革命这样两个伟大的革命到达彻底的完成，除了中国共产党之外，是没有任何一个别的政党（不论是资产阶级的政党或小资产阶级的政党）能够担负的。而中国共产党则从自己建党第一天起，就把这样的两重任务放在自己的双肩之上了，并且已经为此而艰苦奋斗了整整十八年。”在此基础上，中国共产党建构了新民主主义革命理论。对中国革命的方式、革命的阶段、革命的纲领作了进一步系统地论证。毛泽东指出：“中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。而所谓民主主义，现在已不是旧范畴的民主主义，已不是旧民主主义，而是新范畴的民主主义，而是新民主主义。由此可以断言，所謂中华民族的新政治，就是新民主主义的政治；所谓中华民族的新经济，就是新民主主义的经济；所谓中华民族的新文化，就是新民主主义的文化。”这充分说明，中国共产党已有一整套自己的革命话语体系。正如有人所指出：新民主主义革命理论“可以视为一个标志，一个在统一战线内部共产党在理论上占到主导地位的标志。这个标志的树立，是抗战以来中共言说孙中山与三民主义的基本总结。此后虽然还在继续言说，但理论上的基调已大致定型。这个标志的树立，使国民党在理论上开始失去领导权，一个在理论上失去领导权的党，其在政治上的后果是可以想象的。”同时，中国共产党在革命话语体系的基础上，建构了民族主义话语体系。十九世纪末以来，民族主义成为时代的强