旅游美学PPT课件.ppt

旅游美学,1,.,教学方法,声像讨论法 小组讨论法 教师讲授法,2,基本要求,按时出勤，有事请假 思想活跃，积极探讨,3,旅游美学授课提纲,第一部分 美学绪论 第二部分 旅游审美心理概述 第三部分 自然旅游景观与审美 第四部分 人文旅游景观与审美,4,第一部分 绪 论,一、什么是美与如何审美？ 二、旅游美学的产生和研究对象? 三、什么是旅游美学? 四、学习旅游美学的现实意义?,5,了解：旅游美学的产生;旅游美学的研究对象； 理解：理解美、审美的界定；旅游活动中的审美关系； 掌握：旅游美学研究的基本内容； 应用：解析旅游活动中的审美要素。,教学目的、要求：,6,到底什么是“美”？美的本质是？,7,8,9,10,一、美、美学与审美,罗丹有一段名言：“美是到处有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。” “中华大地，无山不美，无水不秀！”,11,美的本质,美是和谐 “美是和谐，并且这种和谐来源于数。”毕达哥拉斯 （“事物本身的美”是“自在之美”，是绝对的） 美是效用 “金盾与粪筐”苏格拉底与弟子的争论 （“美是事物适合适用者的美”，是“自为之美”，是相对的） 美是价值 “花红”与“花美”的判断朱光潜 （美是事物的自然属性和外部形式，又是事物的社会属性和社会内容）,12,美的本质是内在的，抽象的，但美的现象却是生动的，丰富的，具有可感的。,13,关于美的定义的三种流派：,1、客观派：认为美是独立于人的意识之外而客观存在的，美是事物的一种客观属性，美与和谐、对称、色彩、比例等客观形式因素有联系； 2、主观派：这种理论偏重于审美意识、审美情感和审美心理，认为美在于心而不在于物，是人的审美情感和心理活动的结果，是一种审美判断的结果，具有相对性和易变性，依赖于审美者的愉快经验和个人素质，是随着审美主题和时代审美趣味而变化； 3、关系论派：这种理论从审美主体与客体关系的角度进行分析，认为美不在于客观对象，也不在于主观意识，而在于两者结合或统一的关系中，美是客体作为一种美的“潜能”与主体审美知觉相结合的结果。,14,凡经由感官而能引起感觉和精神的快感者；（狭义之美） 美不仅提供形式上的快意，还包括美感对象的内在性质。（广义之美） 美是内心的,是一个人的内在气质! 英国美学家爱德蒙柏克说：“我们所谓美，是指物体中能引起爱或类似情感的某一性质或某些性质。”柏克的这个定义，无疑是正确的，略嫌不足的是只定义了物美而未定义事美，如果作为自然美的定义，是无懈可击的。,西方人心中的”美”,15,“美,甘也,从羊,从大” -许慎说文解字,中国人心中的”美”,16,美是能够引起人们愉悦、舒畅、振奋或使人感到和谐、圆满、轻松、快慰、满足或让人产生爱（或类似爱）的情感、欣赏享受感、心旷神怡感或有益于人类、有益于社会的客观事、物的一种特殊属性。 美是一种人的本质力量客观化后形成的，遵循社会发展规律而运行发展的，使人类能够从中感受和欣赏自身价值的社会存在。,17,关于美学,公元前6世纪以前，中外哲学家、思想家都在探讨美、美感和艺术现象，试图揭示人类的审美活动及艺术创作的本质规律。 美学是研究感觉和感情的理论，是哲学体系的一部分。,18,西方的美学观点,毕达哥拉斯“美是和谐与比例” 赫拉克利特“最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的” 德谟克利特“身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西” 亚里士多德“美以真为前提”的观点，认为“美在于形式、秩序、匀称与明确，这些唯有数理诸学优于为之作证。” 苏格拉底，美即是善，善即是美。“因为任何一件东西如果它能很好地实现它在功用方面的目的，它就同时是善的又是美的，否则它就同时是恶的又是丑的。” 亚里士多德“美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。”,19,德国的哲学家:鲍母加通1735年发表关于诗的哲学沉思录中首次使用“美学”概念，1750年正式出版了美学一书为标志。,20,中国古代的美学观点,中国的美学:没有成形的专著,其思想散见于中国古代的文学著作中。 国语中“伍举论美”： “夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。” 论语：孔子的尽善尽美，“乐而不淫，哀而不伤” 道德经：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”,21,“西湖天下景，游人无贤愚；深浅随所得，谁能识其全。”（苏轼怀西湖寄晁美叔） “众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”（李白独坐敬亭山） “庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”（李白望庐山五老峰） “中巴之东巴东山，江水开辟流其间。白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关”。（杜甫夔州歌十绝句）,22,中国古典美学三重奏,中和为美的儒家美学思想 自然为美的道家美学思想 空灵为美的禅宗美学思想,23,中和为美的儒家美学思想,不偏之谓中,不易之谓庸.中者,天下之正道;庸者,天下之正理. 中和:喜怒哀乐不过节,适可而止.过犹不及,审美意识是:有节制的、社会性的情感.因此中国的传统艺术大多数都保持了一种理性的人道的控制性质. 孟子:充实之谓美.,24,自然为美的道家美学思想,政治上主张“无为而治”“不尚贤，使民不争” 强调精神自由，返璞归真，反对“为物所役”，追求无为。 老子:提出美恶;真善等. 倡导”空灵玄远”境生象外”,”平淡朴拙”虚实结合” “天下皆知美之为美,斯恶也”(没有绝对的美) “人法地,地法天,天法道,道法自然”_自然,自自然然,自然而然. “无为而无不为” 随意从容神闲气静悠然自得宁静清幽淡远和谐飘逸潇洒的美学氛围 “佳句本天成,妙手偶得之”清水出芙蓉,天然去雕饰”,25,空灵为美的禅宗美学思想,禅宗“四禅定”：坐禅修行的四个阶段。 禅宗“三境界”：“落叶满空山，何处寻行迹”、 “空山无人，水流花开”；“万古长空，一朝风月”。,26,空灵玄远寂静闲适清丽缥缈 “不着一字，而尽得风流”羚羊挂角，无迹可求”空山新雨后，天气晚来秋”闲行乱数竹，静坐照清源”。 空中之音、相中之色、水中之月、镜中之像言有尽而意无穷,27,主张人性的美为：阳刚之美，浩然之气。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”与“中和”之美形成互补。 宋代:儒释道合流,影响深远。 缀石叠山借景引景,创造曲径通幽小中见大的感觉,禅心诗情画意融为一体。实景中生出禅境,从有限到无限,于缥缈中见韵致,于空灵中见精神最终形成中国园林”特有的写意化的自然美和诗画一般的空灵之美”,在世界造园系统中,写意的空灵的境界独树一帜。,28,案例1：对于一棵松树的三种态度,有三个人到公园里一同看到一棵古松。这三个人中一个是木商，一个是植物学家，一个是画家。他们同时“知觉”到了这颗松树，但每个人在知觉中都脱离不了他们的习性。在木商的眼里，古松只是一棵做某事用值几个钱的木料；在植物学家的眼里，古松是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物；在画家的眼里，古松只是美的，它是一棵苍翠劲拔的古树。 试通过此案例分析真、善、美的不同。,29,一棵松树的三种态度,1、木商：价值多少钱，你能买去作什么。实用：善 2、植物学家：它是一棵针状、果为球状、四季常青的显花植物。科学：真 3、画家：他只感觉到它是一棵苍翠挺拔的古树。美感：美,30,审美,审美：指审美主体对审美客体进行美学意义上的关照（感知和体验）、鉴赏和探求等，从而得到感官上、情绪上和心灵上的愉悦和满足。 旅游的核心内容就是对自然美和人文美的欣赏活动，就是对旅游资源的审美过程。,31,旅游审美因素,感觉是客观事物的个别特性，通过感觉器官（如眼、耳、口、鼻、舌等）的活动，在人脑中引起的反应，是最简单的心理过程。 美感的形成： 形成美感的两个前提:人的感觉；客观世界 美感形成的过程：客观世界人的感觉美感 旅游活动的本质是审美活动。这句话对吗？,32,旅游审美因素,知觉是反映客观事物的整体形象和表面联系的心理过程，是由感觉经过分析、综合、联想而转化来的，它比感觉复杂、完整，是多种感觉的结合。,33,旅游审美因素,思维是在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程，包括逻辑思维和形象思维。 情绪是从人对客观事物所持的态度中产生的一种主观经验。具有情景性、短暂性的特点。 情感是人类特有的高级而复杂的体验，它与人的社会性需要有关，与人的立场、观点有关，具有稳定性和深刻性的特点。,34,二、什么是旅游美学?,旅游美学是美学的一个分支（乔修业） 旅游美学是以美学基本原理为指导，研究旅游活动中的审美关系的一门具有高度实际指导意义的学问（庄志民） 旅游美学:研究旅游的审美活动和审美价值的学科。 旅游美学是以美学基本原理为指导，研究旅游过程中的审美活动和审美价值，阐释审美主体和审美对象的关系、审美对象的属性等，并从中找出规律，给审美主体以指导，以提高旅游审美效果，促进和提高审美主体的审美修养和身心全面发展的学科。,35,三、旅游美学的产生和研究对象?,旅游美学的产生离不开旅游。 孔子“仁者乐山、智者乐水；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿” 司马迁、徐霞客、嵇康、宗炳、李白、郑日奎、魏源,36,王朝闻说：“看来人们的旅游目的不是有力无处使，有钱无处花，而是为了丰富自己的精神生活。” 叶朗曾撰文说： “旅游，从本质上说，就是一种审美活动。离开了审美，还谈什么旅游？” 旅游是涉及一切领域和一切形态的一项综合性的审美实践活动。旅游美学离不开旅游。,37,旅游美学研究什么？,38,研究对象和范围,研究范围既具体又广泛，具有很强的实践性和操作性。 （一）客观的审美对象（旅游者的游览对象） （二）主观的审美主体（旅